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viernes, 9 de diciembre de 2011

Sai Ram - ¿Cómo salvo Bhagavan el Banco Andhra?_How Bhagawan saved the Andhra Bank.

How Bhagawan saved the Andhra Bank


Sai Ram - ¿Cómo salvo Bhagavan el Banco Andhra?


Hagan todas las acciones como actores en una obra de teatro, manteniendo su identidad propia y no se conecten demasiado con su papel. Recuerden que todo esto es sólo un juego y el Señor le ha asignado un papel, actúen bien su parte, hay que terminar su deber. Él ha diseñado el juego y él lo disfruta, dice Bhagavan.

Padmashri Sri Gopal Rao, el ex presidente de Andhra Bank, en sus muchas temporadas en la banca, tuvo la suerte de experimentar "sus instrucciones divinas", sin dejar de ser él mismo un títere en su mano, tuvo que buscar una solución efectiva para justificar una de las más largas huelgas sin precedentes en los anales de la historia del banco. 

Más tarde, luego de su retiro, Sri Gopal Rao vivió en Prashanti Nilayam, sirviendo a Sus Pies de Loto, llevando una vida ejemplar hasta su fusión a Sus Pies de Loto en el 2008. 


Sigue leyendo ... (De nuestros archivos Sanathana Sarathi) ...



"Gopal Rao, ¿cómo esta la huelga en su banco?"

"Swami,  acaba de empezar", le contesté.

"Manténganse firmes con valentía".

Fue a principios de marzo de 1972, Swami estaba en camino a Bangalore después de visitar Nueva Delhi. Durante la breve parada en Hyderabad, Swami amablemente salió del avión y dio darshan a unos pocos devotos esperando fuera del aeropuerto.

Swami se refería a un ataque único que acababa de comenzar contra el Banco de Andhra. Fue la huelga más larga y sin precedentes en los anales de la historia del banco. Todo empezó como una huelga total, con la participación de  todos. Por primera vez, los gerentes de sucursal también fueron a la huelga.

La huelga fue por un tema poco convencional. El Sindicato de Empleados del Banco de Andhra (ABEU), que es una unión de trabajadores, había conseguido la asociación de los oficiales (Aboa), fusionándose con ella y luego reclamó el derecho de hablar en nombre de todo el personal. 
La dirección del banco, de los cuales yo era el presidente, dijo que se ocuparía de los problemas  de la asociación de funcionarios por separado, y no junto con el sindicato de obreros. 
El tema había repercutido en todo el país y el Banco Andhra no era el foro apropiado para resolver el tema.

Después de servir durante 13 años en el Banco indio y en el Banco de Baroda durante 26 años, me convertí en el presidente del Banco Andhra en junio de 1968, a instancias del Banco de la Reserva de la India, que sentía la necesidad de un banquero competente, de preferencia de Andhra, para sacar el Banco de una situación difícil. Antes de hacerme cargo, busqué las bendiciones de Swami en Puttaparthi, ...la cosa más sabia, que he hecho. 

Él me pidió que aceptara el reto. Estoy seguro de que todo lo que sucedió durante los próximos cinco años, no se podría lograr sin su protección y benigna gracia.

La situación del Banco era bastante horrible. Hubo un estancamiento en el crecimiento de los depósitos. El Banco tenía exceso de personal, peones, vigilantes y empleados.
El sindicato de los empleados era muy poderoso, gestionando y presionando todo el tiempo. En 1966, la gestión se vio obligada a firmar un acuerdo con el sindicato en las que todas las vacantes en el cuadro de los oficiales subalternos "tuvieron que ser cubiertos por las promociones de los cuadros administrativos sobre la base de la antigüedad sola, y también con preferencia fuerte para matricular a no -graduados. 
Este acuerdo resultó ser una piedra de molino del banco.

En la primera reunión de la junta directiva, les dije a los directores que todas mis decisiones se rigen por el interés del Banco y nada más. 

Para el personal funcionario en su reunión anual, describí mis objetivos para el banco: Aumento de depósitos de 39 millones de rupias a más de 100 millones de rupias, la triplicación de los creditos de 115 a 345, y oportunidades de progreso a los miembros dignos de la plantilla. Por la gracia de Swami, estos objetivos se realizaron, antes de que terminé mi mandato.

La Unión no perdió el tiempo para hacerme frente. Con una demanda de los miembro del personal de la sub-(peones, vigilantes, etc) promoviendo su matriculación sin ningún cuestion. Ningún otro banco había hecho esto. No podía permitir que el Banco Andhra se convirtiese en un Banco de peones de Andhra! 
Así, en noviembre de 1968, dentro cuatro meses, el sindicato llevó a cabo una huelga por este tema, que duró 30 días. 
El banco pudo funcionar porque el personal de funcionarios cooperaba. Hubo un apoyo inesperado para nosotros desde el Comisionado Regional del Trabajo, y el sindicato tuvo que desistir de la huelga.

En agosto de 1970, volvieron con el mismo tema de el sub-personal, una huelga de trabajo a reglamento se puso en marcha, que duró 109 días. 


Después de los 100 días, me acerqué a Swami por primera vez con los problemas de mi banco. En su omnisciencia, Swami me dijo que todo se resolvería en unos cuantos días.
En ese mismo momento, nuestro secretario del sindicato estaba ocupándose en la tarea de sumar a los jefes de la Asociación, a todos los empleados del Banco India (AIBEA) en Bombay,  para embarcarse en una huelga que la gestión podría no podría soportar durante 100 días! 
El AIBEA intervino a petición mía, y nos hizo firmar un acuerdo en nuestros términos.

En esta etapa, Swami me advirtió de que la agitación siguiente vendría de la parte superior (oficiales). En enero de 1972, el sindicato decidió que la asociación de los oficiales se funda con sí ellos, por lo que podrían tener a todo el personal del banco bajo su control. 
El sindicato notificó al banco que si no nos poníamos de acuerdo para discutir con ellos las cuestiones relativas a todos los funcionarios, una agitación de trabajo a reglamento se pondría en marcha del 28 de febrero al 8 de marzo. Nos negamos a reconocer el derecho del sindicato para representar a los oficiales, y les dijimos  que queríamos discutir los problemas de los oficiales sólo con una Asociación de Oficiales o de forma individual. 
Una nueva Asociación de Oficiales se formó el 26-2-1972 con el apoyo activo de la dirección.

Consejos de Bhagavan

La Unión dio el aviso de una huelga total a partir de 01/03/1972. Les  dijimos que la huelga era ilegal. Esto fue confirmada más tarde por el Gobierno de la India en un procedimiento de conciliación . Me reuní con el ministro de Trabajo, Unión de Bombay y le informe sobre la situación. Estuvo de acuerdo con nuestro stand. A lo largo de la larga lucha que siguió, nunca vaciló en este punto de vista, para el desconcierto de la AIBEA.

Esta fue la etapa en que Swami me preguntó en el aeropuerto de Hyderabad "manténganse firmes con valentía" y no cedan. Esta seguridad me dio la fuerza para afrontar todos los problemas que surgieron después de que comenzó la huelga.

La histórica huelga se inició el 09/03/72 con el cierre de casi todas nuestras sucursales 210. Hemos tomado la firme resolución de que, pase lo que pase, no permitiría que el vínculo de confianza entre el banco y sus depositantes sea roto. A lo largo de la huelga, se dio amplia publicidad a nuestro stand.

Fue una huelga de sentadas. Llamamos a cada funcionario por separado y se le asignó una de nuestras sucursales para re-abrirlas. 
Los que dijeron que estaban en huelga, la llevaron a cabo y se mantuvieron fuera de las instalaciones del banco durante la misma. Con la cooperación de los demás, nuestras sucursales numerosas en las ciudades gemelas (Hyderabad y Secunderabad) comenzaron a funcionar, después de permanecer cerrado durante una semana. La reanudación del trabajo por estos funcionarios de la oficina central,  resultó ser desastrosa para el sindicato.

El ritmo de la agitación era muy alto,  gritaban consignas, etc No había comunicación entre la oficina central y sucursales .

Ya que el personal de otros bancos no tocaban nuestros cheques durante la huelga, la dirección de banco mantuvo la cámara de compensación en Hyderabad y mofussil cerrada durante toda la huelga. Hubo manifestaciones en nuestras instalaciones, en la rama principal por el personal del Banco de la Reserva de la India. Cuando la policía actuó contra ellos, el personal del RBI rápidamente cancelo su huelga.

Hubo un apoyo moral para nosotros desde las Cámaras de Comercio en Hyderabad y mofussil . El público quería que la cuestión debía resolverse de una vez por todas, ya que estaban hartos de las frecuentes agitaciones del sindicato que no quieren ceder. El sindicato estaba aislado.

La reapertura de las sucursales más y más está dando lugar a despidos en gran escala de agentes . Al 28 de marzo su número se elevó a 26 y por fin de la huelga de los 42. Estábamos utilizando los servicios de la recién formada Asociación de Oficiales, cuyos miembros se elevo rápidamente a 200. El banco obtuvo órdenes de la corte civil en contra de los trabajadores en huelga en las ciudades importantes para evitar que nadie obstruya el servicio a los clientes del banco.

A medida que la huelga se prolongaba, un número de agentes de poder retomando sus deberes aumentaba en las sucursales. Empleados obreros también comenzaron a reanudar sus trabajos. No tenían sueldo desde el 1 de marzo. Ellos querían la huelga para poner fin a la unión, pero no obligan.

En el día 41 que busquen la guía de Swami en Brindavan para romper el punto muerto: la respuesta de Swami fue: "¿Quién trajo a la huelga? Ellos o usted? Vamos a encontrar la solución cuando vuelvan. "

"Si no trabajan , no hay paga"

La prolongación de la huelga  ha causado gran preocupación en el AIBEA. Normalmente puede llevar a la industria bancaria en todo el país, a un paro con una llamada, pero esta vez se trataba de un banco que no contaba con sucursales prácticamente fuera de Andhra. 
Los empleados de otros bancos en otros estados donde el Andhra Bank no tenía ninguna exposición, no estaban dispuestos a perder los salarios y  gritar consignas contra un banco que no tenia presencia en sus ciudades. El principio de "no trabajo, no paga", introducido en los bancos por primera vez, estaba resultando muy eficaz como elemento de disuasión.

Durante abril, el segundo mes de la huelga, hubo mociones de llamadas de atención en el Parlamento todas las semanas de la huelga, que fueron respondidas por el Ministro de Trabajo y el Ministro de Estado de Hacienda, alternativamente. 
Que decían cada semana que decenas de sucursales de Banco Andhra se estaban volviendo a abrir y que, finalmente, sólo tres  se mantuvo cerradas, las de Calcuta, Cuttack y Ahmedabad.

El principal obstáculo para el AIBEA, en para poner fin a la huelga fue el destino de los 42 Agentes de Poder, cuyos servicios fueron cancelados. 
Una vez aceptados como miembro, ellos no podían ser abandonados a su suerte. El AIBEA trató con la Asociación de Bancos de la India para intervenir, pero les dijimos que nos ocuparíamos de la situación de nosotros mismos. Todo lo que querían de ellos era la aplicación estricta de "No hay trabajo, No hay paga".

Para romper el impase,  fui convocado con urgencia a Nueva Delhi por el Ministerio de Finanzas. Me arrepentí de mi incapacidad para salir de Hyderabad, en esa coyuntura. El secretario de Finanzas, quien estaba llamando, sonaba amenazante, pero le dije que las amenazas no podría tener ningún efecto para el trabajo. El hecho fue que Swami me había dicho que no  saliera de Hyderabad.

Llamé a una conferencia de prensa el 8 de mayo (domingo) y critique tanto el Ministro del Trabajo como al Ministro de Estado de Hacienda, por su nombre, haciéndolos responsables de la prolongación de la huelga y que causara agonía y graves trastornos y molestias al público, por no hacer su deber. 
Sus propios funcionarios habían declarado la huelga "ilegal", pero no se permitió poner los procesos en marcha contra el sindicato, por razones solo conocidas por los ministros. Este era un tema destacado en todos los periódicos importantes de todo el país con grandes titulares: "Andhra jefe del Banco acusa a ministros de la Unión".

Al día siguiente, el Ministro de Trabajo me informó por teléfono que el AIBEA había dejado a él que resolviera el asunto como mejor le pareciera, y la huelga se suspendió con efecto inmediato. 
Un día después, los funcionarios AIBEA y el Gerente General del Banco se reunió con el Ministro de Trabajo y acepto una nota de asesoramiento que detalla las condiciones en que la huelga debía terminar. 
Ellos fueron: 
(1) El Ministro de Trabajo debía arbitrar en la cuestión principal,  si el sindicato de trabajadores tenia a los funcionarios también como miembros 
(2) "No hay trabajo, no pago" para aquellos en huelga, nueve oficiales deben ser revisados sobre la suspensión; la gestión debe revisar sus casos e imponer castigos, con sujeción a revisión por parte del Ministro de Trabajo, y del resto de los 33 funcionarios cuyos servicios fueron terminados .

Una huelga útil

En retrospectiva, me sorprendió ver que el banco necesitaba una huelga. Swami sabía lo que era bueno para el Banco Andhra y el país. La huelga tuvo un efecto catártico y trajo consigo una transformación masiva en la mente de los empleados. Después de esta experiencia, los funcionarios y otro personal  de trabajó, comenzaron a trabajar con un celo que no se conocía en el banco. La gestión podría volver a su alcance para promover o contratar directamente por el mérito. La piedra del molino se había eliminado.

Los resultados de 1972, en la víspera de las bodas de oro del banco,  resultó ser los mejor en los 50 años de su existencia, incluso con sólo seis meses para conseguirlos. Hubo un aumento espectacular de los depósitos, los avances y beneficios.

La huelga actuó como un catalizador para el Gobierno de la India y el sistema bancario también. Que dejó de preocuparse cada vez que había una huelga de los bancos de India, aunque sea por un día o dos. El principio de "no hay trabajo, No hay pago" había llegado para quedarse en el Gobierno Central también. Presidentes de los bancos,  podrían hacer frente a la AIBEA en un ambiente más relajado.

La gracia de Swami y la fe de los devotos

Pocos meses después de mi jubilación he llamado al señor Khadilkar, el Ministro del Trabajo en Delhi. Él dijo: "Dicen que ha salvado a el Banco Andhra", a lo que respondí: "Ustedes nos apoyaron en todo. 
Salvo el banco "," No es que yo lo digo, el Ministerio de Finanzas  lo dice "., Dijo Khadilkar. "
"Informe a la Secretaría de Hacienda  que  Sri Sathya Sai Baba era quién salvó el Banco de Andhra, le dije al Sr. Khadilkar".

Tan pronto como se acabó la huelga, me le envié un telegrama a Swami expresando mi profundo sentimiento de gratitud por su ayuda y dirección divinas. 
Sin necesidad de abrir el telegrama, Swami le dijo a un director sentado en la orilla opuesta, diciendo: "Ábrelo, es de Gopal Rao, que dice que la huelga ha terminado".

Es difícil de explicar los resultados del banco en 1972 de una manera racional. Pero el comentario de Swami fue: "No hay una explicación - sólo la experiencia". 
He utilizado la expresión "Swamis Grace" muchas veces en este relato, pero Swami dice: "La gracia fluye solamente cuando hay fe".

Swami dice: "La Ley  de su parte,  termina con su deber. Él ha diseñado el juego y él lo disfruta ".



Fuente:
http://theprasanthireporter.org/2011/12/how-bhagawan-saved-the-andhra-bank/


NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE...

OMSAIRAMMM...


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How Bhagawan saved the Andhra Bank


Sai Ram - How Bhagawan saved the Andhra Bank


Do all actions as actors in a play, keeping your identity separate and not attaching yourself too much to your role. Remember that the whole thing is just a play and the Lord has assigned to you a part; act well your part; there your duty ends. He has designed the play and He enjoys it, says Bhagawan.

Padmashri Sri Gopal Rao, the former Andhra Bank Chairman, in his long stint as a banker had the good fortune of experiencing ‘His Divine Directions’, while remaining himself a puppet in His hand, thus effecting a justified solution to one of the longest strikes unprecedented in the annals of bank history. Later upon his retirement, Sri Gopal Rao lived in Prasanthi Nilayam, serving His Lotus Feet, leading an exemplary life till his merger at His Lotus Feet in 2008. Read on… (From our Sanathana Sarathi archives)…

“Gopal Rao, how is the strike in your bank?”

“Swami, it has just started,” I replied.

“Stand firm with courage, don’t yield,” Swami directed.

It was early in March, 1972, Swami was on His way to Bangalore after visiting Delhi. During the brief stop‑over at Hyderabad, Swami graciously came out of the plane and gave darshan to a few devotees waiting outside the airport.

Swami was referring to a unique strike that had just commenced in the Andhra Bank. It was the longest strike and unprecedented in the annals of bank history. It started as a total strike, with everyone from the watchman upwards participating. For the first time, branch managers also struck work.

The strike was on an unconventional issue. The Andhra Bank Employees Union (ABEU), which is a union of workmen, had got the officers’ association (ABOA) to merge with it and then claimed the right to speak for the entire staff. The bank management, of which I was the chairman, said that we would deal with an association of officers or with individual officers for their problems and not with the workmen’s union. The issue had nation‑wide repercussions and the Andhra Bank was hardly the appropriate forum for settling such an issue.

After serving for 13 years with the Indian Bank and with the Bank of Baroda for 26 years, I became the chairman of the Andhra Bank in June 1968 at the instance of the Reserve Bank of India, which felt the need for a competent banker, preferably Andhra based, to pull the Andhra Bank out of a difficult situation. Before taking charge, I sought Swami’s blessings in Put­taparthi—the wisest thing I ever did. He asked me to accept the challenge. I am certain that all that happened during the next five years could be accomplished only because of His benign protection and grace.

The Bank’s position was quite appalling. There was stagnation in deposit ­growth, advances and profits—large advances had turned sticky. The Bank was overstaffed to suffocation with peons, watchmen and clerks. Matriculates and non‑graduates dominated the clerical and officer‑cadres. The employees’ union was very powerful, with the management yielding all the time. In 1966, the manage­ment was forced to sign an agreement with the union under which all vacancies in the junior officers’ cadre had to be filled by promotions from the clerical cadre on the basis of seniority alone and that too with heavy preference for matriculates and non‑graduates. This agreement proved to be a millstone round the bank’s neck.

At the very first meeting of the board, I told the directors that all my decisions would be governed by the Bank’s interest and nothing else. To the officer staff at their annual meeting I outlined my objectives for the bank: Increase in deposits from 39 crores to over 100 crores, trebling of branches from 115 to 345, and opportunities for advancement to deserving members of the staff. By Swami’s grace, these goals were actually realised before I completed my term.

The Union lost no time in confronting me with a demand that any member of the sub‑staff (peons, watchmen etc.) who produces a matriculation certificate should be promoted as clerk without any test or interview and whether there was any vacancy or not. No other bank had done this. I could not allow the Andhra Bank to be converted into the Peon’s Bank of Andhra! So, in November, 1968, within four months, the union brought on a strike on this issue which lasted 30 days. The bank could function because the officer staff co‑operated. There was unexpected support for us from the Regional Labour Commissioner unasked and the union had to call off the strike.

In August, 1970, on the same issue of sub‑staff, a work‑to‑rule agitation was launched, which lasted 109 days. After the 100th day, I approached Swami for the first time with my bank’s problems. In His omniscience, Swami told me that everything would be settled in a few days for, at that very moment, our union secretary was being taken to task by their bosses in the All India Bank Employees’ Association (AIBEA) at Bombay for embarking on an agitation which the management could withstand for 100 days! The AIBEA intervened at my request and made our union sign an agreement on our terms.

At this stage Swami warned me that the next agitation would come from the top (officers). In January 1972, the union decided to have the officers’ association merge with itself, so that it could have the entire staff of the bank under its control. The union notified the bank that unless we agreed to discuss with them all matters concerning officers, a work‑to‑rule agitation would be launched from February 28 to March 8. We refused to recognise the union’s right to represent officers and said we would discuss officers’ problems only with an Association of Officers or individually. A new Association of Officers was formed on 26‑2‑1972 with the management’s active support.

Bhagawan’s Advice

On 1‑3‑1972 the Union gave notice of a total strike from 9‑2‑1972. We said the strike was illegal. This was later upheld by the Government of India’s conciliation machinery. I met the Union Labour Minister in Bombay and briefed him about the situation. He agreed with our stand. Throughout the long struggle that followed, he never wavered in this view, much to the discomfiture of the AIBEA.

This was the stage when Swami asked me at the Hyderabad Airport “to stand firm with courage” and not to yield. This assur­ance gave me the strength to face all the problems that arose after the strike began.

The historic strike began on 9‑3‑72 with the closure of almost all our 210 branches. We took a firm resolve that, come what may, we would not allow the bond of trust between the bank and its depositors to be broken. Throughout the strike, we gave wide publicity to our stand.

It was a sit‑in‑strike. We called each officer separately and assigned him to one of our numerous city branches to help re‑open them. Those who said they were on strike were led out and kept out of the bank’s premises for the duration of the strike. With the cooperation of the rest, our numerous branches in the twin cities (Hyderabad and Secunderabad) started functioning, after remaining closed for a week. The resumption of work by these officers from the central office proved disastrous for the union.

The tempo of the agitation was very high, with abusive slogan‑shouting etc. There was no communication between the central office and mofussil branches. Mail and even telegrams were not allowed to be opened.

Since the staff of other banks would not touch our cheques during the strike, bank managements kept the clearing house in Hyderabad and mofussil closed throughout the strike. There were demonstrations in our premises, in our main branch by the staff of the Reserve Bank of India. When the police took them away to book cases against them, the RBI staff promptly called off their strike.

There was moral support for us from the chambers of commerce in Hyderabad and the mofussil. The public wanted the matter to be settled once and for all; they were fed up with the union’s frequent agitations and did not want us to yield. The union was getting isolated.

The reopening of more and more branches was resulting in large‑scale dismissal of branch agents. By 28th March their number rose to 26 and by the end of the strike to 42. We were utilising the services of the newly formed Officers’ Association, whose membership quickly rose to 200. The bank obtained civil court injunctions against striking employees in important towns to prevent anyone from obstructing service to the bank’s customers.

As the strike was getting prolonged, a number of branch agents were resuming duty by re‑opening their branches. Work­men employees also started resuming. They had no pay from 1st of March. They wanted the strike to end but the union would not oblige.

On the 41st day I sought Swami’s guidance at Brindavan how to break the stalemate: Swami’s response was: “Who brought on the strike? They or you? Let them find the solution. You go back.”

“No work, no pay”

The prolongation of the strike must have been causing great concern for the AIBEA. Normally they could bring the banking industry across the country to a halt with one call but this time they were dealing with a bank which had practically no branches outside Andhra. Employees of other banks in other states where Andhra Bank had no exposure, were not willing to lose wages and to shout slogans against an absentee ­bank. The principle of “No Work; No Pay” introduced in banks for the first time, was proving very, effective as a deterrent.

During April the second month of the strike, there was Call Attention Motions in Parliament every week on the strike which were answered by the Labour Minister and the Minister of State for Finance alternately. They had to say each week that dozens of branches of Andhra Bank were being re‑opened and that finally, only three branches remained closed—those at Calcutta, Cuttack and Ahmedabad.

The main hurdle for the AIBEA to end the strike was the fate of the 42 Branch Agents whose services were terminated. Having accepted them into membership they could not abandon them to their fate. The AIBEA tried to get the Indian Banks’ Association to intervene but we told them we would deal with the situation ourselves. All we wanted from them was the strict enforcement of “No Work; No Pay”.

To break the impasse, I was urgently summoned to Delhi by the Finance Ministry. I regretted my inability to leave Hyderabad at that juncture. The Finance Secretary, who was calling, sounded threatening but I told him that the threats could have no effect on one who did not very much care for the job. The fact was Swami had told me earlier not to leave Hyderabad.

I called a Press Conference on May 8th (a Sunday) and criticised both the Labour Minister and the Minister of State, Finance, by name, holding them responsible for prolonging the strike and causing serious agony and inconvenience to the public, by not doing their duty. Their own officers had declared the strike “Illegal” but no prosecutions were allowed to be launched against the office‑bearers of the union for reasons best known to the ministers. This was prominently featured in all the important newspapers all over the country with bold headlines: “Andhra Bank Chief accuses Union Ministers”.

The next day, the Labour Minister informed me over the phone that the AIBEA had left it to him to decide the issue as he thought best and the strike would be called off with immediate effect. A day later, the AIBEA officials and the Bank’s General Manager had a meeting with the Labour Minister and accepted a Memo of Advice detailing the terms on which the strike should end. They were: (1) The Labour Minister to arbitrate on the main issue whether a workmen’s union can take in officers also as members (2) “No Work; No Pay’ for those on strike; nine officers to be treated as on suspension; management to review their cases and impose punishments where felt necessary subject to review by the Labour Minister; the rest of the 33 officers whose services were terminated to be taken back.

A helpful strike

In retrospect I was shocked when the realisation dawned on me that at that stage of its development, the bank needed such a strike. Swami knew what was good for the Andhra Bank and the country. The strike had a cathartic effect and brought about a mass transformation in the minds of the staff. After this experience, the officers and other staff worked with a zeal which was unknown in the bank. The management could get back its power to promote or recruit direct on merit. The millstone was removed.

The results for 1972, the eve of the golden jubilee of the bank, turned out to be the best in the 50 years of its existence, even with only six months in which to achieve them. There was a spectacular rise in deposits, advances and profits.

The strike acted as a catalyst for the Government of India and the banking system too. They stopped worrying every time there was an all India bank strike, even for a day or two. The principle of “No Work; No Pay” had come to stay in the Central Government also. Bank chairmen could deal with the AIBEA in a more relaxed atmosphere.

Swami’s grace and devotees’ faith

A few months after my retirement I called on Mr. Khadilkar, the Labour Minister at Delhi. He said, “They say you saved the Andhra Bank”, to which I replied, “You stood by us throughout. You saved the bank.” “It is not that I say it; the Finance Ministry says it”, said Mr. Khadilkar. “Please tell the Finance Ministry then that it is Sri Sathya Sai Baba Who saved the Andhra Bank”, I told Mr. Khadilkar.

As soon as the strike was over, I sent a telegram to Swami expressing my profound sense of gratitude for His Divine help and guidance. Without opening the telegram, Swami gave it to a director of the bank sitting opposite, saying, “Open it; it’s from Gopal Rao, to say the strike is over”.

It is difficult to explain the bank’s results in 1972 in a rational way. But Swami’s comment was: “No explanations – only experience it”. I have used the expression “Swamis Grace” many times in this narrative, but Swami says, “Grace flows only when there is FAITH”.

Did not Swami say: “Act well your part. There your duty ends. He has designed the play and He en­joys it”.



Source :
http://theprasanthireporter.org/2011/12/how-bhagawan-saved-the-andhra-bank/


OUR LIFE IS HIS MESSAGE...
 

OMSAIRAMMM...




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jueves, 8 de diciembre de 2011

"Oka Chinna Katha"- Sai Historias_7_Doble precio_Double the price







"Oka Chinna Katha".Una pequeña historia.


Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con
atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. 

Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra.
Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento
efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. 
Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. 

He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración.

N. Kasturi


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7_DOBLE PRECIO


Un hombre le llevó a un relojero un reloj para que se lo reparara. 

Este le dijo que el reloj ya era muy viejo y que por lo tanto costaría mucho repararlo, y le aclaró que el costo sería por lo menos el doble del dinero que había costado originalmente la prenda. 
El propietario respondió que a pesar de que costara mucho, deseaba que le reparara el reloj. 
El relojero pensó entonces que, si el propietario insistía en que se le reparara el reloj aun estando viejo y muy usado, éste debía de ser de buena suerte. Sustituyó las partes gastadas por otras nuevas, hizo funcionar de nuevo la máquina y le devolvió el reloj a su dueño, y cuando le pidió que le pagara el precio del trabajo realizado, aquél le dio dos bofetadas. 
Algunas personas que presenciaron el incidente los entregaron a la policía y al preguntarle al dueño del reloj por qué había abofeteado al relojero, dijo que éste le había dicho que la reparación del reloj costaría el doble de lo que había costado originalmente y como él no lo había comprado sino que lo había
obtenido dándole una bofetada a una persona, por eso le había dado dos bofetadas al relojero.




OMSAIRAMMM...




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 "Oka Chinna Katha"_One little story.


When Bhagavan intercepts the speeding current of His Discourse with these three Telugu words, meanings, "One little story" all ears are alert, all hearts are quivive. For, the story that follows is a flash that illumines, a shower that cools, a joke that tickles, a "tablet" that alleviates, a peep into epic grandeur or pompous absurdity, a poetic parenthesis, an exhilarating prick, a lilt that enlightens, a sugar-coated pill of profundity, a disarming repartee, a volley of raillery on religious rigmarole! It may be a tonic tale of the past or the report of a contemporary comedy; it may be a thrust on theological disputation or a dear little dig at some egoistic dignitary. The Chinna Katha, if only we ponder over its relevance, is an effective instrument in Bhagavan's educational process. When He is discoursing, these parables and stories, ever on the wing, hover in flocks in the firmament of His Love; He lets a few fly into our hearts and nestle there, until we fondle and foster them and make them part of our thought and behaviour patterns. Here is a charming, fragrant bouquet of these multicoloured kathas, for our delectation, meditation and inspiration.



- N. Kasturi


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6. Double the price



An individual took a watch, which was out of order to a watch-repairer. The watch-repairer said that the watch was very old and that it would cost a lot of money to repair the watch. He said that repair would cost at least two times the original price of the watch. The owner said that he would like the watch to be repaired even if it costs so much. The watch repairer thought that, since the owner was insisting on this old and worn-out watch being repaired, the watch was probably a lucky one. He replaced the old parts by new parts, repaired the watch and gave it back to the owner. When asked to pay the price of repair, the owner gave two slaps to the watch repairer. The persons standing by handed him over to the police and when the police asked him to explain why he beat the watch repairer, he said that he was asked to pay for the repair of the watch twice the price he paid originally when he acquired the watch and since he did not purchase it but got it by giving one slap to a person, he gave two slaps to the watch repairer.




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miércoles, 7 de diciembre de 2011

"Oka Chinna Katha"- Sai Historias_6_Los frutos sagrados de la acción_The sacred fruit of action.





"Oka Chinna Katha".Una pequeña historia.




Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con
atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. 

Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra.

Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento
efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. 
Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. 

He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración.

N. Kasturi


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6_LOS FRUTOS SAGRADOS DE LA ACCIÓN.


Un sábado, un padre estaba realizando la adoración de Dios y le dio a su hijo una rupia para que comprara unos plátanos. 

Este hijo suyo era un niño muy bueno. 
Compró los plátanos, pero en el camino vio a una madre y su hijo,hambrientos, parados en la carretera. 
Cuando el hambriento niño vio los plátanos, corrió hacia ellos. 
Al ver esto, la madre corrió tras su hijo y lo detuvo, pero en ese momento ambos cayeron, minados por el hambre. 
Cuando el muchacho vio a aquellos dos seres sufriendo tanto a causa del hambre, pensó que era mucho mejor alimentarlos con los plátanos que llevar éstos a casa. 
Les dio las frutas y también les llevó agua. 
Aquella madre y su hijo se sintieron tan aliviados de su hambre y sed, que le expresaron su gratitud de muchas maneras y derramaron lágrimas de alegría. El buen muchacho llegó a su casa con las manos vacías y cuando su padre le preguntó si había comprado los plátanos, le respondió afirmativamente, y cuando le preguntó dónde estaban, le dijo que los plátanos que había comprado eran sagrados, que no se pudrían y que no podían ser vistos. 
Le explicó que había alimentado a dos almas hambrientas con ellos y que las frutas que ahora llevaba a casa eran sólo los sagrados frutos de la acción. 
El padre pensó entonces que su hijo era digno de él y sintió que todas sus oraciones habían recibido respuesta ese día. 
A partir de ese entonces creció en él un gran afecto por su hijo y vivieron muy unidos.


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FUENTE: "Oka Chinna Katha"



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 "Oka Chinna Katha"_One little story.


When Bhagavan intercepts the speeding current of His Discourse with these three Telugu words, meanings, "One little story" all ears are alert, all hearts are quivive. For, the story that follows is a flash that illumines, a shower that cools, a joke that tickles, a "tablet" that alleviates, a peep into epic grandeur or pompous absurdity, a poetic parenthesis, an exhilarating prick, a lilt that enlightens, a sugar-coated pill of profundity, a disarming repartee, a volley of raillery on religious rigmarole! It may be a tonic tale of the past or the report of a contemporary comedy; it may be a thrust on theological disputation or a dear little dig at some egoistic dignitary. The Chinna Katha, if only we ponder over its relevance, is an effective instrument in Bhagavan's educational process. When He is discoursing, these parables and stories, ever on the wing, hover in flocks in the firmament of His Love; He lets a few fly into our hearts and nestle there, until we fondle and foster them and make them part of our thought and behaviour patterns. Here is a charming, fragrant bouquet of these multicoloured kathas, for our delectation, meditation and inspiration.


- N. Kasturi


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6_The sacred fruit of action.


On Saturday, a father was involved in worshipping the Lord and he called his son and told him to get some plantains for one rupee. This son was a good boy; he purchased the plantains, but on his way he saw a mother and son, who were very hungry, standing on the road. When the hungry boy saw the plantains, he ran towards him. The hungry mother, who saw the boy running, ran after him and caught him but both of them collapsed of hunger. When this young man found these people suffering so much from hunger, he thought that it was much better to feed hungry people than take the bananas home. He gave the bananas to this mother and son and later brought water and gave it to them. These people were so relieved of their hunger and thirst that they expressed their gratitude in many different ways and shed tears of joy. This young student went home empty handed and when the father asked him if he had brought the bananas, he replied in the affirmative. When asked where the bananas were, the son replied that the bananas were sacred, would not rot and could not be seen. The son explained that he fed two hungry souls with the bananas and the fruits, which he brought home, are only the sacred fruits of the action. The father then felt that his son was worthy of him and he felt that all his prayers had been answered that day. The father developed great affection for the son that day and they came much closer to each other.


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SOURCE: "Oka Chinna Katha"

lunes, 5 de diciembre de 2011

"Oka Chinna Katha"- Sai Historias_5_La riqueza excesiva puede alterar nuestras cualidades_Excess wealth can change one's quality.











"Oka Chinna Katha".Una pequeña historia.




Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con

atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. 

Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra.

Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento

efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. 
Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. 

He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración.


N. Kasturi


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5_LA RIQUEZA EXCESIVA PUEDE ALTERAR NUESTRAS CUALIDADES.





Había una madre que tenía un solo hijo y una gran cantidad de dinero. 
Este hijo había perdido a su padre desde sus primeros años. 
Cuando el niño creció y se hizo grande, empezó a frecuentar malas compañías. 
Si el estanque está lleno, las ranas se reúnen alrededor, pero una vez que está seco, todas las ranas desaparecen. 
Muchos amigos los rodearán mientras ustedes tengan riquezas, pero en cuanto ellas desaparezcan ellos también desaparecerán sin hablarles siquiera. 
Este muchacho acumuló un gran número de malos amigos. 
Acostumbraba ir todos los días con su madre y pedirle grandes sumas de dinero, con el resultado de que el cariño de la madre hacia el hijo empezó a disminuir y ella desarrolló verdadera aversión hacia el muchacho. 
Conforme pasaban los días, el muchacho perdía todo apego y afecto por su madre. 

Ella, por su parte, pensaba que era mejor que tal hijo, quien denigraba el honor y la reputación de la familia, muriera antes de seguir viviendo así, y con 

esa idea, un día trazó un plan. 

Al mismo tiempo, el hijo tenía su propio plan, ya que pensaba que su madre se interponía en su camino y que una madre así mejor debería morir. 
Un día, el hijo se disponía a matar a su madre con una varilla de hierro cuando ella llegara a servirle la comida. 
La madre también decidió acabar con el muchacho el mismo día poniendo veneno en la comida. 
Cuando la madre se acercó a servirle la comida, el hijo la golpeó con la varilla de hierro y la mató. 

A los pocos minutos, él también moría, después de haber ingerido la comida 

envenenada.


Hay una pequeña historia que nos habla de cómo la posesión de riquezas puede cambiar las cualidades de algunas personas.



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FUENTE: "Oka Chinna Katha"




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 "Oka Chinna Katha"_One little story.


When Bhagavan intercepts the speeding current of His Discourse with these three Telugu words, meanings, "One little story" all ears are alert, all hearts are quivive. For, the story that follows is a flash that illumines, a shower that cools, a joke that tickles, a "tablet" that alleviates, a peep into epic grandeur or pompous absurdity, a poetic parenthesis, an exhilarating prick, a lilt that enlightens, a sugar-coated pill of profundity, a disarming repartee, a volley of raillery on religious rigmarole! It may be a tonic tale of the past or the report of a contemporary comedy; it may be a thrust on theological disputation or a dear little dig at some egoistic dignitary. The Chinna Katha, if only we ponder over its relevance, is an effective instrument in Bhagavan's educational process. When He is discoursing, these parables and stories, ever on the wing, hover in flocks in the firmament of His Love; He lets a few fly into our hearts and nestle there, until we fondle and foster them and make them part of our thought and behaviour patterns. Here is a charming, fragrant bouquet of these multicoloured kathas, for our delectation, meditation and inspiration.


- N. Kasturi


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5_Excess wealth can change one's quality.



There is a small story, which tells us how the possession of wealth will change the qualities of some people. A mother had only one son and a lot of money. The boy had lost his father early in his life. As the boy grew older and older, he got into bad company. If the tank is full, frogs gather but once the tank has dried up, all the frogs disappear. Many friends will gather round you so long as you have wealth and the moment wealth disappears, the friends will also disappear without telling you. The son of that wealthy person accumulated a large number of bad friends. He used to go to the mother day after day and demand large sums of money, with the result that the mother's affection towards the boy began diminishing and she developed positive hatred towards the boy. As days went on, the boy lost all attachment to the mother. She thought that it's much better that such a son who brings down the honor and reputation of the parents dies rather than lives and therefore she worked out a plan one day. At the same time, the son had its own plan as he thought that it is better that such a mother dies rather than lives. One day the son was to kill his mother with an iron rod as the mother came to serve him food. The mother also decided to kill the son the same day by poisoning his food. When the mother came to serve him food, the son hit her with the iron rod and killed her. A few minutes later, the boy also died after eating the poisoned food.



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                            SOURCE:  "Oka Chinna Katha"

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domingo, 4 de diciembre de 2011

"Oka Chinna Katha"- Sai Historias_4_ La Gracia del Guru concede la vida eterna_Guru's grace brings eternal glory.






"Oka Chinna Katha".Una pequeña historia.


Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con
atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. 

Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra.
Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento
efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. 
Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. 

He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración.

N. Kasturi


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4_LA GRACIA DEL GURU CONCEDE GLORIA ETERNA.


Shankara, el gran acharya (maestro espiritual) tenía cuatro discípulos principales: Throtaka, Hastamalaka, Sureswara y Padmapada. 
De ellos, este último estaba empeñado solamente en el servicio a su gurú, de tal modo que no ponía atención a las lecciones. 
Los otros discípulos solían burlarse de él a causa de su retraso en el estudio. 


Sin embargo, su profunda reverencia por su gurú lo compensaba de aquellas burlas. 
Un día, padmapada lavó las ropas de su maestro y las puso a secar sobre una roca en medio del río, pero justo cuando iba a recogerlas, el río creció con una turbulenta corriente y el muchacho encontró un precario refugio en la punta de la roca. 


Pero se estaba haciendo tarde y el gurú necesitaba pronto la ropa lavada, por
lo que Padmapada se decidió a cruzar sobre las enfurecidas aguas. 

Sabía que las bendiciones de su gurú lo salvarían. 
Empezó a caminar, y en cada sitio en que ponía sus pies brotaba un fragante loto que lo sostenía en sus pétalos. 
Es por esto que llegó a ser conocido como Padmapada, "el de pies de loto". 
La gracia del gurú le dio la habilidad de dominar todo el conocimiento y brillar como un luminoso exponente de la antigua sabiduría.


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 "Oka Chinna Katha"_One little story.


When Bhagavan intercepts the speeding current of His Discourse with these three Telugu words, meanings, "One little story" all ears are alert, all hearts are quivive. For, the story that follows is a flash that illumines, a shower that cools, a joke that tickles, a "tablet" that alleviates, a peep into epic grandeur or pompous absurdity, a poetic parenthesis, an exhilarating prick, a lilt that enlightens, a sugar-coated pill of profundity, a disarming repartee, a volley of raillery on religious rigmarole! It may be a tonic tale of the past or the report of a contemporary comedy; it may be a thrust on theological disputation or a dear little dig at some egoistic dignitary. The Chinna Katha, if only we ponder over its relevance, is an effective instrument in Bhagavan's educational process. When He is discoursing, these parables and stories, ever on the wing, hover in flocks in the firmament of His Love; He lets a few fly into our hearts and nestle there, until we fondle and foster them and make them part of our thought and behaviour patterns. Here is a charming, fragrant bouquet of these multicoloured kathas, for our delectation, meditation and inspiration.



- N. Kasturi


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4_Guru's grace brings eternal glory.


S'ankara, the great âcârya, had four chief pupils: Throtaka, Hastamalaka, Sureswara and Padmapada. Of these, Padmapada was intent only on service to the guru; he could not pay attention to the lessons. The others used to sneer at him for his backwardness in studies. But his deep reverence for the guru made up for it. One day, he washed the clothes of his guru and dried them on a rock in the middle of the river; but, even as he was folding them, the river rose fast in a swirling flood; and he had scarce a foot-hold on the top of the rock. It was getting late; the guru would need the washed clothes soon; so Padmapada resolved to walk across, over the raging waters. He knew that the blessing of his guru would rescue him. It did. Wherever his foot was planted, a sturdy lotus bloomed and bore him on its petals. That is why he came to be called, lotus-footed Padmapada! The grace of the guru enabled him to master all knowledge and shine as a brilliant exponent of the ancient wisdom.




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CENTRO SAI HISPANO...
POR LA UNIDAD Y UNA SOLA ORGANIZACIÓN...

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sábado, 3 de diciembre de 2011

"Oka Chinna Katha"- Sai Historias_3_ Vinayaka-El lider de todos_The Leader of all





"Oka Chinna Katha".Una pequeña historia.


Cuando Bhagavan interrumpe su discurso con estas tres palabras en telugu, que significan "una pequeña historia", todos escuchan con
atención y aguardan con curiosidad, porque la historia que relata a continuación es un destello que ilumina, una lluvia que refresca, un chiste que hace reír, un remedio que alivia, una mirada al esplendor de las epopeyas o a la ridiculez ostentosa; un paréntesis poético, una punzada estimulante, una canción que esclarece la mente y el espíritu, una azucarada píldora de profundidad, una respuesta apaciguadora y una andanada de burlas a la jerigonza religiosa. 

Puede ser un relato del pasado o un ejemplo de la comedia contemporánea; puede ser una arremetida contra la disputa teológica o una crítica a alguna autoridad ególatra.
Si reflexionamos acerca de su importancia, el Chinna Katha es un instrumento
efectivo en el proceso educativo que ha emprendido Bhagavan. 
Al exponer su discurso, estas parábolas e historias, siempre al vuelo, revolotean en bandadas en el firmamento de su amor; él deja que vuelen hacia nuestros corazones y que aniden allí, hasta que las acariciemos y cuidemos para luego adoptarlas en nuestro pensamiento y en nuestra conducta. 

He aquí un ramillete encantador y fragante de estas multicolores kathas para disfrutarlas, meditar en ellas y obtener de su lectura inspiración.

N. Kasturi


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VINAYAKA, EL LÍDER DE TODOS


En una ocasión hubo una competencia entre los dioses para seleccionar al líder de los Ganas (las huestes divinas que son los asistentes de Shiva). 

Los Participantes tenían que ir alrededor del mundo lo más rápidamente Posible y regresar a los pies de Shiva. 
Los dioses partieron en sus respectivos vehículos. 
El hijo mayor de Shiva, entusiastamente, tambien entro en la competencia. ¡Tenía una cabeza de elefante y su vehículo era tirado por un ratón! 
Por consiguiente, estaba en gran desventaja. 
No había avanzado mucho cuando el sabio Narada apareció ante él y le preguntó: "¿A dónde te diriges?" . El muchacho se molestó mucho y fue preso de la ira, porque lo que había sucedido era un mal augurio, desfavorable para aquellos que realizaban un viaje. 
Es desfavorable si la primera persona que se encuentra en un viaje es un brahmín solitario. 
Aunque era el primero entre los brahmines (era el propio hijo de Brahma), ¡Nadada era de mal agüero! 
En segundo lugar es una mala señal si la persona co que uno se cruza le pregunta: ¿A dónde vas? ¡Y esa fue precisamente la pregunta que Narada le
hizo!
Sin embargo, Narada fue capaz de calmar la ira del hijo divino. 

Hizo que le dijera de su predicamento y de su deseo de ganar. 
Lo consoló, lo exhortó a que no cediera a la desesperación y le aconsejó: "Rama -el nombre- es la semilla de donde ha surgido el gigantesco árbol llamado universo. 
Así, escribe el nombre sobre la tierra, camina alrededor y después regresa rápidamente a los pies de Shiva pidiéndole el premio". 
El hijo de Shiva lo hizo así y volvió junto a su padre. 
Cuando éste le preguntó cómo había podido regresar tan pronto, él le contó la historia de Narada y el consejo que le había dado. 
Shiva apreció el valor de la guía de Narada y le dio el premio a su hijo, quien fue aclamado como Ganapati (jefe de los Ganas) y Vinayaka (el líder de todos).



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 "Oka Chinna Katha"_One little story.

When Bhagavan intercepts the speeding current of His Discourse with these three Telugu words, meanings, "One little story" all ears are alert, all hearts are quivive. For, the story that follows is a flash that illumines, a shower that cools, a joke that tickles, a "tablet" that alleviates, a peep into epic grandeur or pompous absurdity, a poetic parenthesis, an exhilarating prick, a lilt that enlightens, a sugar-coated pill of profundity, a disarming repartee, a volley of raillery on religious rigmarole! It may be a tonic tale of the past or the report of a contemporary comedy; it may be a thrust on theological disputation or a dear little dig at some egoistic dignitary. The Chinna Katha, if only we ponder over its relevance, is an effective instrument in Bhagavan's educational process. When He is discoursing, these parables and stories, ever on the wing, hover in flocks in the firmament of His Love; He lets a few fly into our hearts and nestle there, until we fondle and foster them and make them part of our thought and behaviour patterns. Here is a charming, fragrant bouquet of these multicoloured kathas, for our delectation, meditation and inspiration.



- N. Kasturi


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3_Vinayaka - The Leader of all


On one occasion, a competition was arranged among the gods for selecting the leader of the ganas(troops of demigods who are attendants of S'iva). Participants had to go round the world quick and come back to the feet of Lord S'iva. The gods started off on their own vehicles; the elder son of S'ivaalso enthusiastically entered the competition.
He had an elephantine head; his vehicle was a mouse! Therefore, his progress was severely handicapped: He had not proceeded far, when Nârada appeared before him and asked him, "Whither are you bound?" The son was very much annoyed; he fell into a rage. For, what happened was a bad omen, doubly unpropitious for those going on a journey. It is inauspicious if the first person you come across when you are on a journey is a lone brahmin. Though the foremost among the brahmins (he was the son of Brahmâ Himself), Nârada was a bad omen! Again it is a bad omen if you are going somewhere and someone asked, "Whither are you bound?" Nârada put him that very question!

Nevertheless, Nârada was able to assuage his anger. He drew forth from S'iva's son the cause of his predicament and his desire to win. Nârada consoled him, exhorted him not to yield to despair, and advised him thus: "Râma -the name- is the seed from which the gigantic tree called the universe has emanated. So, write the name on the ground, go round it once, and hurry back to S'iva, claiming the prize." He did so and returned to his father. When asked how he returned so soon, he related the story of Nârada and his advice. S'iva appreciated the validity of Nârada's counsel; the prize was awarded to the son, who was acclaimed as Ganapati. (Master of theGanas) and Vinayaka (leader of all).


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HISTORIAS SAI_SAI STORIES.



Sai Ram - Un incidente maravilloso del Amor Divino y la preocupación de Swami.


Este incidente ocurrió el 03 de enero 1989. Cada año, las dos primeras semanas de enero son muy importantes para todos los estudiantes de la universidad de Swami. Porque los Juegos Inter Campos de Deportes y juegos tendrán lugar durante este tiempo. 
Yo era un buen atleta en mi escuela y la universidad y he participado en muchos deportes y juegos, y he ganado varias medallas y tuve la suerte de recibirlos del mismo Señor por muchos años. 
Ese día temprano en la mañana (alrededor de las 6: 30 am), estaba todo listo para ir a la final de salto en largo. Había cinco finalistas. 
Yo había ganado el primer premio en los últimos dos años y yo estaba demasiado confiado, y pensé que iba a repetir la historia. 
Yo ni siquiera calente para aflojar los músculos debido a el exceso de confianza. Pero yo siempre oraba a Swami antes de que realizara el salto.


Como todos sabemos, nos dan tres oportunidades para hacer nuestro mejor marca en el salto en largo. Realice la primera y la distancia que salte fue muy baja. 
Casi todos los otros se anulan. Realice mi segundo salto y fue bastante mejor, pero seguramente no era lo mejor de mí. 
Pero algo sucedió en ese momento. Tuve un esguince en mi tobillo. Ni siquiera podía ponerme de pie después de saltar y fui llevado al hospital directamente desde el campo.

Yo no podía soportar el dolor insoportable en ese momento. Obviamente, no tomé el tercer salto. Sabía que iba a perder el premio esta vez, ya que no fue mi mejor salto. Me sentía terriblemente mal porque Swami me enseñó una lección por mi exceso de confianza y me arrepentí de ello. 
El Señor siempre perdona y siempre es amable, me ha perdonado y me enteré más tarde en el hospital que había ganado el Primer Premio. 
Yo lloraba por su benevolencia. 

Hay más ... Debido al esguince que tenía quede recostado en la cama en mi universidad, yo estaba feliz por el logro, pero yo estaba esperando por el Darshan de la tarde.


Mi doctor me aconsejó no forzar la pierna y ha recetado reposo absoluto. Le supliqué de ir para el Darshan y dijo: "Reza a Swami que se hará cargo de usted, pero no vaya al Darshan", ya que mi pie estaba hinchado y redondo como una gran pelota de fútbol! .
Me sentí triste en este momento y me quedé llorando como nunca ya que no había perdido un Darshan en toda mi estancia en Prasanthi Nilayam. 
Esa fue la primera vez. Yo estaba acostado en mi cama imaginando lo que estaba sucediendo en el Ashram. "Ahora ....... Swami está saliendo ... Él está en la sección de damas .. ahora Él está tomando cartas de un devoto .. Ahora está creando Vibhuti para otro devoto ... Ahora él está señalando un devoto para ir a una entrevista .......".

Otro estudiante, Srinivas, que participaba en algunos eventos deportivos por la noche,  le pidió que cuidara de mis necesidades, ya que no podía salir de mi cama sin la ayuda de alguien. 
Fue a la vuelta 16:15 hs o algo así .. Srinivas se excusó y se fue a la sala de descanso. Yo estaba acostado en la cama, me volví hacia la pared, me cubrí el rostro con la manta y me perdi en mi imaginación sobre el darshan de Swami. Lágrimas seguían rodando por mis ojos, ya que me sentía muy mal por no tener Darshan de Swami. 
Yo no quería que vieran que estaba llorando así, me tapé la cara por completo y me volví hacia la pared. 
Entonces .. Sentí como si alguien golpeara mi espalda desde atrás. Pensé que era Srinivas otra vez, pensé que me trajo un poco de café o algunos bocadillos.

Poco a poco me volví a decirle que yo no estaba de buen estado de ánimo ... pero sorpresa ... Me el Señor estaba de pie allí !....Yo estaba aturdido ... Yo estaba totalmente asombrado ... Pensé que era mi imaginación del Darshan de Swami ... y me quede mirando la cara hermosa de Swami, sin expresión o palabras .... Yo no estaba seguro si estaba en un sueño o en estado de vigilia.

Como todos ustedes saben,  Swami da Darshan por la mañana y no habría Bhajans a las 9 am, Swami toma rápidos (3-5 minutos) el almuerzo poco después de los bhajans y en ese momento si quiere visita lugares diferentes, alrededor de 1 hora, y después se retira de la sesión. El objetivo es supervisar de manera general cómo las diferentes organizaciones (como el Hospital de Super Especialidades, la Universidad o el Gokulam, etc.) están funcionando o  cualesquiera otras construcciones nuevas, etc


Obviamente, la visita de Swami a estos lugares da una inmensa alegría y placer a la gente que trabaja allí y  rejuvenece su energía y dedicación por su trabajo. Porque todos quieren complacer a Swami con su devoción y dedicación al trabajo. Él, sin embargo, no visita el albergue de los muchachos en estos tiempos. Los estudiantes tendrán que rezar a Swami para haga una visita, sólo entonces Él va al albergue cuando todos los estudiantes se encuentran en el albergue, y les da el inmenso placer de Su presencia.

Además de estas visitas por la mañana, Swami normalmente no sale del Ashram en absoluto. Pero ese día fue diferente.
Swami aparentemente dio un Darshan muy rápido y se metió en su coche junto con otro devoto senior (Mr.VK Narasimhan-editor del Sanathana Sarathi) y fue directamente al Hostel ....... ha mi habitación. 
Swami dijo: "no es un sueño, es real" (en Inglés) .. Traté de levantarme y Swami me pidió que no.


Entonces, comenzó a explicar al Sr. Narasimhan en telugu,  cómo salte y caí en una posición incorrecta. Le dijo al señor Narasimhan que para los que caen así se rompen el tobillo. 
Sin embargo, Swami me salvó, y se aseguró de que mi tobillo no estuviese roto y que era sólo un esguince.

Entonces me di cuenta finalmente de que Swami estaba allí delante de mí! Me derritió mi corazón por su amor maternal y me lancé sobre sus pies y seguí llorando. Swami me dio unas palmaditas en la espalda con mucho cariño, creó vibhuti y lo frotó en la cara, y puso un poco en mi boca, me dio otro poco en la mano y me pidió que lo pusiera en mi tobillo. 
Él dijo, "no te preocupes .. Va a desaparecer pronto. (En telugu)" y rápidamente salió de la habitación.


Nadie en el Ashram sabía dónde Swami iba y por qué . Yo era sólo uno de los 800 estudiantes, y miles de devotos estaban sentados para el darshan de Swami en el Ashram, dejando a los devotos cercanos y queridos en el Ashram y muchas tareas importantes en el Ashram, para salir y llevar su gracia a un pequeño , y no tan importante, alma como yo; 
que se derretía por el amor  puro del devoto y su sincero anhelo y  deseo por Él. 


NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE...

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Sai Ram - A Wonderful Incident of Swami's Divine Love and Concern



This incident happened on Jan 3rd, 1989. Every year, the first two weeks of January are very lively for all the Students of Swami's college. Because, the Inter-campus Sports and Games take place during this time. I was a good Athlete in my school and college and I have participated in many sports and games and won a number of medals and had the good fortune to receive them from the lord himself for many years. That day early in the morning ( around 6 :30 a.m. ) I was all set to go for the Long Jump finals. There were 5 other finalists. I had won the first prize during the previous two years and I was a little overconfident this time, and thought I would repeat the history. I did not even warm up or loosen my muscles because of this overconfidence. But I always prayed to Swami before I took the jump.


As all of us know, we would be given 3 chances to make our best mark in the Long Jump. I have taken my first and the distance I jumped was awfully low. Almost all
others cleared it. I have taken my second jump and it was fairly better but surely not the best of me. But something happened at that time. I sprained my ankle. I could not even stand up after that jump and I had to be physically lifted and taken to the hospital directly from the field.

I could not bear the excruciating pain at that time. Obviously, I did not take the third jump. I knew I would lose the prize this time as that was not my best jump. I was feeling awfully bad because Swami taught me a lesson for my overconfidence and I repented for this. The ever-forgiving and ever-kind lord has forgiven me and I learnt later at the hospital that I won the First Prize. I was in tears for his benevolence. There is more... Because of the Sprain I had to "bunk" my college, I was happy about it, but I was hoping to make it for the Darshan in the evening.


My doctor advised me not to strain my leg any further and he has advised complete rest. I pleaded to go for the Darshan and he said "Pray to Swami he will take care of you, but do not go for Darshan", because my foot was swollen and round like a big
football ! I felt miserable at this time and I kept crying as I had never missed Darshan in my whole stay at Prasanthinilayam. That was the first time. I was lying down on my bed kept imagining what was happening at the Ashram. " .......Now Swami is coming out... He is on the ladies section .. now He is taking letters from a devotee.. now He is creating Vibhuti for another Devotee... Now He is signalling a devotee to go in for the interview.......".

Another student, Srinivas, who was participating in some sports events that evening, was asked to take care of my needs as well, as I could not move out of my bed without someone's help. It was just around 4:15 p.m. or so.. Srinivas excused himself and went to the rest room. I was lying down on the bed, turned towards the wall, covered my face with the rug and lost in my imaginations about Swami's darshan. Tears kept rolling from my eyes as I was feeling really bad for not having Swami's Darshan. I did not want any one to see that I was crying so, I covered my face fully and turned towards the wall. Then.. I felt as if someone tapped my back from behind. I thought it was Srinivas again, I thought he brought me some coffee or some snacks.

Slowly I turned to tell him that I was not in a mood... but...it was not Srinivas... and behold... I found the Lord standing there !!! I was dazed... trust me I was totally amazed...I thought I was still imagining Swami's Darshan...and kept staring at Swami's beautiful face without an expression or a word.... I was not sure if I was in a dream or wakeful status.

As you all know by now that Swami gives Darshan in the mornings and there would be Bhajans at 9 a.m. Swami takes quick ( 3-5 minute ) lunch soon after bhajans and at that time if he wants to visit different places, he goesout for about 1 hour, and then retires for that session. The objective is to generally oversee how different organizations ( like the Super Speciality Hospital, the University or the Gokulam etc.,. ) are operating and any other new constructions etc.


Obviously Swami's visit to these places gives immense joy and pleasure to people working there and it rejuvenates their energy and dedication to their work. Because everyone wants to please Swami with their devotion and dedication to work. He, however, does not visit the Boys' hostel during these times. The Students will have to pray to Swami to make a visit, it is only then He goes to the Hostel when all the students are in the Hostel, and gives them the immense pleasure of hispresence.

Apart from these morning visits, Swami normally does not go out of the Ashram at all. But that day was different.Swami apparently gave a very quick Darshan and got into His car along with another senior devotee ( Mr.V.K. Narasimhan- editor of Sanathana Sarathi ) came straight to the Hostel.......into my room. Swami said " it is not a dream, it is real " (in english ).. I tried to get up and Swami asked me not to.


He then started explaining to Mr. Narasimhan in Telugu as to how I jumped and fell down in a wrong position. he told Mr. Narasimhan that for that fall, I should have broken my ankle. But Swami saved me, made sure that my ankle was not broken and it was only a sprain.

I then realised finally that swami was actually there in front of me !! I broke down, my heart melt down for His motherly love and I threw myself on His feet and kept sobbing. Swami patted my back with a lot of affection, created Vibhuti and rubbed it on my face, put some in my mouth, gave some in hand and asked me to put it on my leg. He said, "do not worry.. It will go away soon.( in telugu )" and quickly walked out of the room.


No one in the Ashram knew where and why Swami was going. I was just one of the 800 students and thousands of devotees sitting for swami's darshan in the Ashram, leaving all his near and dear devotees in the Ashram and many important tasks in the Ashram and go out of his way to shower his grace on a small, not-so-important, unwanted soul like me ? He would melt for pure Love from the devotee and sincere yearning and craving for Him.



OUR LIFE IS HIS MESSAGE...

OMSAIRAMMM...


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