Navaratri Celebraciones - Sathya Sai Grama, Muddenahalli - 29 de septiembre de 2017 (Día 9).

Navaratri Celebraciones - Sathya Sai Grama, Muddenahalli - 29 de septiembre de 2017 (Día 9).

Navaratri Celebrations – Sathya Sai Grama, Muddenahalli – September 29, 2017 (Day 9).

Sesión matinal:

El día de Navami en el calendario de Dussehra comenzó con el homa de Chandika. Chandi es la personificación del aspecto de la ira de la diosa Durga. Mató a los demonios, Chanda y Munda. Este Homa fue realizado junto con el canto de Durga Saptashathi y el Bheeja Mantra. El Bheeja Mantra tiene tres sílabas: Hymm, Hreem, Kleem . El Hymm representa la creación. Hreem representa sustento / protección. Kleem representa el deseo que cumple el aspecto de la Diosa. 
La madre crea, sostiene y cumple todos nuestros deseos. Así, Chandika es una forma de trinidad. En el Padma Purana, se dice que ella bendice a aquellos cuyas oraciones son para el mejoramiento del mundo entero. Protege a todo el mundo de epidemias, sufrimientos y desastres.

El noveno día marca el día en que Mahishasura fue asesinada por la diosa Durga y ella es adorada como Mahishasura Mardhini. A la Devi se le da el baño ritual y se le dan dieciséis variedades de ofrendas. Los hombres bengalíes prepararon el Bhog / banquete para la Diosa.

El Rudra Homa tuvo lugar simultáneamente. Una canción tamil ' Eshwaramma eendru yedutha ... ' fue cantada en la presencia divina, exaltando el amor de Bhagavan hacia toda Su creación, independientemente de casta, credo y raza. La música de Nadaswara en diferentes ragas se ofreció para apaciguar la forma de Rudra de Bhagavan. La sesión de la mañana terminó con el Mangala Arati. 

Sesión de la tarde:

El crepúsculo de las celebraciones de Navami comenzó con Shivopasana Mantra, cantando por los estudiantes de séptimo grado del Campus Sri Sathya Sai Sathyaniketanam, de Hassan.

Discurso del Cricketer, Padmabhushan Sri Sunil Gavaskar.

En el año 1983, India por primera vez ganó la Copa del Mundo bajo el poderosa contribución de Padmabhushan Sri Sunil Gavaskar, cariñosamente conocido como el Pequeño Maestro. Gavaskar habló sobre sus lecciones en el deporte del cricket, y sobre la importancia de las mujeres. Su primera lección para este deporte vino de su madre que le enseñó a no vacilar y centrarse en la entrega. Habló de las grandes cualidades de las mujeres sin las cuales no estaríamos en ninguna parte. Dijo que, en la reciente Copa del Mundo, las mujeres jugaron buen cricket. Los hombres pueden tener el poder, pero las mujeres tienen la elegancia en el deporte. Insistió en un premio para los deportes femeninos. El deporte es una parte integral de la vida de todos. Nos enseña a ganar con humildad y perder con gracia; nos recuerda que incluso los campeones podrían morder el polvo en algún momento o en otro, nos da la fuerza para rehacernos a nosotros mismos, después de una pérdida, lo que nos hace mejores individuos, mejores profesionales. Gavaskar dijo con orgullo que nuestra actual ministra de Defensa, Nirmala Sitharaman es una mujer. ¿Quién puede ser una mejor opción para esta posición que una mujer, cuya naturaleza misma es defender a las personas que pertenecen a ella. Finalmente, dijo, para encontrar el cielo en la tierra, debemos invertir en 3 H: Salud, Felicidad y Humor. (Health, Happiness and Humour.)

Discurso del sacerdote principal, Profesor Sri Nanjunda Dikshit.

Después de completar su educación, se unió al Chirst College en Bangalore en 1969, como profesor de Historia. Sin embargo, tenía un ardiente deseo de aprender sobre la cultura y la espiritualidad india. Así, siguió los estudios de Agama en el Maharaja Sanskrit College, Mysore, Govt de Karnataka. 
Ha ganado varios honores como Agama Ratna por Hampi Vidyaranya Maha Samsthana, Agama Chatura por Kanchi Kama Koti Peetam, Vedabhimani por Malleswaram Veda Poshani Sabha. 
Hasta la fecha, ha conducido 200 Kumbhabhishekams y 10 Athi Rudra Maha Yagnas en la Divina presencia en varias partes del mundo como India, Estados Unidos, Europa, Tokio, Malasia, Rusia. Habló sobre el Agama Sastra, el significado interior de Linga y el Rudra homa. La esencia divina de Shiva se ve en todas partes.  El Linga es una forma simbólica de Shiva. Es el símbolo de la Pancha Bhootas, cinco elementos del universo. Existen Devas, Manavas y Asuras , en compañía de Shiva. No están allí debido a su fuerza, poder o inteligencia, sino sólo por su devoción. Un corazón puro es todo lo que se requiere para llegar a Shiva. Bendice a todos sin ninguna discriminación. Los 63 Nayanmars pertenecen a diferentes castas y credos. Pero podían llegar a Shiva debido a su devoción profunda y pura. Shiva es auspicioso, puro, brillante y hermoso. Hay 25 avataras del Señor Shiva como Harihara, Sankaranarayana, Ardanareeshwara, Nataraja, Lingodbhava, Dakshinamurthy, etc.

Una vez hubo una conversación entre Brahma y Vishnu con respecto a su supremacía. En ese momento, apareció un punto brillante de Pathala Loka en el Aakasha (cielo). Vishnu tomó la forma de jabalí y descendió a la tierra para rastrear los pies. Brahma se movió hacia el cielo con la ayuda del cisne y buscó la cabeza. No podían rastrear las dos partes inferior como la superior. Brahma mintió y perdió su estatus de adoración. Este punto brillante se convirtió en el Lingodbhava / Linga. Así, Shiva es adorado en forma de Linga. El significado de Linga es que no tiene forma. El mensaje es que tenemos que pasar de Akara (algo) a Nirakara (nada). El Shaivismo es popular en varios países del mundo. En Kashmir, el Shaivismo es el más antiguo de la India y está en su forma puramente distinta. Shiva nos recuerda pasar al nivel superior de la nada, lo sin forma. El templo de Kailashanatha en Ellora es un hermoso templo de Shiva. Este templo fue construido desde su cima y no desde su cimiento. El templo entero de arriba a abajo incluyendo el santuario principal está hecho de una sola piedra. ¡Un ejemplo permanente del genio arquitectónico de los indios! 

Ferguson, arquitecto francés, dijo: "Al estar de pie en el complejo del templo de Kailashanatha, sentimos que estamos en un mundo diferente, no en el mundo del tiempo y el espacio, sino en el mundo de la intensa devoción espiritual donde nuestras cabezas están al unísono. Este templo sólo es posible debido a la devoción espiritual ".

Ofrecer oraciones a Shiva tiene diferentes métodos. Athi Rudra Maha Yajna es la forma más alta de adoración a Shiva. Durante 2006, Dikshit condujo el Athi Rudra Maha Yajna en Parthi. Dijo "Swami, yo no soy un Pandit". Swami dijo: "No quiero tu erudición. Sólo quiero tu devoción ". Swami lo guió a cada paso durante el Yajna . Después de esto, el yagna se realizó en otros 10 lugares: Chennai, Kuala Lampur, Tailandia, y recientemente en Thiruvannamalai también. Durante este Yajna , Sri Rudram - 11 Aanukas Namakam y Sri Chamakam - 11 Anuvakas Chamakam son entonados por los Pandits Védicos . Namakam está destinado a entregar nuestros corazones a Shiva. Chamakam tiene la intención de pedirle cosas para nuestra existencia. Hay totalmente 360 ​​necesidades para la existencia humana. Shiva está dispuesta a dar cualquier cosa si sólo tenemos pura devoción por Él. Incluso Rakshasas podían complacerlo con su devoción. 11 Maha Rudra Yajnas hace un Athi Rudra Yajna. Swami también le dijo el significado interior de Homa : " Homa es una práctica del período védico . No tenían ídolos en esos tiempos. Ofrecieron sus oraciones a la naturaleza / Prakriti . Entonces se realizaron Yajnas . No es una mera ofrenda de cosas. Se trata de sacrificar nuestra ira, egoísmo, para que nos volvamos puros. Sólo entonces estos Yajnas se vuelven espirituales y no un mero ritual.

Discurso Divino

Así como la forma reflejada, no se adhiere al espejo, la hoja de loto no se humedece por el agua, y los pecados no tocarán a una persona que está llena de devoción. 

Bharata significa gente que se deleita con Dios. En la India, cada día está dedicado a algún Dios o al otro. 16 Samskaras desde el nacimiento de un niño hasta su muerte giran alrededor de Dios. Cuatro Purusharthas: Dharma, Artha, Kama, Moksha también están diseñados de tal manera, para alcanzar a Dios. Cuatro Ashramas - Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha, Sanyasin, están diseñados para alcanzar a Dios. Esta cultura nos dice el propósito de la vida y también nos enseña cómo alcanzarla. El propósito último es realizar nuestra divinidad. Todas estas fiestas son solo caminos que conducen a Dios. Los primeros tres días de Dussehra están dedicados a la diosa Durga. Ella representa la GunaTamasica. En la creación de Dios, todo es bueno, siempre que lo usemos en los límites correctos. Durga nos enseña a usar las cualidades tamasicas con límites y usarlas para nuestro propio bien. Ella mata a los demonios que simbolizan las cualidades excesivas Tamasicas. La destrucción de Tamas / inercia conduce a Kriya Shakthi. Durga representa el poder de la acción en cada ser. 

Los próximos 3 días están dedicados a la Diosa Mahalakshmi -Icchha Shakthi / voluntad. Ser bueno en cuerpo y mente no es suficiente. Necesitamos la fuerza de voluntad para hacer las cosas correctas. Podemos estar cerca de Dios, si nos volvemos queridos por Él. Esto puede ocurrir desarrollando la fuerza de voluntad, para hacer siempre cosas que a Bhagavan le gustan y dejar al resto atrás. 

Los últimos 3 dias, son para la adoración de la diosa Saraswathi. Ella representa Gnana Shakti - poder de la sabiduría. El hombre nacido en la oscuridad de la ignorancia no puede alcanzar su destino con conocimiento científico justo. Necesita conocimiento Espiritual - conocimiento de Dios. Dios está en todas partes y está en todos. Para realizar esto, uno debe tener un intelecto puro y brillante. Las manos son Kriya Shakthi, la cabeza es Iccha Shakthi y el corazón es Gnana Shakthi. Todos los tres tienen que unirse. Shakthi, Yukthi, Mukti necesita a Bhakti. Con Bhakti, todo lo demás se consigue. Hay seis cualidades necesarias: Buena conducta, buen intelecto, veracidad, devoción, disciplina, y obediencia. Practiquen los nobles ideales.

Programa Cultural

Un ramo de Krithis y Keerthanas fueron ofrecidos en los pies de loto divinos por 29 estudiantes del campus de Muddennahllai del sexto grado a la graduación. Arjun Sainath y Srinivas Vishwanatha - Alumnos de Sri Sathya Sai Mirpuri Colegio de Música, Prashanthi Nilayam fueron los cantantes principales.

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SAI SATSANG_ Hágalo con amor, no con el juicio.

Hágalo con amor, no con el juicio.

sairam, 

En un satsang que tuvo lugar en la presencia divina en Padova, Italia, el 24 de abril de 2017, un devoto busca consejo para educar a los hijos rebeldes. 

Y esto es lo que dijo Swami: 

Pregunta: Querido Swami, en este mismo momento, muchas almas están encarnando, naciendo y ayudarán al mundo. Estos niños son muy fuertes, y muchas veces, tenemos que poner en un gran esfuerzo en ellos. Estos niños no escuchan, aunque tienen muchas buenas cualidades. Podría Swami darnos algunos consejos sobre cómo educarlos? 

Swami: A pesar de que son jóvenes en edad, los niños no son jóvenes en sus mentes. Consciente o inconscientemente, traen todo lo que han aprendido de muchos, muchos nacimientos anteriores. Este último se manifiesta en ellos, en la medida que comienzan a crecer. Ellos son capaces de revelarlos, porque, a medida que crecen, se vuelven fuertes y capaces de manifestar esas cualidades inherentes. Por ejemplo, un niño podría haber sido músico en el pasado y podría nacer con un sentido de la música, pero no puede empezar a cantar en el momento en que nace; todavía va a llorar como los demás niños. Con el tiempo, su interés lo llevará a lugares donde pueda aprender y, finalmente, convertirse en un músico. No hay duda de que las ideas y actitudes inherentes, o vasanas, ya se embeben en los niños al nacer. Al mismo tiempo, es posible cambiar. Con esfuerzo y con práctica, se puede cambiar. 

La forma correcta de trabajar con los niños es, en primer lugar haga lo que el quiere. En primer lugar escuche lo que tiene que decir, y luego le responde, asi lo van a escuchar. Un poco de dar y recibir les ayudará a desarrollar un vínculo con usted. Luego, lentamente, cuando desarrollan confianza en usted, van a empezar a escucharlo. Sin embargo, la mayoría de las veces sólo desean decirles cosas y no están dispuestos a escuchar. 

Piensan que saben lo que es correcto y lo que está mal, y no lo saben, así que es tu deber decirles. En su lugar, trate de escuchar primero y entender qué tipo de ideas tienen. Lentamente entenderá cómo estas ideas se pueden convertir en cosas más positivas y con propósito. Si un niño interesado en la música recibe el tipo equivocado de entrenamiento, aprenderá la música equivocada; si consigue otro tipo de entrenamiento, aprenderá la música correcta. Por lo tanto, usted no puede modificar lo que está en ellos, pero definitivamente puede guiar, lo que pueden hacer con ello. Escúchelos primero. Haz lo que te pide, primero. Con cada conversación, con cada acto , pídale que haga lo que quiera que hagan. 

La madre Yashoda quería atrapar al joven Krishna, que era muy travieso. Al tener mantequilla en una mano y un palo en la otra, cuando Krishna viniera por la mantequilla, ella podría atraparlo y decirle lo que tenía que decir. Si hubiera tenido el palo en su mano delantera y la mantequilla detrás, Krishna había venido? ¡No! Así que tienes que darle la mantequilla primero y mantener el palo detrás. Di y haz lo que los atraiga, y luego, enséñele lentamente lo que tiene que enseñarle. Eso es lo que hago en Mis instituciones y con los devotos. Los escucho antes de decirle algo. Les doy lo que quieren, antes de esperar algo de ellos. Usted debe hacer eso con los niños; entonces ellos lo escucharán. Sobre todo, hazlo con amor, no con el juicio.

...BABA.

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Do it with love, not with judgment.

Sairam,

In a satsang held in the divine presence at Padova, Italy, on 24 April, 2017, a devotee seeks advice on educating the stubborn children.

And here is what Swami said:

Question: Dearest Swami, at this very moment, many souls are getting embodied, being born and will help the world. These children are very strong and, many times, we have to put in a lot of effort with them. These children do not listen, though they have many good qualities. Would Swami give us some advice on how to educate them?

Swami: Though they are young in age, the children are not young in their minds. Knowingly or unknowingly, they bring all that they have learnt from many, many past births. This past becomes manifest in them as they start growing. They are able to reveal it because, as they grow, they become strong and capable of manifesting those inherent qualities. For example, a child might have been a musician in the past and might be born with a sense of music, but he cannot start singing the moment he is born; he will still cry like other children. With time, his interest will take him to places where he can learn and eventually become a musician. There is no doubt that inherent ideas and attitudes, or vasanas, are already imbibed in children at birth. At the same time, it is possible to change. With effort and with practice, it can be changed.

The right way of working with children is, first do what they want. First listen to what they have to say and then you say, so that they will listen. A little give and take will help them develop a bond with you. Then, slowly, when they develop trust in you, they will start listening. However, most of the time you only want to tell them things and are not ready to listen. You think that you know what is right and what is wrong and they do not know, so it is your duty to tell them. Instead, try to listen to them first and understand what kind of ideas they have. Slowly understand how these ideas can be converted into more positive and purposeful things. If a child interested in music gets the wrong kind of training, he will learn the wrong music; if he gets another kind of training, he will learn the right music. Therefore, you cannot help what is in them, but you can definitely guide what they can do with it. Listen to them first. Do what they ask you first. With every such conversation, with every such act, ask them to do what you want them to do.

Mother Yashoda would catch hold of young Krishna, who was quite naughty. By keeping butter in one hand and a stick in the other, when Krishna would come for the butter, she could catch him and tell him what she had to say. If she had kept the stick in her front hand and the butter behind, would Krishna have come? No! So you have to give the butter in front and keep the stick behind. Say and do what will attract them and then, slowly teach them what you have got to teach them. That is what I do in My institutions and with devotees. I listen to them before telling. I give them what they want before expecting anything from them. You must do that with the children; then they will listen. Above all, do it with love, not with judgment.

...BABA.

Celebraciones de Navaratri - Sathya Sai Grama, Muddenahalli - 28 de septiembre de 2017 (Día 8).

Celebraciones de Navaratri - Sathya Sai Grama, Muddenahalli - 28 de septiembre de 2017 (Día 8).

Navaratri Celebrations – Sathya Sai Grama, Muddenahalli – September 28, 2017 (Day 8).

Sesión matinal:

La auspiciosa mañana del octavo día de las celebraciones de Navarathri, el Ashtami comenzó con el Sai Gayatri Homa alrededor de las 7.45 hs de la mañana. Este día fue dedicado a Maha Gouri. Todas las damas estaban adornadas con el Saree que  Bhagavan las había distinguido el día anterior. Los devotos de Bengala Occidental prepararon el Ashtami Bhog / fiesta para la Diosa Durga. Se cree que en este día, la diosa Kali surgió de la frente de la diosa Durga para aniquilar a los demonios. Las armas manejadas por las ocho formas de Durga en la batalla contra Mahishasura, fueron adoradas en este día.

El sacerdote jefe del Homa informó a la reunión sobre el significado interior del Yaga o sacrificio. El Bahiryaga se realiza al Señor, que es informe y sin atributos, el que no es nada en todo y todo en nada. El que es el residente de cada corazón, mantiene la lámpara de la devoción encendida en los corazones de los devotos y aleja la ignorancia. 

En el Antar Yaga de la vida, el Atma es el sacerdote jefe; dedicación y devoción es la consorte de este sacerdote; el cuerpo es la ofrenda a Dios; el corazón es el sagrado lugar de sacrificio, el punto central donde Dios reside; el sistema nervioso es la hierba Darba; el deseo mundano es el ghee ofrecido; la ira es el fuego del sacrificio; las palabras son el preceptor; el aliento de la vida es el sacerdote subordinado que realiza el sacrificio; los ojos son los otros dos sacerdotes que realizan el sacrificio; la mente es el factor de observación al cual no debe dársele importancia. El miedo al pecado y la vergüenza asociadas con la contaminación del buen nombre, debido a una mala conducta, debe ser la fuerza motriz de la vida, impidiéndonos así de una acción equivocada; la comida tomada es la ofrenda del sacrificio, cada acción es la llama del sacrificio. Este sacrificio de vida está destinado a ofrecer todo a Dios.

La Pooja Kumari para cuatro hijos también fue conducida en la presencia Divina. Un corto drama de baile fue realizado por el Equipo de Jóvenes d Bengala Occidental . Una niña atrapada en los hilos inescapables de una pobreza agobiante, encuentra refugio en el Señor. Las Diosas Durga, Lakshmi y Saraswathi aparecen delante de ella. La diosa Saraswathi le otorga el poder de la sabiduría divina, la diosa Lakshmi limpia sus sentidos y mente para seguir el camino de la bondad, la armonía y el trabajo honesto. La diosa Durga le recuerda su fuerza interior dentro de su marco tierno, su tenacidad y su calidad de resiliencia. Ella le exhorta a levantarse y empoderarse. El drama terminó con una nota sobre el poder y la pureza de la energía femenina, con una referencia al contexto actual donde en las mujeres, se propone matar a los demonios de la vida cotidiana, gana batallas por sí misma y protege a sus seres queridos. Puja y Durga Arati.

El Ekadasha Rudra Homa se realizó simultáneamente. Los once Kalashas mantenidos en el Rudra Homa representan a once Rudras. Bhagavan también honró el lugar sagrado del Rudra Homa. Sri Sathya Sai Jaya Vijayee Bhava Stotram fue coreado. El Mangala Arati fue ofrecido. 

Sesión de la tarde: 

El programa de la tarde en el día santo de Ashtami fue invocado con los cantos védicos de Bhu Suktam por las muchachas de Sri Sathya Sai Sri Niketanam, Jayapura.

Avi Gopinath, un estudiante que actualmente cursa su primer año pre - universitario en Muddennahalli, pronunció su discurso sobre cómo llegó a Swami y el viaje de su transformación, desde dónde y cómo llego, hasta en lo que se ha convertido hoy. Esto fue seguido por un discurso improvisado por su hermano, Rishi Gopinath. Avi habló acerca de la calidad de la bondad y la pureza en todos los estudiantes que lo rodeaban en Muddennahalli, que lo subsumieron por completo, porque esto era algo a lo que no estaba acostumbrado antes. La sublimidad en los Vedas y Bhajans, lo hacía llorar a veces. Por primera vez en su vida, estaba en un lugar que no le exigía ser egoísta, un lugar que le permitía cambiar para mejor. Avi concluyó diciendo que la verdadera felicidad no viene de comer buena comida y vagar con los amigos. Viene de servir a la gente y estar cerca de Swami. Él se sometió humildemente a Swami para ser un instrumento hueco en sus manos. Rishi Gopinath, hermano de Avi, actualmente está haciendo su décimo grado en Muddennahalli, fue llamado por Bhagavan para hablar. 

Rishi habló sobre cómo la vida en Canadá era muy diferente de lo que era aquí. La vida en Canadá, se basaba en la competencia, la codicia y la arrogancia. Pero aquí aprendió el valor del silencio, el conocimiento y la espiritualidad. 

Cuando Bhagavan les preguntó por primera vez durante su visita al Reino Unido, "¿Estás listo?", Sabían que iba a ser algo que cambiaría su vida. Se entregaron a Bhagavan para llevarlos a través de este viaje y esto sólo les ha hecho alegrarse ahora. Retomando los pensamientos de su hermano, dijo que este lugar está lleno de gente tan buena que sólo desea seguirlos, imitarlos y esto es suficiente para que alcance su destino.

Un momento de orgullo para todas las niñas se presentó a continuación, cuando Bhagavan introdujo formalmente la Brass Band para las niñas, 'Sai Symphony' y bendijo a cada uno de ellos con sus instrumentos. Trompeta, Cornet, Trombón, Saxofón Alto, Saxofón Tenor, Clarinete, Barítono, Tambores y Flautas fueron dadas a las chicas por las manos Divinas. Sai Symphony reverberará sus melodías para el Señor durante el Encuentro Anual de Deportes de Enero de 2018.

¡Era hora del divino entretenimiento! Chhau Dance es una famosa danza india semi-clásica con orígenes tribales y populares en los estados del este de la India. La UNESCO ha concedido un título a esta danza como el "orgullo de la India". Es una danza acrobática representando batallas y tiene 3 formas. Ellos son, Puruliya de Bengala Occidental, Seraikella de Jharkhand y Mayurbhanj de Orissa. La forma de la danza Puruliya representa el Ramayana, Mahabharata y otros puranas. El tema para el día, fue una forma de las danzas de Puruliya que narraba la creación de la diosa Durga. Los participantes eran de Bengala Occidental pertenecientes al grupo Chhau de la aldea Hura de Puruliya.

La danza de Chhau fue seguida por la actuación de danza clásica por la Dra. Roshni Pillai y su grupo de estudiantes, niños y niñas del Grupo de Instituciones Sri Sathya Sai Loka Seva. La doctora Roshni ha sido bailarina desde los 6 años de edad. Había bailado varias veces frente a Bhagavan. La representación de la danza de este día, representó los diversos personajes del Ramayana y volvió a contar su historia desde el nacimiento hasta el derrocamiento de Ravana. Esta fue la primera coreografía de grupo del Dr. Roshni Pillai bajo la guía e inspiración de Bhagavan. Habló específicamente sobre los múltiples talentos que los estudiantes están dotados en las instituciones de Bhagavan, y en toda su humildad dijo que durante esta experiencia, los estudiantes le han enseñado más de lo que podría haberles enseñado.

OMSAIRAMMM...