​SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018 _ Discurso y Video - La saga de Shirdi Sai: misterio y mensaje

Sathya Sai Baba Videos y SAI BABA TV, se complace en presentar este Serial realizado por un grupo de Devotos de Puttaparthi, sobre la vida de Shirdi y Sathya Sai Baba, encabezados por la famosa actriz Anjali Devi veterana de más de 500 películas en telugu, tamil, kannada y en Hindi, que se fusionó en Swami, el 13 ene de 2014. Agradecemos a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba , a los devotos Sai que participaron y a M/s ANJALIDEVI TELEFILMS.....

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Discurso pronunciado en Prashanti Nilayam, primer día de Navaratri: La saga de Shirdi Sai: misterio y mensaje_27-9-1992

Todas las festividades han sido concebidas para enseñar a los hombres a llevar una vida sagrada mientras desarrollan sus actividades mundanas. Ha sido para enseñar esta verdad a la humanidad que los Avatares y santos hicieron su advenimiento en la Tierra de era en era.

Este día (el primer día de Navaratri) tiene otro significado especial. Shirdi Baba nació el 27 de septiembre de 1838, en una familia brahmín pobre, en la aldea de Patri, en el distrito de Aurangabad. Por diversas razones, los padres abandonaron al niño. Un fakir lo encontró. Como era un niño abandonado, el fakir no sentía un afecto natural por él. Después de algunos años, el niño fue entregado a Gopal Rao Dheshmukh, a quien la gente también conocía como Venkusa debido a su erudición y sabiduría. El niño creció en el hogar de Venkusa durante algún tiempo. Sin embargo, no se sintió inclinado a permanecer allí por mucho tiempo. En 1854, viajó a Shirdi. Allí, Mhalaspati lo vio entrar al templo local. Al observar que tenía la apariencia de un musulmán, Mhalaspati lo echó del templo. El muchacho volvió sobre sus pasos y se sentó bajo un árbol de nim. En ese tiempo, él tenía 16 años. Nadie conocía su nombre. Si alguien se lo preguntaba, él no respondía. A veces replicaba:

“¿Por qué quieres saber mi nombre?”. Por eso, nadie podía averiguarlo. 

Baba, el sanador. 

Algunos aldeanos de zonas cercanas solían visitarlo bajo el árbol para obtener alivio para sus males. Él solía tomar algunas hojas, las machacaba y se las daba a las personas enfermas como medicina. De este modo, curó a muchas personas de sus enfermedades. La noticia de sus poderes sanadores se difundió por todas las aldeas vecinas. Como resultado, un gran número de personas solía acercarse a él, recibir las hojas machacadas y curarse de sus males.

Repentinamente, una mañana desapareció. Se llevó a cabo una búsqueda infructuosa en las zonas cercanas para rastrearlo.

Más adelante, en 1858, él regresó a Shirdi después de tres años. Había una aldea llamada Dhup en Aurangabad. Chandubai Patel, que pertenecía a una familia de clase media, vivía en Dhup. Como en aquellos días no existía otro medio de transporte, la gente solía viajar a caballo.

Chandubai fue a caballo a Aurangabad por un asunto urgente.

Cuando terminó sus tareas allí después de tres días, descubrió que su caballo había desaparecido. Decepcionado a causa del caballo perdido, Chandubai emprendió el viaje de regreso a Dhup atravesando espesos bosques.

El primer encuentro de Chandubai con Baba. 

En cierto lugar, Chandubai vio a un fakir sentado bajo un árbol, en un bosque. El fakir parecía estar sumido en sus propios pensamientos. Repentinamente, saludó a Chandubai con estas palabras: “¡Eh, Patel! Ven aquí”. Al fakir le gustaba fumar Chilim (narguile). Como no había agua cerca, el fakir golpeó el suelo con un palo y el agua brotó de ese lugar. Golpeó nuevamente en otro lugar con el palo, y un fuego comenzó a arder. Usando el agua y el fuego, él comenzó a fumar su narguile y también se lo ofreció a Chandubai. Éste rehusó el ofrecimiento.

El fakir le preguntó a Chandubai: “¿Qué te preocupa, Patel?”.

Patel preguntó: “¿Cómo sabes que soy Patel?”. “Yo lo sé todo”, repuso el fakir. “Estás preocupado por tu caballo. ¡Estás mirando hacia arriba! Debes bajar la vista para rastrear el caballo. Tu caballo está pastando bajo aquel árbol”. Él había estado buscando el caballo en ese mismo lugar con algunos trabajadores, sin poder encontrarlo. Ahora lo vio bajo un árbol cercano.

Chandubai quedó pasmado cuando el fakir produjo agua y fuego de la tierra y cuando localizó su caballo perdido. Le suplicó al fakir: “¡Swami! Me has prestado una gran ayuda. Por favor, ven conmigo y acepta mi hospitalidad”. “De acuerdo, vamos”, dijo el fakir.

Para esa época, se había organizado el casamiento de la sobrina de Chandubai, que residía en Shirdi. Chandubai tuvo que ir allí para la celebración. Le pidió al fakir que fuera con él. Ambos viajaron a Shirdi en carreta. Mhalaspati vio al fakir descendiendo de una carreta, se acercó a él y le dijo: “¡Ayiye, Baba! ¡Ayiye, Sai!” (“¡Ven, Baba! ¡Ven, Sai!”). Mhalaspati le puso el nombre “Sai”. Hasta entonces, nadie le había dado un nombre.

Un tiempo después, Baba se vio envuelto en un delito. Tuvo que prestar declaración en un caso relacionado con el robo de objetos de valor de la casa de un hombre rico por parte de una banda de ladrones. La policía atrapó a los ladrones y los interrogó acerca de los artículos robados. Los ladrones dijeron que un fakir les había dado los objetos de valor.

Buscando al fakir, la policía llegó hasta Baba. Le preguntaron:

“Fakir, ¿tú les diste estos objetos a ellos?”. “Sí”, respondió él.

“¿De dónde los obtuviste?”, fue la siguiente pregunta. Baba respondió:

“Vinieron del mismo lugar del que vienen todas las cosas”.

“¿Quién te los dio?” “Yo me los di a mí mismo”, respondió.

El surgimiento del nombre “Sai Baba” Baba dio estas respuestas intrigantes, que la policía no pudo comprender. “Yo soy el dador de todo. ¿Cómo puede alguien obtener algo sin mi aprobación?”, declaró Baba. Sintiendo que era inútil seguir interrogándolo, la policía preparó un informe.

Baba recibió una citación del magistrado para declarar en el caso.

Chandubai Patel no quería que Baba fuera a ver al magistrado, de modo que hizo arreglos para que Baba fuera interrogado por un comisionado (en Shirdi). Durante el interrogatorio, se le preguntó a Baba: “¿Cuál es el nombre de su padre?”. Él respondió: “Baba”. (Baba significa “padre” y la respuesta indicaba que el nombre del padre era “padre”).

P: “¿Cuál es su religión?” R: “La religión de Dios”.

P: “¿De dónde ha venido?” R: “He venido del Atma”.

P: “¿Cuál es su casta?” R: “La casta de la Divinidad”.

Baba respondió a todas las preguntas de este modo. Anteriormente había sido saludado como “Sai”. En este interrogatorio, él dijo que el nombre de su padre era “Baba”. Por eso, por la combinación de estos dos nombres, él fue llamado “Sai Baba”.

Nadie sabía cuándo y dónde había nacido Sai Baba y quién le había dado ese nombre.

Baba como la encarnación de Dattatreya .

Más tarde, muchas personas comenzaron a dudar de sus poderes trascendentales. Un día, se iba a celebrar el aniversario del nacimiento de Dattatreya (en el mes de Margashirsha, el día de Panchami). Varios devotos se habían congregado en Shirdi. Entre ellos se encontraba un hombre rico, un gran erudito llamado Balwant Kaijack. Mientras se acercaba a la mezquita, Baba tomó un palo y lo blandió ante los devotos, pidiéndoles que se alejaran. Incluso golpeó a algunos de ellos, gritando:

“¡Saitan! ¡Saitan!”. Nadie comprendía por qué Baba se estaba comportando de este modo. “Estoy sufriendo dolores de parto.

¡Aléjense, todos ustedes!”, gritó él. En aquellos días, Baba no solo solía gritarle a la gente, sino que en ocasiones también blandía un palo contra ellos. Incluso solía arrojar el palo a las personas que huían. Todos le tenían miedo. Todos huyeron del lugar.

Un rato después, él llamó a todos para que se acercaran.

“¡Balwant Kaijack, ven!”, dijo él. Cuando Balwant se acercó, Baba entró a la mezquita. Balwant también entró y descubrió que Baba no estaba allí. Encontró un bebé de tres cabezas en el suelo. Baba había declarado que él estaba sufriendo dolores de parto y allí había un bebé. El niño de tres cabezas parecía representar a Dattatreya. Era un bebé pequeño con una cantidad de manos. Balwant reconoció al niño como Dattatreya y llamó a otros devotos para que entraran. Ellos lo hicieron y, al ver al niño, cerraron los ojos. En ese instante, Baba reapareció ante ellos. Desde ese momento, la gente comenzó a considerar a Baba como una encarnación de Dattatreya.

La lección de Baba a los musulmanes Surgió una disputa entre la gente local sobre si Baba era musulmán o hindú. En ocasiones él decía: “¡Alá Malik! ¡Alá Malik!”.

Otras veces, solía decir: “¡Dattatreya Malik!”. Cada vez que él gritaba “¡Alá Malik!”, los musulmanes iban a verlo a la mezquita.

Su apariencia era la de un musulmán. Por lo tanto, muchos musulmanes solían ir a él. Los hindúes también solían ir y le ofrecían incienso. Los musulmanes no aprobaban lo que estaban haciendo los hindúes. A los hindúes no les gustaba el modo en que los musulmanes veneraban a Baba. En consecuencia, surgió el rencor entre las dos comunidades.

Un día, Mhalaspati se encontraba sentado cerca de Baba prestándole un servicio. Mhalaspati era el sacerdote del templo Khandoba. Los musulmanes, que se oponían a la presencia de un sacerdote hindú cerca de Baba, llegaron con palos y golpearon a Mhalaspati. A cada golpe, Mhalaspati gritaba “¡Baba! ¡Baba!”.

Cada vez que gritaba el nombre de Baba, el golpe era recibido por Baba. Mhalaspati cayó al suelo. Baba salió.

Los musulmanes sentían gran veneración por Baba. Baba le gritó a la muchedumbre musulmana: “¡Saitan! Por un lado me adoran y por el otro me golpean. ¿Ésta es su devoción?”. Baba estaba sangrando en todo el cuerpo. Los musulmanes vieron esto y le preguntaron a Baba quién lo había golpeado. “¿Acaso no fuiste tú? ¿Acaso no fuiste tú?”, dijo Baba, señalando a varios hombres entre la muchedumbre. Ellos dijeron: “No nos acercamos a ti en absoluto. Solo golpeamos a Mhalaspati”.

“¿Quién es Mhalaspati? Yo estoy en él”, declaró Baba. “Él se ha entregado a mí y por eso todos sus infortunios son míos”.

Baba les enseña una lección a todos.

 Al oír esto, los musulmanes cayeron a los pies de Baba e imploraron su perdón. Entonces Baba convocó a los hindúes y a los musulmanes y les dijo: “Queridos hijos, todos ustedes son la progenie de una sola madre”. Así, Baba demostró la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. Él quería que se terminara con todas las diferencias de casta y credo. Lo importante para la humanidad era el corazón.

Quien solo se interesa por su matam (credo) jamás descubrirá a Madhava (Dios). Deben buscar lo Divino dentro de ustedes.

Baba señaló que todas las distinciones de casta y credo solo se relacionan con el cuerpo. Por lo tanto, deben buscar lo Supremo en su conciencia interna. Baba, que llegó a Shirdi con Chandubai Patel en 1858, no dejó el lugar hasta su muerte en 1918. Baba vivió 80 años.

Cómo Hemant Pant escribió la vida de Baba. 

Un día, un pandit llegó a ver a Baba y le dijo que debía escribirse su biografía. Su nombre era Hemant Pant. Él es el autor de “Sai Sat Charita”. Le rogó a Baba que diera a conocer los hechos acerca del lugar de su nacimiento, sus orígenes, su nombre y sus primeros años de vida, pero no pudo obtener ninguna información. Baba no le reveló nada a nadie. Sin embargo, en una ocasión, cuando se hallaba solo con Mhalaspati, Baba le reveló su fecha de nacimiento. Mhalaspati no era un erudito. Solo había aprendido algunos mantras para llevar a cabo la puja en el templo. Él anotó la fecha de nacimiento en un pedazo de papel, y esto llegó a las manos de Hemant Pant, que, entonces, comenzó a escribir la vida de Baba.

Nadie sabe la verdad acerca de Baba. El mundo conoce algunos hechos sobre su vida después de que cumplió 16 años.

Nació el 27 de septiembre de 1838, y alcanzó Samadhi el día de Vijayadasami, en 1918. Durante su vida, enseñó a la gente muchas cosas sagradas y realizó proezas extraordinarias. Fue adorado por muchos devotos. Dada, Nana, Shama, Abdul Baba, Mhalaspati, Chandarkar y Das Ganu siempre estaban con Él. Abdul Baba se mantuvo activo hasta hace poco. Él era un ferviente devoto de Baba. A su modo de ver, no importaba a qué religión pertenecía uno. Todos eran uno en su devoción a Dios.

Kaka Dixit era un juez cuyo hijo vivió en Brindavan (Whitefield) durante veinte años. La esposa de este último se encuentra ahora en Brindavan. Kaka Dixit llevó un diario en el que quedaron registrados muchos hechos sobre Baba, entre ellos su declaración acerca de cuándo moriría.

Obtengan bienaventuranza espiritual a través de Tyaga Nadie puede hacer ninguna afirmación acerca de la naturaleza de Dios. La relación de uno con Dios es espiritual: de Atma a Atma. No obstante, en esta era de Kali o del mal, muchos son presa de las dudas debido a su preocupación por la forma física.

Esto se debe a que están inmersos en actitudes mundanas derivadas de su percepción de los elementos físicos. Prakriti, el mundo fenoménico, está lleno de experiencias sensoriales. La vida espiritual está basada en Tyaga (el desapego). La bienaventuranza perdurable solo se experimenta cuando hay sacrificio o desapego.

Hoy el hombre no está preparado para el sacrificio. Por el contrario, sus deseos son insaciables y él está perdiendo todas las cualidades humanas. La mente está contaminada, y la verdad se ha vuelto una rareza. A cada paso, el hombre se dedica a hacer el mal. Los pensamientos nobles han desaparecido. La envidia y el odio se han difundido por todas partes. Los hombres deberían aprender a seguir los dictados de su corazón y a actuar según su conciencia. Dicha conciencia está relacionada con la conciencia universal.

Discurso pronunciado en Prashanti Nilayam el 27-9-1992, primer día de Navaratri.

FUENTE_ http://www.saibabadice.org/25/31.htm

SOURCE_ 

​SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018 _ Cronología de la vida de Shirdi Sai Baba.

SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018.

Cronología de la vida de Shirdi Sai Baba.

Shirdi Sai Baba

LISTA CRONOLÓGICA DE EVENTOS (Episodios) SOBRE SHRI SAI BABA 

1835

Sai Baba nació en las primeras horas del 27 o 28 de septiembre de 1835 de una pobre pareja hindú, Gangabhavadya y Devagiriamma. El recién nacido queda en el bosque, abandonado. El infante es descubierto y adoptado por un fakir musulmán sin hijos y su esposa.

1838

Sai Baba vive con la pareja musulmana durante 4 años. Mientras tanto, el faquir muere. El deja al niño al cuidado de su esposa. Incluso cuando era un niño pequeño, Baba suscitaba sentimientos entre la comunidad hindú y musulmana al adorar a Alá en los templos hindúes y a los dioses hindúes en la mezquita. Por temor a un aumento de los problemas por parte de la viuda, Baba es entregado para recibir atención con un mendicante y narrador local, Venkusa.

1839-51 

Sai Baba pasó 12 años con su Gurú. El nombre de su Gurú era Gopal Rao Deshmukh (Venkusa, también conocido como Venkavadhuta) de Selu. Algunos dicen "Baba practicó la penitencia en la tumba de Su Gurú enterrado bajo el árbol de Neem en Shirdi". La llegada de Devidas a Shirdi (entre 10 y 11 años) tuvo lugar en 1846. Cuando preguntó, BABA mencionó el nombre de su GURU como Venkusa que implica VISHNU (Parvardigar). 

1851

Sai Baba apareció por primera vez en Shirdi y permaneció en el pueblo durante dos meses. Se observo que residio día y noche debajo de un árbol de Neem (de unos 16 años) que, según él, creció sobre la tumba de su antiguo Gurú. Después de dos meses Baba desapareció a un lugar desconocido. 

 1855-1857

Sai Baba viaja de un lugar a otro y finalmente termina en Dhoopkheda (o Dhoop) en el distrito de Aurangabad. Allí termina asistiendo al matrimonio del hijo de Chandu Patel en 1858. 

1858

Sai Baba regresa a Shirdi junto con la fiesta de casamiento de Chandu Patel y permaneció en Shirdi para siempre hasta Su Samadhi. Un coleccionista adjunto y oficial de liquidación viudo HV Sathe (Hari Vinayaka Sathe) acude a Shirdi tras la muerte de su esposa. Baba le tenía gran cariño a Sathe. Sathe fue el primero en establecer apartamentos en Shirdi para visitantes temporales. Baba consideraba a Sathe como su mano derecha en todos los asuntos. Como Baba mantenía a Sathe cerca de él y confiaba en él para todo, los residentes de Shirdi se pusieron celosos de él. 

1865

San Manik Prabhu, de Homanabad, en el distrito de Bidar, Karnataka, falleció en 1878, Chaitra Vadya 14. Su padre Akkalkot Swami dejó su cuerpo mortal en Akkalkot, en el distrito de Solapur en Maharashtra. (Apareció por primera vez en 1835). Se informa que tres de ellos (Manik Prabhu, Swami Samartha y SAI BABA) se reunieron en Humanabad. 

1885

Saint Anandnath (95 años) de Yewala Math y un discípulo de Akkalkot Swami visitaron a Shirdi y, al ver a Sai Baba, exclamaron: "Este es un precioso diamante real". 

1886, 16 de abril. 

Mahasamadhi de Shri Ramkrishna Paramahansa de Bengala 1886, Margashirsh 15. Sai Baba se libró de un ataque de asma, yendo al samadhi durante 72 horas. 

1887

Manthrapragada Ramalaksmhi Devi y mi padre, Venkata Narasimha Rao, quienes no tuvieron hijos a pesar de los esfuerzos, visitaron a su Guru, Shirdi Sai Baba, en 1887 y le rezaron por un hijo. Como fruto de la gracia de Shirdi Sai Baba, nací para ellos el 8 de agosto de 1888. El mismo Shirdi Sai Baba me dio mi nombre, Shringeri Sharada Devi. Como soy de tez clara, solía llamarme amorosamente Gori. 

1889

Abdullah llegó a Shirdi desde Nanded (en West Khandesh cerca de Jalgaon y Amalner). 

1892 (aprox.) 

Nanasaheb Chandorkar llegó a Shirdi por primera vez después de haber sido invitado por BABA muchas veces, mostrandole sus relaciones íntimas con NANA desde sus muchos nacimientos anteriores. 

1894 (aprox.) 

Das Ganu (Ganesh Dattatreya Sahasrabuddhe) acompañó a Nanasaheb Chandorkar a Shirdi por primera vez. 

1896 
La celebración de 'Urus' (feria) comenzó en Shirdi debido a los esfuerzos de Gopalrao Gund, un inspector de círculos de Kopargaon. 

1898

Sai Baba fue visto durmiendo en un tablón estrecho suspendido con trapos viejos a unos 7 u 8 pies sobre el suelo con lámparas encendidas colocadas en el tablón. 

(Año desconocido) En esta época, los padres de Shyam llegaron a Shirdi con el niño de dos años llamado Mohan Shyam. Una pequeña escuela para niños estaba al lado de la habitación de Baba. Shyam solía mirar a Baba por las noches a través del ventilador. Baba solía dormir en un tablón ancho de dieciocho pulgadas suspendido con trapos viejos a unos 7 u 8 pies sobre el suelo con lámparas encendidas colocadas en el tablón. Shyam temía que Baba se cayera de su alta pero estrecha cama mientras dormía. Shyam oró para permanecer cerca de Baba y servirle durante los días restantes.

1899-1900

Nanasaheb Chandorkar visitó a Shirdi con el esposo de su cuñada, Shri Biniwale. Baba regañó a Nanasaheb por disuadir a Biniwale, un devoto de Shri Dattatmya de visitar el Templo de Datta en la orilla del río Godavari para evitar el retraso en llegar a Shirdi. 

1900-1902

Sai Baba, como un pandit culto, explicó el Geeta a Nanasaheb Chandorkar, quien creía que BABA no estaba bien versado en el idioma sánscrito de los pandits (personas instruidas). 

1903

Das Ganu dejó el servicio del Govt., y según las instrucciones de Baba se establecieron en Nanded y comenzaron a realizar keertans y escribir historias de vida de santos recientes.

1903

El libro de Das Ganu 'Sant Kathamrit' fue publicado. (Cap. 57 sobre el consejo de Sai Baba a Nanasaheb Chandorkar). 

1904, abril.

Rao Bahadur HV Sathe llegó por primera vez a Shirdi. (49 años de edad). 

1904-1905

La hija embarazada de Nanasaheb Chandorkar, Mainatai, en Jamner, en el distrito de Jalgaon, tuvo graves dolores de parto. Sai baba envió a Udi y Arati con Ramgir Gosavi desde Shirdi y ella tuvo un parto seguro. Sai Baba incluso tomó la forma del conductor de Rajput de Tonga para que Ramgir llegara a Jamner a salvo y a tiempo. 

1906

El libro de Das Ganu 'Bhakta-Leelamrit' fue publicado. (Chs. 31, 32 y 33 sobre Sai Baba). 

1906

Nanasaheb Chandorkar fue transferido como Mamlatdar de Nandurbar a Pandharpur. En el camino, se detuvo en Shirdi! con su familia y comenzó a pedirle a Baba que los acompañara a Pandharpur y se quedara allí permanentemente con ellos. Luego, los devotos le contaron a Nanasaheb sobre el canto del bhajan que acaba de terminar, en el que se expresó el humor de Baba de ir a Pandharpur y quedarse allí para siempre. El texto de la canción era: "Quiero irme y quedarme en Pandharpur".

1906

El tío de Shivamma Thayee se encuentra con Baba por primera vez, mientras que Baba visita a Vellakinaru en Coimbatore. Baba le dijo al tío de Shivamma: "Ella es la única niña de todo el mundo que será un alma muy elevada". Baba luego cantó lentamente el Gayatri Mantra a Shivamma. 

1907

Radhakrishna Mai (Sunderabai Kshirsagar) llegó a Shirdi. (Viuda joven y guapa de 25 años). Ella fue bendecida por BABA, quien solía enviarle una parte de los alimentos recolectados como (Bhiksha). 

1908

se construyó Sathe Wada. 

1908 
Ekadashi Kashirarn Shimpi murió. (Chaitra Shuddha 11). BABA salvó su vida de una manera misteriosa cuando fue asaltado por ladrones en una jungla. 

1908

Pundalikrao de Nanded conoció a Shri Vasudevananda Saraswati. (Tembe Swami) en Rajahmundry en las orillas del río Godavari en Andhra Pradesh y Swami dio un coco para ser presentado a Sai Baba. BABA mostró el conocimiento de la dorada de Swamiyi y mostró su unidad con Swami al describirlo como su hermano (Bhau). 

1908

Shri Tatyasaheb Noolkar, (45 años de edad), el juez de Pandharpur llegó por primera vez a Shirdi en 1908. El festival de Gurupournima fue dirigido por Baba para Dada Kelkar, Tatyasaheb Noolkar, Madhavrao Deshpande y otros. 

1909

Sai Baba arrojó una prenda ocre sobre Balasaheb Bhate, Mamlatdar de Kopargaon y un ateo, en su primera visita, y Balasaheb perdió todo interés en los asuntos mundanos. Se retiró prematuramente del servicio y se estableció en Shirdi de forma permanente. 

1909

Bapusaheb (Sakharam Hari) Jog en retiro del gobierno. El servicio llegó para quedarse en Shirdi permanentemente acompañado por su esposa. 

1909

Bhimaji Patil, de Narayangaon (distrito de Pune), vino a Shirdi para contraer tuberculosis crónica en la última etapa y se curó con las bendiciones de Baba. 

1909, 2 de noviembre

Hari Sitaram alias Kakasaheb Dixit (45 años de edad), un destacado abogado y MLC llegó por primera vez a Shirdi. Baba solía llamarlo cariñosamente Langda Kaka y elimino el complejo del miedo de su mente. Kaka Dixit era conocido por su obediencia a las órdenes de Baba. 

1909, 10 de diciembre

Los devotos comenzaron a ofrecer adoración regular a Baba en el Chavadi, donde dormía en días alternos.

1909, 25 de diciembre. 

Baba dio darshan en forma de Sri Rama a un médico devoto de Sri Rama que vino con un Mamlatdar. 1910 El ritual "Handi" de Baba, cocinaba ocasionalmente comida en una gran olla de cobre y la distribuía a los devotos y personas pobres sin discriminación. Esta práctica continuó hasta este año. Después de que las salas se debieran a los keertans de Das Ganu (recitales musicales alabando a Baba), la fama de Baba se extendió por todas partes y los devotos comenzaron a reunirse en grandes cantidades ofreciendo grandes cantidades de alimentos como "naivedya" y, por lo tanto, no había necesidad de "Handi". 

 1910 

Ramachandra Atmaram alias Babasaheb Tarkhad de Bandra (Bombay) visitó por primera vez a Shirdi. 

1910

Rao Bahadur Moreshwar W. Pradhan de Santacruz (Bombay) visitó por primera vez a Shirdi. 

1910

Govind Raghunath alias Annasaheb Dabholkar (51 años), autor de Shri Sai Satcharita (Marathi), tuvo su primer darshan de Sai Baba y recibió un título significativo y profético de 'Hemadpant. Baba le dio sus bendiciones y lo inspiró a escribir SAI SATCHARITA, una escritura religiosa que describe la historia de la vida de BABA y su obra divina (leela) tan monumental como GURU CHARITRA, el antiguo POTHI monumental, una escritura religiosa poética que inspira el culto a GURU, NARASINHA SARASWATI. 

1910

Balkrishna Vishwanath, alias Balasaheb Deo (Dahanu Mamlatdar), visitó a Shirdi por primera vez por Nanasaheb Chandorkar. Deo solía describirlo como el hijo de Baba, con un sentido completo de rendición. 

1910, 

Bhadrapad Shuddha 5H. H. Gajanan Maharaj de Shegaon (distrito de Buldhana de Maharashtra) dejó su espiral mortal. (Apareció por primera vez en 1878). En ese mismo momento en Shirdi, Sai Baba se quejó profundamente y dijo: "¡Hola! Mi Gajanan se ha ido. Debo bañarme nuevamente en reverencia al Gran Alma". 

1910

Shrimant Gopalrao Mukund alias Bapu saheb Butty de Nagpur (un rico estadista) comenzó a quedarse permanentemente en Shirdi. 

1910

El hijo de Harishchandra Pitale que sufría epilepsia se curó con la simple mirada de Baba hacia él. Baba le dio a Pitale tres rupias y le recordó las dos rupias que recibió de Swami Samarth de Akkalkot y, por lo tanto, mostró su unidad con todos los demás SANTOS (Vibhutis). 

1910, Ashwin Vady13 

Sai Baba metió su brazo en el Dhuni que ardía brillantemente para salvar al hijo de un herrero. 'El brazo fue quemado y quemado. Nanasaheb vino de Bombay con el Dr. Parmananda, pero Baba no permitió que el médico lo atendiera. El servicio de Bhagoji Shinde de masajear el brazo con ghee y vendarlo continuó hasta el Samadhi de Baba. Este episodio es un testimonio de la existencia cósmica de BABA: SU superconsciencia. 

1910 dic 5

Honorable Sr. Ganesh Shrikrishna alias Dadasaheb Khaparde de Amraoti (Maharashtra) visitó a Shirdi por primera vez. (Rechazado el 10 de diciembre de 1910) Mr. Babasaheb Khaprde era un ardiente devoto de BABA y sus esfuerzos fueron fundamentales para llevar a Loka Manya Tilak- (un gran líder nacional, el contemparario de Khapurde) a Shirdi por el darshan y las bendiciones de Baba en su movimiento por India. libertad de la regla británica. 

1910, 10 de diciembre

. La primera piedra de Dixit Wada fue colocada con el permiso de Baba. 

1910, navidad

Lala Lakhamichand de Santacruz (Bombay) vino a Shirdi. Baba lo amaba mucho y aceptaba cariñosamente sus pequeños regalos dados con amor. 

1910

Megha regresa a Shirdi y se queda hasta su muerte. En compañía de Baba, experimentó experiencias misteriosas que transformaron a Megha de una devota atenta a una ardiente devota de Baba y pasó su vida al servicio de Sai-Shiva. Consideraba a Baba como Shiva-Shankar (Señor Shiva-Shankar, el Hacedor del bienestar). 

1911

Madrasi Sanyasi Vijayanand, mientras peregrinaba a Manas Sarovar, se abalanzó hacia Shirdi y respiró por última vez mientras leía 'Bhagawat' (un guión religioso escrito por San Eknath) durante 3 días por consejo de Baba. 

1911, marzo

Tatyasaheb Nulkar (48 años de edad), el subjuzco de Pandharpur respiró, su último en Shirdi. Baba mostró SU unión con Tatya Nulkar y lo describió como un alma pura y expresó SU dolor por la muerte de Nulkars.

Después de que Tatyasaheb Nulkar falleció, Megha se hizo cargo de la adoración diaria regular de Baba en el Dwarakamai. (Solía pararse en una pierna mientras realizaba el Arati). Tatyasaheb Nulkar renunció a todo y se quedó en Shirdi en compañía de Baba hasta que su fallecimiento Baba le otorgó las experiencias únicas en la realización personal. Baba le aconsejó a él y al Sr. Shyama Deshpande que realizaran el culto al Guru (Pooja). 

El

Festival Ram-Navami de 1911 se inició en Shirdi debido a los esfuerzos de Shri Bhishma y Kaka Mahajani. 

1911, se completó la construcción Ram-Navami 

de Dixit Wada y se habitó con los ritos debidos.

1911

Kakasaheb Dixit llevó a cabo la extensión y el techo del espacio abierto frente al Dwarakamai. Baba se enfureció e intentó sacudir y arrancar un palo. Luego, sacando el pugree de Tatya Patil, golpeó una cerilla, prendió fuego al pugree y lo arrojó a un pozo junto con una rupia como si fuera una ofrenda auspiciosa para evitar el mal. A Baba nunca le gustó la renovación de su vivienda, a saber. Dwarkamai (el masjid) y se opuso a cualquier esfuerzo por parte de los devotos. 

1911

Somdav Swami alias Haridwar Swami visitó Shirdi. 

1911, 27 de junio

Kashinath Govind Upaswii (41 años) visitó Shirdi por primera vez y regresó el 6 de julio. Baba le ordenó quedarse durante 4 años en el Templo de Khandoba. 

1911, diciembre 

Kashinath Upasani compuso el famoso 'Shri Sainath Mahimna Stotra (himno) en sánscrito. (Ahora se recita diariamente durante Arati en Shirdi). 

1911, diciembre. La

plaga bubónica se enfureció en Shirdi (duró hasta el 15 de marzo del próximo año). Sin embargo, Baba salvó vidas de plagas a los devotos infligidos por sí mismos. En su cuerpo la maldad. 

1911, diciembre 

La molienda de trigo de Baba en el molino de mano. No se trituró el trigo, sino que la peste o el cólera se trituró y arrojó fuera de la aldea. Al ver esto, Annasaheb Dabholkar (Hemadpant) se inspiró para escribir 'Shri Sai Satcharita'. 

1911, 5 de diciembre

Dadasaheb Khaparde de Amraoti llegó a Shirdi nuevamente con la familia y se quedó por 3 meses. Sri Krishna Bhishma, el autor del libro de Arati 'Sagunopasana', lo acompañó. Dadasaheb Khaparde escribió un diario (registro diario de su estancia en Shirdi en la compañía de Baba). 

1911, 11 de diciembre

Waman Rao Patel (22 años de edad) (Más tarde Swami Sai Sharanananda) llegó por primera vez a Shirdi. 

1911, 13 de diciembre

Chandrabhan Shet Marwadi, tío de Khushalchand de Rahata ... expiró. 

1911, 16 de diciembre, el

Dr. Capt. Hate visitó por primera vez a Shirdi (que acababa de aparecer en el examen LCPS). Baba le envió un mensaje en el sueño que decía: "¿me has olvidado?". 

1911, 19 de diciembre.

El gran devoto de Sai Baba y un gran santo de la orden de Nath-panth, Shri Rama Maruti, visitaron Shirdi. (Se mantuvo por 34 días.) '. Ram Maruti le ofreció 'Naivedya' a Baba y Baba tomó una parte muy afectuosamente (SWEET SANJA). 

1911-12 

Sagun Meru Naik llegó a Shirdi a la edad de 23 años y, siguiendo los consejos de Baba, estableció un pequeño restaurante para los devotos que visitaban Shirdi. 

En 1912,

el hijo menor de Jan Dadasaheb Khaparde, Balwant, fue curado de la peste bubónica por Baba contrayendo la enfermedad. 

1912, 3 de enero

Megha alimentó a algunos brahmanes al completar su Gayatri Punascharana (un ritual religioso). Dadasaheb Khaparde asistió a ella en Sathe Wada. 

1912, 19 de enero

Megha murió en Shirdi aproximadamente a las 4 de la madrugada. Baba se lamentó en voz alta y siguió la procesión del funeral por cierta distancia. Baba derramó flores sobre el cuerpo de Megha. 

1912, 20 de enero,

Bapusaheb Jog comenzó a interpretar a Baba Pooja y Arati después de la muerte de Megha. Continuó hasta el Samadhi de Baba e incluso algunos años después hasta que cambió de puesto a Sakuri y se unió a Upasani Maharaj allí. 

1912 Se

inició la transformación de Dwarakamai (el masyid). Los hoyos fueron reparados y las losas de piedra fijadas en el piso. Baba abandonó el asiento de tela de saco y comenzó a usar cojín y boister en deferencia a los deseos de los devotos.

1912

Fallece Jan Ganapatrao, padre de Tatya Kote Patil. Tatya Patil dejó de dormir en el Dwarakamai con Baba. 

1912, 25 de febrero

Madhavrao Deshpande (Shama) dejó a Shirdi para asistir a la ceremonia de los hilos del hijo de Kakasaheb Dixit en Nagpur y la boda del hijo de Nanasaheb Chandorkar en Gwalior. Desde allí, acompañado por Appa Kote, fue en peregrinación a Mathura, Prayag, Ayodhya, Kashi y Gaya. En Gaya, Madhavrao vio la foto de Baba en la casa del sacerdote y recordó las palabras de Baba: "Después de visitar a Kashi y Prayag, llegaría al lugar religioso delante de Shama". 

1912, 15 de marzo

Dadasaheb Khaparde regresó a Amraoti. La señora Laxmibai Khaparde se quedó atrás. 

1912, Ram-navami

Dada Maharaj Satarkar, conocido como 'Tukaram moderno', fue invitado a realizar Ram-navami Kirtan. Cuando se inclinó en señal de reverencia, Baba dijo: "Conozco a este hombre desde hace 4 años". Bala Buva nunca había conocido a Sai Baba antes, pero hace 4 años en Bombay, se había postrado ante la foto de Baba. Así, Baba demostró a Sus devotos que ver Su imagen era equivalente a verlo a Él en persona. 

1912, abril

Primera visita de Balaram Dhurandhar junto con sus hermanos. Antes de que llegaran, Baba había expresado: "Hoy vienen muchas de mis personas de Durbar". Baba le ofreció fumar a Balaram Chillim y desde entonces su asma de 6 años se curó para siempre. 

1912, Shravan 15

Guru-sthan padukas se instalaron bajo el árbol de Neem en Shirdi. 

1913.

Primera visita de Mahadev Rao Sapatnekar de Akkalkot acompañado por su hermano menor Pandit Rao. Cuando Mahadev Rao se postró ante Baba, Baba gritó 'Chal hat' (Alejarse) en la protesta por la ausencia de fe en la mente de Saptnekar y su prejuicio por Baba. 

1913

Baba le dio a Dwarakamai darshan de sí mismo como Vitthal y Rakhumai de Pandharpur a la esposa y madre de RB Purandare de Bandra. 

1913, Ram-Navaimi

Bala Buva Satarkar realizó Ram-Navami Kirtan en Shirdi y Baba le dio un regalo de Rs.150 / - para el Kirtan. Estas monedas fueron recolectadas en un plato (Thali) después de la oración de Baba (Aarti). Baba sirvió todo el plato en la bolsa Satarkars (zoli) 

1913, May

Wamanrao Patel (24 a 25 años de edad) (Swami Sai Sharanananda ji) visitó a Shirdi nuevamente y esta vez se mantuvo durante 11 meses. 

1913

Rao Bahadur Sathe tuvo un hijo de Baba's Grace a la edad de 57 años. 

1914

Sapatnekar de Akkalkot llegó a Shirdi nuevamente con su esposa y regresó siendo bendecido por engendrar un hijo. 

1914, 14 de febrero El

Sr. BV Deo (Memlatdar de Dahanu en Thane Distict) fue acusado y reprendido por Baba por robar su trapo y después de muchos abusos y regaños se favoreció con la instrucción de leer a Dnyaneshawari regularmente todos los días según el deseo de Deo. Este episodio es un ejemplo de cómo Baba a veces mostraba sus poderes trascendentales para leer las inclinaciones mentales de los devotos, incluso sin comunicación oral formal.

1914, 22 de febrero.

Un sadhak de yoga (Swami Ram Baba) visitó a Shirdi y al ver a Baba comiendo pan con cebolla sospechó y decepcionó. Sin embargo, Baba demostró su poder de omnisciencia al leer su mente y el sadhak regresó altamente satisfecho y bendecido. 

1914, 2 de abril.

Antes de que terminara el año, Baba se apareció a Deo en un sueño y le preguntó si entendía bien a Dnyaneshwari. Deo dijo 'No' y agregó que sin la gracia de Baba no se entenderá. Luego Baba le explicó a Deo cómo leerlo lentamente (y sin apresurarse) con plena concentración para saber el significado sutil entre las líneas (Bodha-Conocimiento) 

1914, Ram-Navami

Das Ganu fue ordenado por Baba para ejecutar Ram-Navami Kirtan en Shirdi todos los años. 

1914, Shravan

SS Shri Vasudevananda Saraswati (80 años) (Tembe Swami) dejó su cuerpo mundano en Garudeshwar a orillas del río Nannada en Gujarat. 

1914. 15 de julio

Kashinath Upasani se fue de Shird! (estancia total 3 años, 19 días) y se dirigió hacia Nagpur, Khadakpur, etc. 

1915, diciembre 

Sai Baba sufrió de asma y estaba muy débil. Sin embargo, subió sobre el techo de Radhakrishna Mai con una escalera. Rs pagado. 2 / - a la persona que trae y coloca la escalera. Al honrar a un trabajador por su trabajo, Baba demostró cómo se debe mantener la dignidad del trabajo. 

1915, diciembre

Balakram Mankar falleció en Shirdi. 

1915, diciembre, la

Sra. Tarkhad (esposa de Babasaheb Tarkhad de Bandra) envió un pedha (hecho de leche y azúcar) que ya se había ofrecido como naivedya y también con el hijo de Balakram, Govindji, que estaba de luto. Sin embargo, Baba lo hizo con gran entusiasmo y amor. 

1915, 30 de diciembre.

Los trabajos de construcción de Butty's Wada estaban en curso. Baba ocasionalmente solía ir a este lugar para ver el progreso de este trabajo y daba instrucciones. 

1916

Sai Baba hizo que Das Ganu hiciera 'Nam-saptah y Kirtan' en Shirdi durante una semana. 

1916

Radhakrishna Mai (35 años de edad) falleció. Baba solía bendecirla enviando una porción de comida recolectada por él a través de Bhiksha. 

1916.

Llegada de una Madrasi Bhajani Mela (Partido de la Orden Ramdasi). Baba le dio darshan a la esposa del jefe en la forma de su amada deidad Shri Rama. El jefe también tuvo un sueño y su actitud hacia Baba cambió completamente. 

1916

El sobrino de Sai Baba y su mirada amorosa curaron completamente al sobrino del doctor Mulky de Malegaon (distrito Nasik), que padecía de un acceso tuberculoso a los huesos. El propio doctor visitó a Shirdi más tarde y se convirtió en un devoto fiel de Shri Sai Baba, al darse cuenta de que el servicio de Baba se debe realizar no solo por dinero u otras cosas mundanas, sino también por el bienestar de los discapacitados, desamparados y oprimidos. 

1916

Annasaheb Dabholkar (Hemadpant) se retiró del gobierno. Servicio. En el Día de Gurú Poumima, mientras estaba en Shirdi, Anna Chinchanikar le suplicó a Baba por pedirle a Hemadpant otra cita, ya que su pensión era bastante insuficiente y su familia estaba creciendo. Baba le aseguró acerca de su fuente de ingresos para la vida después de la jubilación. 

1916, Vijaya Dashami 

Cuando por la noche los residentes de Shirdi regresaban de la ceremonia 'Simollanghan' (cruce de la frontera o los límites de la aldea del reino), Baba se puso furioso y se quitó el tocado, kafni y langota (lino), etc. Las rompió en pedazos y las arrojó en el ardiente Dhuni ante Él. El fuego en el Dhuni se hizo más brillante y Baba se quedó allí completamente desnudo. Más tarde, cuando se calmó y se vistió de nuevo, Baba dijo: "Este es mi Simollanghan" y, por lo tanto, insinuó que pronto abandonará este mundo el Día de Dassehra. Este Darshan proporcionó una iluminación que Baba '

1916

Ramchandra Dada Patil se enfermó gravemente. Una noche. Al aparecer ante él, Baba le dijo que se recuperaría pronto, pero Tatya Patil morirá el día de Vijaya Dashami en 1918. De este modo, al sustituir el nombre de Tatya por HIS, Baba predijo el fallecimiento de Tatya. Sin embargo, Baba sacrificó su cuerpo para salvar la vida de los devotos diciendo "en lugar de él, otra persona irá?". 

1916

Baba evitó el esfuerzo de suicidio de Gopal Narayan Ambadekar al incitarlo a leer un incidente apropiado del Chaiitra de Akkalkot Swami (escritura religiosa) y evitó el mayor pecado en la vida de sus devotos.

1917

Shyam, el siervo fiel de Baba, cae a los pies de Baba y muere, fundiéndose en Baba.

1917

Baba le dice a Shringeri Sharada Devi: "Gori, apareceré en Andhra [Pradesh] con el mismo nombre de Sai Baba pero en otro Avathar . Luego, vendrás a mí. Te mantendré conmigo y te alegraré. "

1917

Baba nombra a una joven Shivamma Thayee y proclama que será una santa. 

1917

Haribhau Karnik de Dahanu (distrito Thane) deseaba ofrecer. Una rupia más para Baba mientras dejaba a Shirdi, pero no pudo hacerlo. En el camino a Nasik, en el templo de Kala Rama, otro santo Narasing Maharaj le exigió una rupia. Karnik lo dio de buena gana pensando que Baba estaba exigiendo la rupia que quería ofrecerle a Shirdi. Baba cumplió en sus muchas maneras misteriosas el deseo de los devotos de ofrecer dakshina a través de todos los medios. 

1917

Sai Baba apareció en Thane (al norte de Bombay) para preguntar por el bienestar de la esposa y los hijos de Appasaheb Kulkarni cuando estaba de gira. Cuando Appasaheb regresó, Baba no solo cumplió su deseo de ofrecer Rs.10 como Dakshina, sino que también lo favoreció devolviendo nueve rupias consagradas por Su toque. Estas nueve rupias son el símbolo de nueve servicios de bhakti hechos a ÉL. 

1917

Upasani Maharaj (47 años de edad) hizo de Sakuri (cerca de Rahata) su residencia permanente. 

1918

Rao Bahadur Moreshwar Pradhan compró a Lendi Baug y luego la presentó a Shirdi Sansthan. Baba mismo plantó algunos árboles en el Lendi Baug. 

1918, 1 de abril.

En Vile Parle (este) (ahora suburbio de Bombay) en Hanuman Road, la residencia de Narayan Mahadev Thosar (más tarde conocida como Ashram de Narayan) se construyó un Templo de Hanuman. El día que fue consagrada, Baba pagó Rs. 25 a un brahmín llamado Waze y le hizo interpretar a Shri Satya-narayan Pooja. 

1918

El profesor GG Narke, yerno de Butty consiguió un trabajo permanente de Baba's Grace como profesor en el Colegio de Ingeniería de Pune. Baba siempre lo recordaba diciendo: ¿dónde se ha ido (Narke)? Baba le dio una bolsa de mendicidad (zoli) para recolectar alimentos, un ejercicio para cultivar la humildad y eliminar el ego. 

1918, August

Baba le ofreció a Hemadpant un vaso de leche de mantequilla y dijo: "Bébalo todo, no tendrá esa oportunidad nuevamente, sugiriendo que ha llegado el momento de su Samadhi. 

1918, 9 de septiembre

Das Ganu escribió 'Shri Sai Stavan Manjaril en Maheshwar (Madhya Pradesh) a orillas del río Narmada. 

1918, 28 de septiembre.

Fallece Nath Panthi, santo Rama-Maruti de Kalyan. 

1918, 28 de septiembre

Sai Baba tuvo un ligero ataque de fiebre que duró de 3 a 4 días. Desde entonces, Baba se abstuvo de comer y día a día aumentó su debilidad. 

1918, 1 de octubre.

Baba le pidió a un devoto brahmín llamado Waze que leyera 'Raum-Vijay' (de Sridhar Swami) y lo escuchó durante 14 días. 

1918, 8 de octubre.

Un tigre se encontró con su muerte a los pies y con la presencia de Sai Baba y se emancipó. 

1918, 15 de octubre, martes 

En Vijaya Dashmi, Sai Baba dejó su cuerpo mortal aproximadamente a las 2 y 30 de la tarde. Pocos minutos antes de dar Rs. 9 / - como prasad a Laxmi Shinde. Estas nueve monedas representan la devoción de nueve dimensiones a Dios. 

1918, 16 de octubre 

miércoles. Temprano por la mañana, Baba se apareció a Das Ganu en Pandharpur, en un sueño y dijo: "El mai de Dwaraka se ha derrumbado y todos los petroleros y tenderos me han molestado mucho. Así que me voy del lugar. Ve allí rápidamente y cubre Mi Cuerpo copioso con flores ". 

1918, 16 de octubre 

El miércoles por la tarde, el cuerpo de Baba fue llevado en procesión por la aldea Shirdi y luego fue enterrado en Butty Wada con las debidas formalidades. 

1918, 27 de octubre.

En el día 13, los devotos de Baba de todos los reunidos y ritos funerarios fueron llevados a cabo por Balasaheb Bhate con una fiesta (Bhandara) para los brahmanes y los pobres. Más tarde, Upasani, acompañado por Bapusaheb Jog, fue a Prayag (Allahabad) y realizó todas las exequias restantes a orillas del río Ganges.

Source: http://groups.yahoo.com/group/saibabalist/message/14737

NACIMIENTO DE SHIRDI_ 27 DE SETIEMBRE 1835.

NACIMIENTO DE SHIRDI SAI BABA

“Los Avatares aparecen por diversas razones para salvar a los devotos. Enseñan a la humanidad lecciones sobre cómo realizar a Dios. La humanidad necesita enseñanzas divinas para redimirse de sus infortunios. Este es el propósito de los Avatares, que descienden para mostrarle a la humanidad los modos de realizar lo Divino. Deben reconocer esta verdad. Lo Divino no desciende como Avatar sin un propósito. El propósito es permitir a la Naturaleza cumplir su papel. El nacimiento humano es una rara bendición. El Avatar instruye a la humanidad sobre cómo redimir la existencia humana.”

Sathya Sai Baba Discurso Divino del 25 de Agosto de 1997.-

NACIMIENTO DE SHIRDI

“El advenimiento en Pathri, el lugar de nacimiento de Sai Baba. 

En esa aldea había una pareja de nombre Gangabhavadya y Devagiriamma. Ellos se sentían apenados por la falta de hijos. En respuesta a sus plegarias, un hijo nació el 27 de septiembre de 1835. Esa criatura era Sai Baba.

En la misma aldea vivía un faquir sufí. Como tampoco tenía descendencia se hizo cargo de este niño y lo crió en su hogar. El niño permaneció en la casa del faquir durante cuatro años (de 1835 a 1839). Con el correr del tiempo, el faquir murió. Su esposa, que había prodigado gran afecto al pequeño, estaba desconsolada. Para sumar una preocupación, el niño se estaba comportando mal.

En aquellos días, las diferencias entre hindúes y musulmanes estaban creciendo en forma alarmante. Había un encono considerable entre los miembros de las dos comunidades. El niño acostumbraba visitar un templo hindú y cantar canciones en alabanza de Alá. “¡Mein Allah hoo!” (“Yo soy Dios”). “¡Allah Malik hai!” (“Alá es el Señor Supremo”). Él declamaba así en el templo. Los hindúes solían castigarlo de diferentes modos por su comportamiento indebido. Eso no era todo. A menudo, en la mezquita, recitaba: “¡Rama es Dios!”, “¡Shiva es Alá!”. Cantar acerca de Alá en un templo hindú y acerca de Rama y Shiva en una mezquita era un proceder enigmático para la gente. Miembros de ambas comunidades fueron a ver a la esposa del faquir y se quejaron por esta conducta del niño. Incapaz de hacerse cargo de la situación, ella entregó el niño a un piadoso erudito de alma elevada llamado Venkusa, que vivía cerca de su casa.

Permaneció en el ashram de Venkusa por doce años desde 1839 hasta 1851. Venkusa sentía un profundo cariño por él. En cada asunto, solía dar prioridad a las opiniones del joven Baba.”

Sathya Sai Baba Discurso Divino del 28 de Setiembre de 1990.-

“La llegada de Baba a Shirdi. 

Cierta noche, en 1851, el joven abandonó el ashram y fue a Shirdi, una aldea muy pequeña en ese entonces.

En Shirdi, Baba solía conversar con aquellos que venían a él, aconsejarlos sobre sus problemas y transmitirles valor y consuelo con respecto a sus dificultades. De este modo, las actividades de Baba llegaron a ser conocidas en todo el país.”

Sathya Sai Baba Discurso Divino del 28 de Setiembre de 1990.-

“El Señor es todo amor. No tiene ninguna cólera en sí.

Una vez, en Shirdi, un cierto doctor Pillai vino con mucho sufrimiento y oró para que le fueran concedidos diez nacimientos a fin de tener la oportunidad de dividir el dolor en diez partes, para que pudiera sufrir sólo un poco cada vez y así pagar su deuda kármíca ¡sin tener que sufrir tanto para pagarla en una sola! Él fue aconsejado por Kaka Saheb para caer reverentemente a los pies de Sai Baba de Shirdi y, en cuanto lo hizo, Baba traspasó todo aquel dolor a sí mismo. Durante 10 minutos el avatar sufrió, a razón de un minuto por cada vida, y así libró al doctor Pillai de su obligación. Baba estuvo de nuevo normal tan pronto como hubieron transcurrido los 10 minutos.”

Sathya Sai Baba Discurso Divino del 6 de Setiembre de 1963

“Shirdi Sai Baba acostumbraba pedir como Dakshina una o dos rupias, a los devotos que acudían para su Darshan. Aquí dos rupias simbolizan la fe y la devoción. Son como dos brotes de la misma semilla. Sólo cuando los dos brotes están juntos, puede crecer la semilla hasta ser una planta. Si se separan los brotes, la planta no puede crecer. De la misma manera, Sraddha (la fe perseverante) y Bhakti (la devoción) deben unirse como los dos brotes de una semilla. Sólo entonces pueden lograr ustedes la planta de la felicidad. “

Sathya Sai Baba Extracto del Divino Discurso del 30 de Julio de 1996.-

TRIPLE ENCARNACIÓN

“El primer advenimiento de Sai fue en Maharashtra. El segundo advenimiento será en Madrás”, dijo Baba. Debe recordarse que cuando esta forma (Sathya Sai) hizo Su advenimiento, Andhra Pradesh era parte de la presidencia de Madrás.

El advenimiento de Sathya Sai después de Shirdi Sai

Cuando se le preguntó en qué forma tendría lugar el próximo advenimiento, Shirdi Baba le dijo únicamente a Abdul Baba:

“Yo daré darshan con el nombre de Sathya para sostener la Verdad”. Ése es el advenimiento presente.

Los dos cuerpos son diferentes, pero la Divinidad es una. El primer advenimiento fue para revelar la Divinidad. El segundo advenimiento es para despertar la Divinidad (en los seres humanos).El próximo advenimiento será para propagar la Divinidad. Los tres Sai son: Shirdi Sai, Sathya Sai y Prema Sai.”

Sathya Sai Baba Discurso Divino del 28 de Setiembre de 1990.-

“El Avatar previo, Shirdi Baba, sentó las bases de la integración secular y le dio a la humanidad el mensaje del Deber, es decir, del TRABAJO. La misión del presente Avatar es hacer que todos entiendan que Dios o la Divinidad reside en todo el mundo, es por esto, que las personas deben respetarse, amarse y ayudarse entre sí, independientemente de la casta, el color o el credo. Por lo tanto, cada TRABAJO puede convertirse en un acto de VENERACIÓN. Finalmente, Prema Sai, el tercer Avatar, promoverá el evangelio de que no sólo Dios reside en todos, sino que cada uno es Dios por sí mismo. Este mensaje será la SABIDURÍA final que permitirá que cada hombre y cada mujer asciendan para ser Dios. De este modo, estos tres Avatares llevan el triple mensaje de TRABAJO, VENERACIÓN SABIDURÍA”.

Reportaje a Sathya Sai Baba tomado en set.1976 por R.K. Karanjia (editor en jefe), publicado en BLITZ, India el 9 de Octubre de 1976.