CHINNA *KATHA (PEQUEÑOS RELATOS) ILUSTRADOS*, FIRMADO POR SWAMI...

HISTORIA DE UN HECHO OCURRIDO DURANTE LA INAUGURACIÓN DEL ASHRAM *AMOR Y PAZ* - *PREMA SHANTI* _ 26 de septiembre de 2018.

CHINNA *KATHA(PEQUEÑOS RELATOS) ILUSTRADOS*, FIRMADO POR SWAMI...

ASHRAM AMOR Y PAZ EN BELÉN DE ESCOBAR ARGENTINA

INAUGURACIÓN DEL ASHRAM PREMA SHANTI...AMOR Y PAZ.

Chinna Katha “ilustrado”, firmado por Swami...

Esta historia trata sobre un niño José Ignacio Fiori ... para nosotros Nacho (12 años), que buscó con decisión la bendición de Swami sobre un proyecto de un libro en Valores Humanos para niños, Chinna Katha historias relatadas por Swami, que junto a su padre José Luis Fiori prepararon como prototipo de un proyecto más amplio que abarcara varios libros y en tres idiomas inglés español y portugués, con historias ilustradas direccionadas a difundir los valores humanos para Bal Vikas ... 

NACHO Y SU PAPA JOSE LUIS, CON EL LIBRO OFRECIDO A SWAMI. 

NACHO Y SU MAMÁ VALERIA

 

CON MI PAPÁ SOMOS ADMIRADORES DE SUMEET TAPPOO

REPORTAJE a NACHO 

. 

Relato de la idea inicial del Chinna Katha ilustrado… 

. 

JOSE IGNACIO FIORI (NACHO - 12 años)

. 

Le preguntamos a José Ignacio Fiori, cómo surgió la idea de hacer el libro. 

- En el año 2013, con mi padre terminamos de leer el libro Sai Baba para principiantes, en esa época, con la pequeña suma de 6 años me gustaba que los libros tengan ilustraciones para que sean más entretenidos, entendibles e imaginables… 

- Inmediatamente después comenzamos a leer el libro Chinna Katha, pero al no tener los dibujos de los cuentos me costaba imaginar los paisajes o los lugares, perdía la atención en los relatos y normalmente me dormía. 

- A raíz de esto se comenzó a pensar un proyecto de ilustración del libro, y así fue que en el año 2014 en La Paz, Bolivia, un equipo multidisciplinario fue el encargado de hacer el trabajo bajo el seguimiento de mi padre logrando ilustrar los primeros 25 cuentos del libro de relatos más famoso de Swami, Dios mediante se terminarán todos los restantes con posibilidad de que se puedan compartir los gráficos a los editores de todos los idiomas. 

- Recién en 2017 estuvo terminado este primer ejemplar, y a pesar de que ya tengo 12 años, el mismo se lo estamos leyendo a mis hermanos menores y cuando este libro sea editado esperamos que en todas partes disfruten tanto como nosotros. También lo usaremos en los talleres de educación en Valores Humanos. 

- En la inauguración del Ashram Paz y Amor, en la ciudad de Escobar, Argentina, todos los presentes esperábamos con ansias a Swami, cantando mantras y canciones, luego de unas cuantas horas de cantar, se encendió una grabación por un proyector que mostraba que Madhu firmaba y cortaba un lazo rojo, en la carpa donde esperábamos en el Ashram entró caminando en su vestimenta indú color naranja, Madhu, cantábamos y con mucha alegría le entregábamos nuestras cartas, luego pidieron silencio, un silencio absoluto se propagó por toda la pequeña carpa, y el Doctor Berra anunció que llamaría a los representantes de diferentes religiones (Islam, Catolicismo, Budismo, etc.) y grupos espirituales (Brahma Kumaris) luego de sus charlas, bendiciones y cantos, pasamos a la parte emocionante, los presentes acompañantes de Swami ( Isaac Tigrett, Narasimha Murthi y Srinivas) pasaron a dar unos discursos los cuales aplaudimos con fervor, y por último, obviamente, Madhu pasó a transmitirnos lo que nuestro señor Swami decía, nosotros escuchábamos con concentración y según Madhu, Swami usaba una túnica rosa claro (Salmón). Después del discurso, unas amables señoras pasaron al frente a cantar los Vedas y después de cantar los mantras que restaban, Swami empezó la recolección de cartas, recibió cartas de la mayoría de la fila de mujeres, una señora que estaba sentada en frente de mi madre fue tan afortunada que luego de que Madhu recogiera su carta la miro a los ojos y le materializó unas figuras de madera de dos santos jesuitas, pero algo curioso ocurrió, Swami no cruzo por la fila de hombres, algo que personalmente me inquietó bastante, mi padre me había pedido que si quería que escriba una carta y eso hice esta tenía unos mensajes muy importantes que personalmente me inquietaban y que recé por milagros por muchas noches, y me sentí un poco ofendido y por eso planeamos algo con mi padre, salimos por la puerta trasera que teníamos a nuestra izquierda y corrimos hasta la alfombra roja por la que actualmente cruzaba Swami y efectivamente recibió mi carta, pero faltaba algo que mi padre sugirió, que el mismísimo Swami firmara el libro que ilustramos, lo cual no se pudo lograr porque Madhu cruzó muy rápido la alfombra y le dije a mi padre –dame el libro, haré que lo firme- y mientras detrás nuestro servían la cena (Locro vegetariano) yo corrí adentro del Ashram calzado porque sabía que si me sacaba los zapatos perdería esta valiosa oportunidad, y entre sin ninguna pizca de vergüenza y le grite que por favor firmara este libro porque era muy importante para nosotros y lo firmó.

Persiguiendo a Swami por el Ashram.

 Noté que tardaba bastante en firmarlo pero luego de leer la firma (la cual no entendí mucho porque estaba en manuscrita) al final decía Baba y pensé que Swami le estaba diciendo que lo firmara y me sentí feliz y un poco avergonzado porque los fotógrafos, allí presentes, se reían de mi atrevimiento y lo tomaron con humor, por suerte, pero feliz, luego le pregunté a mi padre si quería recibir otra firma y dijo que si, de Narasimha Murthy y corrí hasta donde se preparaban para irse en auto, y salude a Srinivas el que, irónicamente me confundió con mujer con mi pelo largo, que me dijo en inglés claro –eres una muy buena chica- y obviamente le respondí que era varón y luego el señor Narasimha Murthy me dijo exactamente lo mismo, y le respondí exactamente lo mismo. 

Se despidieron, yo me reuní con mis padres comimos, recibimos los suvenires y nos fuimos de viaje de vuelta a Venado Tuerto, Argentina donde nos esperaban el resto de la familia, nunca olvidaremos este día que además fue el cumpleaños 42 de mi padre… Gracias Swami.!!! 

LA DEDICATORIA Y LA FIRMA DE BABA

-With love and Blessings - Baba

TAMBIÉN ABAJO VEMOS LA FIRMA DE N. MURTHI. 

FOTOS DEL LIBRO A TÍTULO DE EJEMPLO, PONEMOS ALGUNAS FOTOS DEL LIBRO, PRONTO PUBLICAREMOS UNA HISTORIA POR SEMANA...

"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_52_"Un ejemplo divino para los líderes".

"CHINNA KATA"_Historias Divinas_ Por BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA. 

"Un ejemplo divino para los líderes".

Hoy las personas que se llaman a sí mismas líderes, no están haciendo un buen servicio, y, como consecuencia, el mundo que nos rodea se está volviendo muy confuso. 

En este contexto, se debe mencionar una historia relacionada con Krishna avatâra. Un día, Krishna se acercó a Yas'odâ y le dijo que todos sus amigos pastorcillos lo habían invitado a ir con ellos y cuidar a las vacas, y que planeaba ir. 

La madre le explicó que ir al bosque significaría que tendría que caminar sobre espinas, que podría tener que encontrarse con serpientes y que podría acercarse a los arbustos. Ella dijo que sus pies tiernos podrían no ser capaces de soportarlo y ella dijo que sería mejor si se ponía calzado antes de ir al bosque. Ella dijo que los zapatos para él estarían listos solo al día siguiente, y que podría ir al bosque solo al día siguiente. 

Inmediatamente, Krishna le preguntó a su madre que le dijera cómo se dirigía a un pastor. Ella dijo que su nombre era Gopal y que ella se dirigía a él con ese nombre. La palabra Gopal representa a alguien que cuida a las vacas. Dijo que había adquirido ese nombre porque podía cuidar a las vacas y ser el líder de las vacas. 

Como las vacas lo seguirían como su líder, él dijo que tendría que hacer algo, que las vacas también harían. Las vacas no tienen zapatos para proteger sus pies, y, por lo tanto, dijo que él tampoco debería tener zapatos para proteger sus pies. 

Dijo que solo haría lo que las personas que lo siguieran también pudieran hacer. Dijo que si usaba zapatos, las vacas también querrían usar zapatos, porque su líder usaba zapatos. No iba a usar zapatos y permitir que aquellos a quienes tenía que proteger, no tuvieran zapatos. 

Así es como discutió con su madre. 

Esto simplemente significa que cuando Dios toma una forma humana, los hombres tratarán de asimilar Sus cualidades y se comportarán como Él.

...BABA.

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"CHINNA KATA" By BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA.

A Divine Example for Leaders.

Today people who call themselves leaders are not doing good service and as a consequence, the world around us is becoming very confusing. In this context, a story relating to the Krishna avatâra has to be mentioned.

One day Krishna approached Yas'odâ and told her that all his cowherd friends had invited him to go with them and tend the cows and that he was planning to go. The mother explained to him that to go to the forest would mean that he would have to walk on thorns, that he might have to meet snakes and that he might get close to bushes. She said that his tender feet might not be able to put up with the troubles and she said that it would be better if he put on foot-wear before going to the forest. She said that shoes for him would be ready only the next day and he could go to the forest only the next day.

Immediately Krishna asked the mother to tell him how she addressed him. She said that his name was Gopal and that she addressed him by this name. The word Gopal stands for one who tends the cows. He said that he had acquired that name because he could tend the cows and be the leader of the cows. Since the cows would follow him as their leader, he said that he would have to do something which the cows would also do. The cows do not have shoes to protect their feet and therefore he said that he also should not have shoes to protect his feet. He said that he would do only that which persons who follow him could also possibly do. He said that if he wore shoes, the cows would also want to wear shoes, because their leader was wearing shoes. He was not going to wear shoes and allow those whom he had to protect to go without shoes. This is how he argued with his mother. 

This simply means that when God takes a human form, men will try to imbibe His qualities and will behave like Him.

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

"Oka Chinna Katha"In english.

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_51_*Realicen el trabajo de manera inteligente*_* Do the work intelligently *.

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"CHINNA KATA"_*Sai Historia*_Por BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA.

Realicen el trabajo de manera inteligente.

Hubo un experto que enseñaba gramática y retórica a un grupo de alumnos. Después de terminar un curso de lecciones, les dio una tarea: 'componer cuatro líneas de poesía'. 

Un joven, luchó consigo mismo para producir una rima apropiada, tenía las dos primeras líneas: ¡La luna llena brilla intensamente.! ¡El árbol tiene frutas en altura.!, y en su desesperación, completó el cuarteto con dos líneas más, más absurdas que esas dos: ¡La comida no está bien hecha.! ¡La cara de Ganganna es horrible.! 

-El trabajo del curso estaba completo; ¡pero qué inútil, qué patético, qué inútil es el resultado! 

¡La mayoría de ustedes cumple la tarea de la vida tan absurdamente como esto!...channnnn.😖

...BABA.

**************

"CHINNA KATA"_*Sai History*_By BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA.

Perform All Work Intelligently.

There was a pundit who taught grammar and rhetorie to a group of pupils. After finishing a course of lessons, he gave them an assignment: 'to compose four lines of poetry'. One young man, who struggled with himself to produce an appropriate rhyme, had the first two lines - The full moon is shining bright. The tree has fruits at height - , and in his despair, he completed the quartrain with two more lines, more absurd than those two: - The food is not cooked aright! Ganganna's face is a horrid sight! - The assignment of course is completed; but how futile, how pathetic, how worthless the result! Most of you fulfil life's assignment as absurdly as this!

"CHINNA KATA" By BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA.

Realizar todo el trabajo inteligente

Había un experto que enseñaba gramática y rhetorie a un grupo de alumnos. Después de terminar un curso de lecciones, él les dio una misión: 'para componer cuatro líneas de poesía'. Un joven, que luchó consigo mismo para producir una rima apropiada, tenía las dos primeras líneas - la luna llena brilla brillante. El árbol tiene frutos en altura - y en su desesperación, completó el quartrain con dos líneas más, más absurdas que esas dos: - la comida no está bien cocida! La cara de ganganna es una vista horrible! - la asignación de curso está terminada; pero qué inútil, qué patético, qué inútil el resultado! La mayoría de ustedes cumplen la tarea de la vida tan absurdamente como esto!...channnnn.😖

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_50_DEJEN TODO A SU VOLUNTAD.

DEJEN TODO A SU VOLUNTAD .

El anhelo conduce a la entrega, y la entrega proporciona alegría suprema. Dejen todo a la voluntad divina, acepten todo lo que suceda, sea placentero o doloroso. Había un rico mercader en Bagdad que vivía virtuosamente y con temor de Dios. Tenía una hija a la que amaba con todo su corazón, debido a que ella era la verdadera encarnación de la virtud. El padre decidió que la daría en matrimonio sólo a un joven que estuviera íntimamente apegado a Dios, sin importar ninguna otra cualidad que lo pusiera en ventaja o desventaja. Empezó a buscar un novio de esa clase en las caravanas, en las mezquitas y en todos los lugares donde se reunían personas buenas y virtuosas. Un día viernes, en una mezquita, reparó en un apuesto joven que, arrodillado, oraba a Dios con sincero fervor, aun después de que todos los demás se habían ido. Se aproximó a él y le preguntó si quería casarse con su hija. El joven le 

contestó: "Señor, yo soy el más pobre de los pobres. Sobre mi cabeza tengo un techo que 

gotea y me siento sobre un piso de grava; ¿quién querría casarse con un mendigo como yo? Yo me casaría con alguien que no se opusiera a mis prácticas espirituales y compartiera mi pobreza". 

El mercader sintió que él era el más apto para casarse con su hija y celebró pronto la boda. La muchacha llegó a la casa del faquir y comenzó a limpiar el piso. Estaba feliz de que su esposo fuera de su misma condición: ella también era una peregrina en la senda de Dios y realizaba ejercicios espirituales. Mientras barría el piso encontró en un rincón un plato con un pedazo de pan. Le preguntó a su esposo por qué lo tenía en ese lugar y él le respondió: "Lo tengo ahí porque no sea que mañana, cuando haga mi recorrido, no encuentre lo suficiente para comer". La muchacha le replicó: "Me avergüenzo de ti. Tienes muy poca fe en Alá. El que nos ha dado el hambre, ¿no nos dará también el pan? No he de vivir con una persona de esta naturaleza. Tú no tienes fe en Dios y su misericordia". Después de decir esto dejó al faquir. 

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_49_BRAHMAN SE HALLA EN TODO.

BRAHMAN SE HALLA EN TODO.

 

En los Upanishads tenemos la historia de un hombre que poseía grandes conocimientos, de hecho era un gran gurú. Tenía un hijo llamado Svetaketu, el cual hizo muchos intentos para educarse a los pies de su propio padre, pero éste se negaba aduciendo que cuando un hijo podía relacionarse libremente con su padre era muy difícil sostener la apropiada relación entre el maestro y el discípulo. El hijo tendrá siempre presente que el maestro es su padre, y este concepto es el que persistirá. Esto se debe al afecto que hay entre ellos. Aquí podemos ver 

también la razón de que a un hijo se le llame Kama Putra , "nacido del afecto". 

Donde hay apego, afecto y sentimiento de pertenencia habrá una relajación de la disciplina y la educación no podrá impartirse con la profundidad necesaria. 

Comprendiendo esto, Udalaka envió a su hijo con otro gurú, con el deseo de que pudiera recibir una buena educación. Svetaketu, siendo joven e inexperto, malinterpretó esta decisión de su padre y llegó a pensar que su preparación no era tan amplia como para tener la capacidad de enseñarle y por eso lo enviaba a estudiar con otro gurú. 

Svetaketu estuvo algunos años junto a un gurú y luego de terminar su educación, regresó a casa de sus padres lleno de arrogancia por lo que había aprendido. 

Viendo esto, su padre le dijo: "¿Qué es lo que aprendiste; cuáles son los sistemas que conoces? ¿Aprendiste algo acerca de Brahman; obtuviste ese conocimiento que cuando se aprende ya no es necesario aprender nada más y se conoce todo?" 

Mientras su padre le hacía estas preguntas, el muchacho se comportaba de una manera muy rara y graciosa. Seguía mostrando orgullo y aires de superioridad como si su aprendizaje hubiera sido más elevado que el de su padre y éste no pudiera entender si el hijo empezaba a hablar de lo que había estudiado aquellos años. 

Udalaka se dio cuenta fácilmente de la vanidad e inmadurez de su hijo, que trataba de exhibir su erudición contestando que Dios era como esto o como aquello y cosas por el estilo. Sintió que el muchacho no sería capaz de captar nada si intentaba 

enseñarle la verdad acerca de Brahman por medio de palabras, que lo mejor sería enseñarle con el ejemplo. 

Así, tomó un balde lleno de agua, tomó un poco de azúcar y se la mostró al muchacho. Después la echó en el agua y la revolvió hasta que el azúcar estuvo totalmente disuelta. Entonces miró a su hijo y le dijo: "Yo tenía el azúcar en mi mano y tú mismo lo viste; luego se la puse al agua; ¿puedes decirme dónde está ahora?" El muchacho se asomó al cubo de agua y, por supuesto, no pudo hallar ninguna señal del azúcar. El padre le puso unas gotas de agua en la lengua y le preguntó: "¿Puedes sentir el sabor? Puedes tomar todas las gotas que quieras y sentirás el sabor del azúcar". El hijo tuvo que estar de acuerdo en que el azúcar se hallaba ahora en todas y cada una de las gotas de toda el agua que llenaba el recipiente. Entonces el padre le explicó: "Así como has visto que el azúcar se encuentra presente en toda el agua, del mismo modo Brahman asume la forma de Saguna (un ser con atributos) y viene a este mundo, residiendo en todos los seres, en todas las cosas que ves a tu alrededor. No puedes verlo separadamente con tus ojos, no puedes tocarlo como algo separado de tus manos, sólo es posible conocerlo experimentándolo en su manifestación como el mundo. Con este cuerpo físico, denso, no puedes hacer otra cosa que tener una vivencia de El, que es omnipresente y todo lo permea". 

Sólo después de haber alcanzado esta preciosa experiencia estarán ustedes en posición de hablar del Advaita (unidad de todos los seres) y dar expresión a la naturaleza de Dios, su omnipresencia, etcétera. 

Sólo entonces podrán reclamar ese derecho y autoridad. De otro modo, si hablan de la omnipresencia de Brahman parloteando como loros, basados en conocimientos librescos, sus palabras serán falsas. Hablen de la no dualidad (Advaita) sólo después de experimentarla.

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_48_EL PLACER MUNDANO APRIETA COMO UNA SERPIENTE .

EL PLACER MUNDANO APRIETA COMO UNA SERPIENTE .

Una persona vino a mí hace cerca de veinte años y me pidió tener éxito en sus exámenes y poder llegar a un grado superior. Yo le dije que eso dependía del esfuerzo y que los resultados serían de acuerdo con la voluntad de Dios. Le di mis bendiciones y lo despedí. Aprobó sus exámenes y después de obtener su grado vino nuevamente a mí pidiendo mis bendiciones para encontrar un buen empleo. Un mes después obtuvo un empleo. Pocos meses después vino a verme de nuevo. Me dijo que había conseguido un buen trabajo, que era feliz y que deseaba casarse con una mecanógrafa de su misma oficina. Le dije que si sus padres estaban de acuerdo, podía casarse, pero que a ellos tal vez no les agradaría que él se casara. Replicó que estaba decidido a casarse con esa chica aunque eso significara una transgresión de la voluntad de sus padres; de hecho dejó entrever que hasta se quitaría la vida si no podía 

casarse. Le aconsejé que tratara de convencer a sus padres antes de embarcarse en tal enlace. 

El empezó a presionar fuertemente a sus padres hasta que ellos, no encontrando otra alternativa, consintieron en la boda. Se casaron, y después de un año ambos vinieron a mí diciendo que deseaban tener un hijo. Después de que el hijo nació sus gastos se multiplicaron, la esposa tuvo que dejar de trabajar y él volvió a mí deseando una mejoría en su empleo. Por su buena fortuna, la consiguió. Aunque era un poco tonto en sus ideas acerca de los asuntos mundanos, él tenía una gran fe en los asuntos relativos a Swami. Yo le di mis bendiciones. 

Después de esto no volvió durante más de cinco años. En este lapso había sido muy feliz y había tenido cuatro niños. Luego de este tiempo volvió y me dijo que estaba harto de la familia, que no podía con aquella carga y que buscaba un alivio para toda esa confusión. 

Me 

dijo que le gustaría un empleo sencillo en el ashram y que su familia era ahora para él como 

una serpiente que lo apretaba. Entonces yo le pregunté si la serpiente lo había capturado por sí sola o si él había permitido que se le acercara y lo atrapara. 

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_47_EL MEJOR AMIGO.

EL MEJOR AMIGO. 

El tipo de amistad que prevalece en nuestros días puede ser ilustrado con una historia. Había un hombre que tenía tres amigos. Siendo una persona de malos hábitos, un día fue llevado ante un juez. Le habló a un amigo pidiéndole su ayuda, pero éste le dijo terminantemente que no deseaba que lo asociaran con el crimen que aquél había cometido y se negó a declarar para salvarlo. El segundo amigo le dijo que iría a la corte pero no fungiría como testigo. Ante esta situación, acudió a su tercer amigo y éste le respondió inmediatamente. "Sí, tus problemas son los míos y mis problemas son los tuyos, así que te ayudaré en lo que tú necesites". Es claro que entre estos tres amigos el último es de la mejor clase. 

Al momento de la muerte uno tiene que dejar atrás todo lo que Posee. La riqueza y la posición social no los acompañarán. Sus amigos y parientes los acompañarán hasta el cementerio y de ahí se volverán. Solo las buenas y malas acciones que hayan realizado en su vida los acompañarán hasta el fin, y su próximo nacimiento será de acuerdo con ellas. Para que esas acciones sean buenas, deben ustedes cultivar el respeto por la verdad, que es permanente, a diferencia de todas las otras cosas, incluido su cuerpo, que están sujetas a cambio, decadencia y muerte. 

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

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"Oka Chinna Katha"_Sai Historias_46_LO MAS SORPRENDENTE SOBRE LA TIERRA.

LO MAS SORPRENDENTE SOBRE LA TIERRA .

Cuando Brahma le preguntó al sabio Narada cuál era la cosa más sorprendente que había observado sobre la Tierra, éste respondió: 

 "Lo más sorprendente que yo he visto es lo siguiente: 

Los moribundos se lamentan de la muerte. Aquellos que se están acercando a la muerte a cada momento, lloran por aquellos que han muerto, como si sus lágrimas tuvieran algún efecto ya sea para revivir a los muertos o para impedir su propia muerte. 

La otra cosa sorprendente es: Todos los hombres temen las consecuencias de sus pecados pero aun así 

siguen cometiéndolos. Todos ansían obtener los resultados de las buenas acciones, pero se niegan a hacer buenos actos". 

...BABA.

"Oka Chinna Katha". Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra. Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración. N. Kasturi

"Oka Chinna Katha"In english.

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