Informe del pasado Reencuentro Nacional de Educación.

Archivo Adjunto: 255_Informe_para_difusion_nacional_2_ReEncuentro_Nacional_de_Educacion.docx

OM SRI SAI RAM

Informe del pasado Reencuentro Nacional de Educación:”Volviendo a las raíces rescatando los Valores Humanos”
29 y 30 de noviembre de 2014 Noccan Kani, Santa Fé.

Se da comienzo el encuentro siendo las 9.10 hs del día sábado 29 del pasado mes de noviembre 2014.

Los miembros presentes: Verónica Acevedo, Pini Barros, Mónica Cattoni, Albina Keppl, Viviana Blanco, Florencia Toucedo, Alexandra Von Plocki, Irma Lema, Elena Garcia, Dora Canicova, Marily Rende, Maria Teresa Machado, Diego Salazar, Julio Actis, Juan Carlos Valory, Jorge Delicio, Gustavo Alvarez, Jorge Boyko.

En el amoroso servicio de la cocina trabajaron  Mirta, Susana, Graciela, Ruben y esposa.

Se notifica que Jesús Garcia - vicepresidente del Consejo Central - no pudo asistir y se dio lectura a su carta, como así también Natasha Tristan  no pudo asistir por problemas de salud compartiendo su aporte enviado por medio de una carta.

Temática:

Pueblos originarios

Región Litoral y Región Centro presentaron dos talleres referidos a los objetivos del Encuentro.

La propuesta fue que esta temática se podrá sumar al programa de Educación en Valores Humanos y aplicarlos en comedores y Centros Sai, teniendo en cuenta que en cada rincón del país existen comunidades originarias con toda su riqueza cultural y espiritual, conocidas por todos. Sería una forma de recurrir a ”nuestras raíces” en la búsqueda de valores en acción.

Se presenta el proyecto planteado y luego se realizan actividades grupales de análisis y reflexión mediante la utilización de elementos extraídos de la naturaleza utilizados por nuestros hermanos originarios (arcilla, juguetes, danza y cantos).

El lema nos invitó a reconectarnos con nuestra propia esencia Divina y a partir de allí, el trabajo surgió naturalmente.

Se observó la importancia de tomar a los pueblos originarios como punto de partida para:

- Descubrir y re-conocer lo Genuino, la unicidad del Ser en cada una de las culturas.

- Y que lo que subyace y sostiene a cada cultura es el Amor (Educare).

Para lograr este objetivo se sugirió abordar la temática propuesta desde:

Conocimientos de diversas creencias, mitos, leyendas, costumbres, juegos infantiles, canciones, significado y mención de ciertas palabras, ejemplo: significado de Mapuche, (pueblo de la tierra), significación sobre el respeto por los adultos mayores y la importancia de rescatar valores de cada etnia.

Conclusiones del trabajo de los grupos:

- Encontrar formas de acercamientos (del ”blanco” con las distintas culturas) ”UNO APRENDE A QUERER AQUELLO QUE CONOCE”

- Profundizando nosotros su cultura, experimentando en sus actividades, juegos, conociendo y

- revalorizando sus creencias para fomentar su AUTOCONFIANZA.

- Tener en cuenta que los talleres deben ser planificados y organizados de acuerdo a las etapas madurativas de los grupos y la bibliografía adaptada y coherente con la edad de los participantes de los talleres.

- Implementar una mirada de curiosidad, respeto, comprensión y amor frente a la diversidad cultural. Sin perder de vista que el objetivo final del este programa será el re-conocimiento de lo genuino de cada cultura, que es la propia esencia del Ser humano, nada más y nada menos que los Valores inherentes en cada Ser. Sabiendo que EDUCARE es el camino de reconocimiento de la divinidad innata ”Volver a las raíces”. Lo vimos como sinónimo de volver a la esencia del Ser Humano como son los Valores Humanos ”EDUCARE”.

Se vivenció un clima de trabajo amoroso en el cual la Presencia de Swami se sintió durante los dos días.

Los jóvenes tuvieron su participación contando las actividades realizadas en Región Bs As y Litoral, como así también la realización de talleres en los diferentes comedores de las regiones.

Propuestas

- Se propuso la idea de trabajar en forma conjunta  Jóvenes  y  Educación.

- Continuar con EES y retomar los cursos de facilitadores para adultos.

- Trabajar en la formación de cursos de facilitadores para talleres de niños y adolescentes.

- Conformar equipo de acopio de bibliografía (baúl de recursos) para distribuir a toda la nación

- Desarrollo de una currícula de EVH que sea atravesada por las culturas originarias. También se plantea de ver la posibilidad que a las invitaciones a los talleres utilizar otra palabra que no sea ”Educación” pues en general produce rechazo.

- Se propone que el programa a desarrollar tenga un buen marco teórico para que no dé lugar a confusiones en cuanto a su aplicación.

Conclusiones:

- Tener en cuenta que una cosa es la formación y otra distinta es la puesta en práctica (emociones).

- Prestar atención a la contención y acompañamiento  de los hermanos que han recibido cierta formación (descubrir   talentos, etc)

- Estar atentos a las personas que se acercan con verdadero interés, para darles participación y formar nuevos facilitadores.

- En casos puntuales de servicio a comedores Sai, ayudar y capacitar en Educare a los servidores (estudiar y vivenciar)

- Trabajar con la mayor excelencia, teniendo en cuenta que los resultados se verán con el tiempo (sembrar).

COMPARTIENDO COMENTARIOS SOBRE LAS REUNIONES DE EDUCACIÓN SAI REALIZADAS EN LA REGIÓN BUENOS AIRES

- En los Centro Sai se nota que son pocos los hermanos comprometidos y por lo tanto las responsabilidades recaen siempre en las mismas persona.

- Generalmente el facilitador no se dá cuenta que lo que está realizando es un Servicio Sai.

- Tener siempre presente que las actividades realizadas forman parte de nuestro Sadhana personal.

- Han dado buenos resultados la proyección de películas como actividad de reflexión.

- Cada uno es la Luz.

- somos instrumentos en las Divinas manos de Swami.

- Ante expresiones de desaliento, se remarca el desapego a los resultados, la perseverancia, y confianza en sí mismos.

- Haciendo una reflexión sobre los hermanos presentes y otros tantos que se habían inscripto, pero que no concurrieron al encuentro, una hermana comparte un pasaje de la Biblia en que se menciona  un banquete que realiza el Señor invitando a muchas personas, pero de esas muchas solo asisten unas pocas. Se concluye diciendo que Swami ha invitado a muchos de Sus hijos a este evento en Noccan-Kani, donde muchos faltaron, pero todos los presentes son los que supieron decirle SÍ al Señor y desde este compromiso cumplido disfrutar de Su amor, inspiración y trabajo llenándonos de alegría y felicidad, necesarias para llevar adelante Su Divina Obra para nuestra transformación.

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Concertamos la próxima reunión para los días 21 y 22 de marzo de 2015 en Buenos Aires

Coordinación Nacional de Educación

OSSSBA

Equipo de Difusión
OSSSBA-Consejo Central
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Swami dice_Regulación de los sentidos.

Regulación de los sentidos.


La vida es una jungla donde hay una gran cantidad de madera seca que cobija larvas e insectos. Nadie limpia el piso de la selva o corta la maleza. Para caminar por el piso lleno de espinas y de sanguijuelas de la jungla, hay que llevar botas. Así también, si uno quiere pasar por la jungla de la vida sin sufrir daño, hay que llevar las botas de la regulación de los sentidos. Ésta es la lección que quiero que lleven a sus casas hoy, para que mediten sobre ella y la pongan en práctica.

- Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

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Hacia la 10º Conferencia mundial: Guía de estudio sobre el AMOR (Cap. 5) ..

Archivo Adjunto: 424_GUIA_DE_ESTUDIO___AMOR___Cap._5.docx

OM SRI SAI RAM Hacia la 10º Conferencia Mundial 5to. Círculo de estudios ”AMOR Y VALORES HUMANOS” Amados hermanos y hermanas ”Amor y Valores humanos” es el tema para este 5to. Círculo de estudios sobre el Amor, preparándonos para la 10º Conferencia Mundial a realizarse en Prashanti Nilayam en noviembre del 2015. Qué afortunados y benditos somos! Conocemos al Avatar de esta era, y es nuestro Maestro Divino.  Lo adoramos… Le rendimos homenaje… Nos entregamos a Él.  Y juntos, realizamos estas prácticas sagradas, para nuestro beneficio y en este irradiar Su Amor, para beneficio de todo lo que existe. A Sus Divinos Pies de Loto Área de Devoción nacional, OSSSBA Equipo de Difusión OSSSBA-Consejo Central Visite: www.sathyasai.org.ar Visite: h2hlatino.org Si quiere dejar de recibir este correo, haga clic Aquí

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Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam_09 de diciembre de 2014.

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Navidad con Swami.

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Swami dice_La cualidad del amor verdadero es...

La cualidad del amor verdadero es...

La cualidad del amor verdadero es dar y no recibir. ¿A cuántos encontramos hoy en el mundo que les guste dar? Hasta un padre duda en desprenderse de su propiedad en favor de sus hijos. Sólo Dios puede ser el dador infinito. Por lo tanto, el amor es una cualidad divina. Aunque el amor está presente inherentemente en cada célula del ser humano, no se manifiesta, debido a la contaminación del corazón. Un hombre sin amor en su corazón es como si estuviera muerto.



Sathya Sai Baba.

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Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam_08 de diciembre de 2014.

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El día en que Gautama alcanzó la iluminación.

Archivo Adjunto: 927_El_dia_en_que_Gautama_alcanzo_la_Iluminacion_1.docx

OM SRI SAI RAM El día en que Gautama alcanzó la Iluminación 8 de diciembre ”Cuando el Buddha se sentó debajo del árbol Bodhi en Bodhgaya, después de la iluminación que le reveló las Cuatro Nobles Verdades, pandillas de incrédulos se reunieron a su alrededor y lo burlaron e insultaron. Sus discípulos estaban furiosos; le oraban al Buddha: ”Señor, danos permiso, extinguiremos la insolencia e ignorancia de estos difamadores”. Pero Buddha sólo sonrió ante su ira. Dijo:”Queridos, ¿no saben cuánta dicha obtienen ellos de este ejercicio? Ustedes obtienen dicha adorándome. Ellos obtienen dicha arrojándome insultos. De ustedes fluye reverencia; de ellos fluyen burlas y reciben igual satisfacción. Contrólense; no odien a nadie, esa es la enseñanza. Ese es el antiguo precepto”. *1 Este año, y de acuerdo al calendario lunar, es el 8 de diciembre cuando se honra ese día, en el que Buddha alcanzó la iluminación que le reveló las cuatro grandes Verdades, debajo del árbol bodhi, en Bodhgaya. ”La madre de Buddha murió poco después de que él hubiera nacido. Su hermana Gautami lo crió como madre sustituta. Por esto Buddha es llamado ”Gautama”. Pasado el tiempo Gautami dio a luz a Ananda. Ambos, Buddha y Ananda crecieron con gran afecto mutuo, más cercanos incluso que hermanos nacidos de la misma madre. Cuando Buddha estaba por lograr el Nirvana, Ananda derramaba lágrimas. Buddha le dijo: ”Tu nombre es Ananda. Eres la encarnación de la Bienaventuranza. ¿Por qué sientes pena y lloras? ¿No te gusta que me funda con Paramatma?” Entonces Ananda secó sus lágrimas y replicó: ”Estoy feliz por tu Nirvana. Sólo estoy lamentando que yo no he obtenido el Nirvana, siendo que hemos crecido como dos cuerpos pero un solo Corazón. No puedo vivir sin ti. Así pues garantízame el Nirvana también.” A lo que Buddha contestó: ”Nirvana o Sayujya no es algo que puede ser conferido por alguien más. La comunión Divina no puede ser obtenida del maestro o cualquier agente externo. Debe ser obtenida por uno mismo contemplando la Divinidad que es la base. No me consideres como tu hermano. Desarrolla Samyak Drishti (visión pura).” Cuando Ananda oyó esto Él desarrolló Samyak Drishti y entró en un estado de Verdadera Bienaventuranza. En este punto Buddha alcanzo el Nirvana. Ananda no notó esto. No fue afectado por ello a causa de que había cambiado su visión y se volvió consciente de la Divinidad. *2 ”Buddha se entregó a toda clase de Sadhanas espirituales en búsqueda del Atma Jnana (conocimiento del Sí Mismo). Fue a toda clase de preceptores y estudió varias escrituras. Sin embargo, no estaba satisfecho con todos estos esfuerzos. Finalmente tomó una decisión; comprendió que todos estos objetivos pueden, a lo sumo, dar sólo satisfacción mental pero no pueden aportar la iluminación del Ser interior. Él encontró que estas búsquedas que producen satisfacción mental sólo pertenecían al mundo de lo físico y fenoménico. Entendió la verdad de que sólo cuando el hombre controla sus cinco sentidos puede esperar alcanzar el Atma Jnana (Auto-conocimiento).” *2 ”Buddha enseñó que el principio de unidad del Atma era el único principio verdadero en el mundo. El que lo realiza usando su inteligencia espiritual es un verdadero Buddha, decía él. Fuera del Atma no existe nada en este mundo. En este mundo transitorio y efímero, hay una sola cosa que es verdadera y eterna. Esa es la divinidad. Esa es a lo que cada cual debe aspirar. Satyam Sharanam Gachchhami (Yo me refugio en la verdad) Ekam Sharanam Gachchhami (Yo me refugio en el principio de unicidad) Todo es manifestación de la divinidad en este mundo; no hay segunda entidad fuera de la divinidad. Es el principio divino que gobierna al mundo entero. Habiendo realizado esta verdad, Buddha, junto con sus discípulos, iba de aldea en aldea propagándola. Él nunca sintió la necesidad de descansar. Él pensaba que era su deber compartir este supremo conocimiento con sus semejantes. Hasta su padre Suddhodhana vino a Él. Él también reconoció esta verdad y fue transformado. ¿Qué fue lo que Buddha enseñó? Buddha enseñó que cada cual estaba provisto del mismo principio de divinidad.”La verdad es una, pero el sabio se refiere a ella por varios nombres” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti). El mismo mensaje fue el transmitido por el Señor Krishna en el Bhagavad Gita cuando Él dijo que todos los seres eran Su propio reflejo, y que nadie era diferente de Él. Buddha tuvo que pasar por muchas penalidades para realizar esta verdad. *3 ¡Encarnaciones del Amor! Jñana (conocimiento) no significa el mero conocimiento que dan los libros. Tampoco es el conocimiento mundano. Solo la persona que ha reconocido la unidad del espíritu individual (Jivatma) y el Espíritu Universal es un verdadero Jñani (quien posee la sabiduría suprema). La verdadera sabiduría consiste en la conciencia de la unidad entre el individuo y el todo colectivo (Samashti). ¿Cómo puede un hombre que no es consciente de su condición humana reconocer la Divinidad en su interior? Por lo tanto, el primer requisito es que todos reconozcan su esencia humana. Basándose en esta verdad, Buddha declaró que todos deberían cultivar desde el principio una visión pura (Samyag-Drishti).Sólo cuando el hombre tenga una visión pura, podrá librarse de las impurezas del cuerpo, el habla y la mente. Esta pureza puede proteger al hombre de la invasión de impurezas a través de los ojos y los oídos. Por lo tanto, el primer requisito para cada hombre es Samyag-Drishti. La segunda cualidad necesaria es pureza de pensamientos (Samyag-Sankalpa). Todos deberían tener pensamientos puros. Solo la persona que ha desarrollado pureza de visión puede tener pureza de pensamientos. El tercer requisito para cada hombre, junto con la pureza de visión y de pensamiento, es la pureza de acción (Samyag-Karma). Todos deberían realizar acciones puras. A través de las acciones puras el hombre es capaz de reconocer su esencia humana. El hombre no es meramente un ser encarnado. Gracias a su capacidad de desarrollar una visión buena, de albergar buenos pensamientos y realizar buenas acciones, él tiene el poder de transformar su condición humana en Divinidad. Un cuarto requisito para el hombre es escuchar palabras sagradas(Samyag-Sruti). Cuando uno escucha palabras impías, sólo puede tener pensamientos impíos. La quinta cualidad prescrita por Buddha es vivir una vida pura(Samyag-Jivanam). ¿Qué significa ”vivir”? No es llevar una vida mundana apegada a búsquedas mundanas. El verdadero vivir significa hacer que la propia vida tenga sentido mediante acciones ideales. La vida del hombre debe estar gobernada por el idealismo en acción. El verdadero sadhana consiste en erradicar todas las impurezas de la mente Luego, Buddha declaró que todos deberían aspirar a alcanzar el bien más elevado (Samyag-Sadhana). Sadhana significa la eliminación de las tendencias malignas en el hombre y la adquisición de cualidades buenas y sagradas. El verdadero sadhana consiste en erradicar todo el mal que hay en un hombre. El estudio de textos sagrados, la meditación y la penitencia no constituyen todo el sadhana (ejercicio espiritual). Erradicar todas las impurezas de la mente es el verdadero Sadhana. Después de esto viene lo que Buddha llamó Realización Pura o Liberación (Samyag-Samadhi o Nirvana). ¿Qué significa Samadhi? Tratar por igual al placer y al dolor, a la ganancia y a la pérdida. Sama-dhi (ecuanimidad) es Samadhi. Considerar la luz y la  oscuridad, el placer y el dolor,      la ganancia y la pérdida, la fama y la censura con ecuanimidad es Samadhi. Buddha llamó a esta ecuanimidad, Nirvana. *4 A los Divinos Pies de nuestro bienamado Sathya Sai Baba Área de Devoción nacional, OSSSBA *1 Extracto del Divino Discurso del 14 de Enero de 1973 - *2 Extracto del Divino Discurso del 18 de Noviembre de 1998 - *3 Extracto Divino Discurso de 13 de Mayo de 2006 - *4  Extracto del Divino Discurso Pureza: la senda hacia la liberación 15 de Mayo de 1997 Equipo de Difusión OSSSBA-Consejo Central Visite: www.sathyasai.org.ar Visite: h2hlatino.org Si quiere dejar de recibir este correo, haga clic Aquí

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