La notable historia del Dr. Bhatia_pot Howard Murphet_Part.1

La notable historia del Dr. Bhatia

Del libro de Howard Murphet: Sai Visiones Internase



Durante mis primeros días en el Ashram de Prasanthi Nilayam, me intrigaba el hecho que la mayoría de la gente hablara de Sai Baba como un Avatar de Siva, en tanto que la religión hindú declara que los primeros grandes Avatares, tales como Rama y Krishna, eran encarnaciones de Vishnu. Un día, en que Le pregunté a Swami al respecto, dijo, “No hay sino un solo Dios”. No dije nada más, pero reflexioné bastante sobre esta cuestión. Sé que no hay sino un solo Dios y eso es lo que se llama el Trimurti, es decir Brahma, Vishnu y Siva, que puede manifestarse como formas separadas aunque no son sino facetas del Ser único. El Ser único, cuando no tiene forma, se conoce como Brahman; cuando está con forma, se le llama generalmente Easwara. De modo que me parecía que, aunque Sai Baba es un Avatar del Dios único, manifiesta mucho más la faceta de Siva que las otras dos de Brahman y de Vishnu.

Cada uno de las tres formas del Trimurti tiene una consorte, la cual aunque en el sentido más profundo sea un aspecto de Dios, también se manifiesta como una forma femenina separada. La consorte de Siva, por ejemplo, es generalmente conocida como Parvati, aunque también tiene otros nombres según las funciones que cumpla. Cuando se funde en Siva como Su aspecto femenino, se la conoce como Shakti.

Durante Su anterior vida en la aldea de Shirdi, Sai Baba era considerado ser, principalmente, una encarnación de la faceta Siva, siendo muy poco evidente Su aspecto femenino o Shakti. En Su actual forma de Sathya Sai Baba, empero, es considerado como una equilibrada manifestación de ambos aspectos, Siva y Shakti. Para decirlo de otro modo, tanto Siva como Su consorte Parvati parecen estar fundidos en nuestro Swami, Sathya Sai Baba.

Espero que estos comentarios, a guisa de introducción, le ayuden a los lectores que no estén familiarizados con la religión hindú a entender mejor el tema de este capítulo, la asombrosa historia del Dr. Bhatia.

La historia comienza en octubre de 1993, cuando Sai Baba le dice al Dr. Naresh Bhatia que deberá pasar un mes en los Estados Unidos. El propósito oficial del viaje era el que el Dr. Bhatia asistiera a una conferencia internacional sobre ‘bancos de sangre’, ya que era el encargado del banco de sangre del Hospital de Superespecialidades de Sai Baba, situado cerca de Su Ashram. Mientras estuviera en los Estados Unidos, debía visitar una serie de hospitales y aprender todo lo que pudiera acerca de este importante aspecto de la medicina. La Conferencia se iniciaría el 23 de octubre y el 20 de octubre, el joven médico de tierna mirada hizo su entrada en la oficina del Consul norteamericano en Madras para obtener una visa.

“Se me había dicho, relata, que el consulado estadounidense se mostraba muy cauto respecto del otorgarle visas a médicos indios. Aparentemente, teme que se vayan a quedar en los Estados Unidos. Mas yo no me preocupé, sabía que Swami quería que viajara y nada me detendría. Y, si Swami no quería que fuera, nada podría hacerme viajar.

“Vi a una agradable joven estadounidense sentada tras el escritorio y la saludé con un, ‘Hola hermana’. Me miró como diciendo, ‘¿Quién será este tío que me llama hermana?’ Miró mis papeles y dijo, ‘Dr. Bhatia ¿cuánto tiempo ha trabajado en el hospital de Sai Baba?’ ‘Desde un comienzo, en noviembre de 1991’, repliqué. Entonces me hizo otra pregunta, ‘¿Desde cuándo ha sido devoto de Sai Baba?’ Repliqué, ‘En 1970, cuando era un estudiante del primer año de medicina en Punjab, cayó en mis manos el libro de Howard Murphet, El Hombrede los Milagros. Desde entonces he sentido un gran amor por Sai Baba y fe en Él.’ Ella preguntó entonces, ‘¿Qué hace Ud. por Sai Baba?’ ‘Lo amo y Le sirvo’. ‘¿Cómo?’ ‘Le sirvo, sirviéndole a otra gente’. Parecía querer saber más, de modo que le conté acerca del hermoso hospital de Swami, del que pienso y denomino como un templo de sanación, más que un hospital. Dijo, ‘Bueno, no creo que exista ningún hospital que pueda darle un tratamiento gratuito.’ Le dije, ‘Hermana, la invito a ir y a ver y experimentar por sí misma ese templo de sanación que Dios ha creado.’ Después de eso, ella simplemente firmó y me entregó la visa para los Estados Unidos.

“Supe después que había rechazado a dos o tres personas antes de mi llegada. Estaba libre ahora para volar de Madras a Dubai, de ahí a Inglaterra y, finalmente, de Inglaterra a Nueva York. Habiéndole hecho presente a la compañía que no fumaba y que era vegetariano estricto, me sorprendió y me sentí muy defraudado al verme sentado en la sección para fumadores y rodeado por pasajeros que fumaban. El aire se volvió bastante sofocante, pero me quedé quieto y le recé a Swami: ‘Swami, prometiste bendecirme, estar conmigo y protegerme, pero dejaste que me pusieran aquí.’ Entonces, repentinamente me olvidé del humo asfixiante, porque ví a Swami caminar por el pasillo y sentarse en el asiento vacante a mi lado. Me tomó la mano y quedé en tal estado de dicha que perdí la conciencia de mi entorno hasta que volamos en círculos para aterrizar en Dubai.”

“Doctor”, le dije, interrumpiendo su relato, “Dice que Él le tomó la mano. ¿Sintió Su mano como de carne sólida?” Replicó, “O, sí… tibia y firme como cualquier mano humana”. De modo, pensé que debe haber estado en Su cuerpo sutil para llegar hasta el avión que ya estaba en vuelo; luego se materializó a Sí Mismo o, al menos la mano que sostenía el Dr. Bhatia, en materia física. He escuchado relatos en que lo ha hecho. Aparentemente, Swami no continuó sentado en el asiento durante los cuarenta y cinco minutos de la parada en Dubai. La mayoría de los pasajeros bajó del avión, pero el Dr. Bhatia permaneció en su asiento, aún en estado de bienaventuranza, agradeciéndole a Swami por haber transformado lo que podía haber sido un viaje horrible en uno de gran alegría. Poco después despegaron para el siguiente tramo del viaje de Dubai a Londres. El Dr. Bhatia continúa:

“En el asiento que había ocupado Swami, se sentó ahora un hombre gordo y grande que de inmediato sacó un grueso puro, lo encendió y comenzó a echar bocanadas de humo en mi cara. De pronto se escuchó un anuncio por el intercomunicador, señalando que se había encontrado una chaqueta y un libro. La voz indicó que una azafata los mostraría para que el dueño pudiera reclamarlos. Primero trajeron la chaqueta y, luego, el libro. Ví que el título era “Sai Baba, laExperiencia Suprema” cuya autora era Phyllis Krystal. Se me llenaron los ojos de lágrimas y murmuré, ‘¡Swami!’ Entonces Swami pareció hablar desde el libro, diciendo, ‘No te preocupes, estoy alrededor tuyo. Estoy en todas partes del avión cuidándote, de modo que no te preocupes.’ Llamé a la azafata que llevaba el libro y dije, ‘Hermana, soy el Dr. Bhatia y trabajo en el hospital de Sai Baba. Si nadie reclamara el libro, yo siento un apego devocional por él. Por favor no lo bote si no lo reclamaran, démelo a mí.’ Accedió. Mas tanto la chaqueta como el libro le pertenecían a una señora que viajaba en primera clase. El señor que viajaba a mi lado, apagó su puro y dijo, ‘¿Usted es un médico que trabaja en el hospital de Sai Baba? Yo soy de Sri Lanka, pero trabajo en Londres. También soy médico.’ Me contó que su tía tenía problemas cardíacos y preguntó si yo pensaba que podría ser admitida en el hospital de Sai Baba. Le dije que le pidiera a su tía que me escribiera y que haría los arreglos para un chequeo médico. Agregué que el tratamiento en el hospital era gratuito. Pasamos el resto del viaje hasta Londres hablando del hospital de Sai Baba y de Sus enseñanzas. El hombre se olvidó de su puro y yo estaba tan completamente enfrascado en hablar de Swami que no me molestó ningún otro humo de tabaco. Swami se preocupó por mi de esta manera entre Dubai y Londres.”

Después de aterrizar en Heathrow, Bhatia tenía que viajar hasta otro aeropuerto para abordar el avión a Nueva York. Describe lo que sucediera cuando presentó su tarjeta de embarque a la mujer en el mesón: “Me pidió ver mi pasaporte, luego miró con detención la foto en él y luego a mí, miró otra vez la foto y me miró a mí. Comencé a asustarme. Pensé que mi viaje habría sido cancelado por alguna razón. ¿Qué iba a hacer aquí? Pensé. No conocía a nadie. No tenía lugar alguno a donde ir. Entonces, la mujer me dijo, ‘Dr. Bhatia, la British Airways se complace en transferirlo de la clase turista a la ejecutiva. Es usted huésped de la British Airways.’ ‘Hermana, dije, ¿y quién me hace este honor?’ ‘¿No lo sé. Las instrucciones me fueron enviadas por altos ejecutivos’, dijo. Me condujeron hasta la clase ejecutiva y mi asiento quedaba justo después de la cabina de los pilotos. Era comodísimo y quedaba en una zona de no fumadores. Entonces se me acercó un señor y dijo, ‘Dr. Bhatia, tenemos buenas noticias. ¿A qué hora le gustaría cenar?’ ‘A cualquier hora’, respondí. ‘Tenemos comida india para Usted’ dijo y me trajo una cena con los platillos que más me gustan. Ni mi mujer me había servido todos mis platillos favoritos de una sola vez.

“En el aeropuerto de Nueva York, mis anfitriones me recibieron con amor, que sabía venía de Swami a través de ellos, porque eran devotos Sai. Todo el tiempo que pasé en los Estados Unidos estuve rodeado del amor de Swami. Cuando fuimos de hospital en hospital, hablando con los encargados en los bancos de sangre, la mayoría de ellos quería saber acerca de Swami, de Sus enseñanzas y de Su gran hospital. Expresaron abiertamente sus deseos, diciendo, ‘En cualquier momento que requiera de nuestros servicios, por favor, háganoslo saber. Viajaremos hasta allá para trabajar.’ Respondí, ‘No soy la persona que pueda arreglar esto para ustedes, pero en el momento que Swami les quiera, llegarán allá, sin que yo necesite pedírselo.’ Sentía al Señor en torno a mí todo el tiempo y mi visita a los Estados Unidos transcurrió con alegría y muchos sucesos de interés. Me gustaría narrar uno de ellos.

“Fui invitado a una reunión Sai Baba en una residencia privada en Miami. La dueña de casa que organizaba muy buenas reuniones en ella, era la señora Bettina Biggart. Era una antigua devota que había conocido a Sai Baba en 1964. Por otra parte, parecía creer que todos sus paisanos eran locuaces y pedantes cada vez que llegaban a hacerse de un estrado. Yo sabía que se esperaba que hablara, mas quedé atónito cuando me dijo, ‘Dr. Bhatia, ¿quiere hablarle a los presentes por unos dos o tres minutos?’ Me quedé callado por unos instantes y entonces repliqué, ‘Todo lo que puedo hacer en dos o tres minutos es ponerme de pie, decir Sai Ram y sentarme.’ Respondió, ‘Bueno, es que tenemos nuestra propia disciplina’. Le dije, ‘Sí y no quisiera transgredirla, pero me gustaría tener un tiempo suficiente para decir algo que valga la pena’. Entonces, como asumiendo un gran riesgo, dijo, ‘Muy bien, puede hablar por diez minutos.’ Generalmente, es ese el tiempo que toma sólo entrar en calor. Repliqué, ‘Tengo algunas bellas historias sobre el gran amor de Swami y quisiera compartirlas con ustedes, si estuvieran interesados.’ De modo que me puse de pie y comencé a hablar. Mirando mi reloj, pude ver que habían pasado veinte minutos. ‘Se terminó mi tiempo’, dije. Pero la audiencia dijo, ‘¡No, no, Dr. Bhatia! Por favor, continúe, queremos saber más acerca del amor de Sai Baba.’ De modo que seguí y seguí. Cada vez que trataba de terminar, me presionaban para que continuara. Después de haber hablado durante dos horas, vi que se estaba haciendo tarde. Dije, ‘Ahora debo poner punto final’. ‘No, no, siga’, rogaron. Mas les dije, ‘No, tenemos nuestro trabajo mañana y debemos terminar.’

“Cuando nos estábamos yendo, la Sra. Biggard tomó mi mano, ‘Quiero mostrarle algo’. Pasamos por una puerta hacia un balcón con la playa de Miami extendiéndose abajo y el océano al frente. Me dijo, ‘Desde aquí se pueden disfrutar tanto hermosos amaneceres como puestas de sol.’ De pronto me inundó un recuerdo y sentí mis piernas tan débiles que a penas me pude mantener de pie. Por años Swami me había estado dando una visión de un hermoso lugar como este, en donde, mirando hacia el océano hacia el este y el oeste, había gozado de magníficos amaneceres y atardeceres. Ahora, repentinamente, la visión se había hecho realidad. ¿Qué significaba? ¿Me iba a suceder algo increíblemente maravilloso?...

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YOGA VASISHTHA

YOGA VASISHTHA

Queridos amigos y hermanos y estudiantes que desean ahondar en el sendero del AUTOCONOCIMIENTO:
OM!!!

Hace unos diez días, en Radio del Bosque, en la Plata, Alejandro Caracoche realizó un reportaje a PABLO PARODI y de su entrevista con Sathya Sai Baba, donde Swami le entregó un libro, el YOGA VASISHTHA, en español, diciéndole que ESE MANUAL lo llevaría directo a la Liberación. A quienes no lo han escuchado, ir a:


http://www.radiosaibaba.com/index.php?p=1_10


Luego de un trabajo que ha tomado casi dos años, con la intervención de varios profesionales: del Conicet, de profesores de una Escuela Pública, del Guardián de un Templo en un Ashram, quien fue la persona que traspasó cada una de las páginas escaneadas del libro subido a internet al formato pdf, de hermanos devotos de Sai Baba, tanto de Argentina como de otros países, y de Pablo Parodi, quien tuvo la gentileza de prestarme dicho libro, el cual lo he tenido en mis manos en Prashanti Nilayam, y que aquí en Argentina, me ha entregado una fotocopia, y de donde hemos extraído la fotocopia sobre la cual se hizo este trabajo, les comparto este maravilloso manual de Autoconocimiento, el cual en este momento ustedes lo están teniendo a vuestro alcance de una manera muy accesible y sin costo.

Por una cuestión de respeto hacia los autores y editores, este manual, NO SE PUEDE VENDER y solo debe ser entregado a quienes deseen estudiar un método directo que conduce a la liberación, asegurándose que quien lo reciba, tenga la capacidad de estudiarlo, comprenderlo y aplicar los conocimientos que allí se enuncian.

Este libro en su momento ha sido subido a la red internet, pero en esta edición, - que si bien no posee los términos sánscritos con las connotaciones de fonética que deberían tener por cuestiones de limitaciones técnicas - , el contenido no ha sido modificado en absoluto y mantiene la coherencia en todo sentido, brindada maravillosamente por quienes tradujeron, compilaron, confeccionaron y publicaron este manual, fundamentalmente, Ernesto Ballesteros Arranz, filósofo y vedantino que vive en España.

Agradezco a Swami BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA, la oportunidad de poder servir a través de este medio, a todos aquellos que deseen encontrar la quintaesencia del autoconocimiento y la síntesis de la Enseñanza de los Vedas y fundamentalmente del VEDANTA ADVAITA, de la cual tanto hace referencia BHAGAVAN.

JAY BHAGAVAN
Marcos Erize


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Sean ejemplo de los ideales de Sai

Sean ejemplo de los ideales de Sai

¡Hijos del Eterno!: ustedes no son montones de carne, son encarnaciones del Eterno, son depositarios de la bienaventuranza, sus corazones son altares de la Divinidad. La naturaleza entera es su jardín de juegos; todas las cosas que hay ahí son sus juguetes. Véanse a sí mismos como amos del universo y no como sus esclavos. Mientras permanezcan atados a sus deseos no podrán escapar y estarán sujetos al mundo material. Con todas sus habilidades, Ravana no se pudo salvar del desastre porque era esclavo de sus pasiones. Una vez que se rinden a la Divinidad, la naturaleza se convierte en servidora de ustedes.


Los niños y las niñas de hoy deben darse cuenta de esta verdad básica. Ellos son el futuro de la humanidad, son los guardianes de la cultura de la nación. La grandeza y prosperidad del país depende de ellos. El futuro de la nación será determinado por la manera en que se formen las vidas de los jóvenes. Hoy el mundo está hundido en el caos, la violencia y la maldad. Le corresponde a la gente joven ver que esas fuerzas demoniacas sean derrotadas.


Para lograr cualquier objetivo se necesitan dos cosas: krishi (esfuerzo individual) y kripa (gracia divina). Son como los polos negativo y positivo de un imán. Si sólo existe la gracia divina pero no hay el esfuerzo adecuado por parte del individuo, no se puede lograr el objetivo. La gracia divina siempre está ahí, tenemos que ir muy lejos para encontrarla. Los esfuerzos que se requieren para ganarla se llamansadhana.

Los niños deben aprender a admitir sus errores

Toda persona debe poseer cuatro cualidades: shanti (paz), sathya (verdad),nirahamkara (ausencia de egoísmo) y ausencia de asuya (envidia). Estas cualidades son esenciales. Todas están bañadas por el amor. Estas cualidades no se adquieren mediante el estudio o de algún profesor, ni como un regalo obsequiado por alguna persona; sólo se pueden adquirir por el esfuerzo propio. Estas nobles cualidades se tienen que desarrollar desde la infancia. Sólo de esa manera serán firmes en los años posteriores.


La primera cualidad es Sathya. “Sathyameva Jayathe” dice el Upanishad (“Sólo la verdad triunfa”). ¿Qué es esta verdad? Es la adherencia a lo que es cierto en pensamiento, palabra y obra. Con frecuencia surgen numerosas situaciones adversas que hacen difícil esa adherencia. Por ejemplo, los niños, debido al temor al castigo o al regaño de los padres o maestros, caen en falsedades, evitando admitir la verdad. En su momento esta tendencia vicia su vida entera y los hace llevar una doble vida. Por consiguiente, teniendo en consideración su futuro deben aprender a admitir sus errores desde la infancia y a hablar con la verdad. No hay nada de malo si sus padres o maestros los castigan por sus travesuras. Gracias a estas medidas correctivas aprenderán a comportarse de manera conveniente en años posteriores.


Si ustedes aprenden a hablar con la verdad desde el principio, lo encontrarán muy fácil; pero una vez que empiezan a mentir es muy difícil regresar al hábito de la verdad. De ahí que cuando aún son jóvenes y sus mentes y corazones están puros y no contaminados deben cultivar el hábito de apegarse a la verdad. Hablando siempre con la verdad, sus mentes se llenarán de buenos pensamientos.


No deben renunciar a la verdad, no importa las dificultades que encuentren, no importa los problemas o pruebas con que tropiecen en el camino. Ésta es la lección que se debe aprender de la inspiradora historia de Harishchandra, quien alcanzó fama inmortal por su disposición a sacrificar todo por sostener la verdad. La prosperidad material o la posición de autoridad pueden ir y venir, pero la reputación que dan la honestidad y la integridad durarán siempre. Si instalan a la verdad y a la rectitud en sus corazones, sus vidas estarán plenas de significado y dignidad.

Libérense de la envidia

Después de la verdad, deben cultivar la paciencia. Ésta les otorga la fortaleza para enfrentar “las hondas y las flechas de la atroz fortuna”. Un hombre sin paciencia sucumbe fácilmente ante los reveses y las dificultades.


Junto con la verdad y la paciencia, deben cultivar estar libres de asuya (envidia). La envidia es como la plaga que ataca a la raíz del árbol: puede destruir la vida entera. Podemos disfrutar de muchas cosas en la vida –conocimiento, riqueza, posición, poder y cosas similares– pero si el virus de la envidia entra en nuestras mentes, puede contaminar todo. No debemos dar cabida a la envidia ni en los asuntos más pequeños. Si un compañero de escuela tiene mejores calificaciones, no deben sentir envidia. Si otros hacen las cosas mejor, se deben sentir felices en vez de permitir que la envidia los consuma; si alguien se viste mejor o es más rico, deben sentir que está disfrutando lo que posee y ustedes sentirse contentos y felices con lo que tienen. Estar libre de envidia es una cualidad divina. Los hace sentirse felices por la felicidad o el éxito de otros.

Hagan sacrificios por los que están necesitados

Después tenemos la disciplina. Sin ella, sus vidas se verán acosadas por los peligros. Los niños de las instituciones educativas Sathya Sai deben dar ejemplo de disciplina; en grandes reuniones deben observar orden y silencio y contener su entusiasmo. Si los menores que han pasado el curso de Educación Espiritual Sai se dejan llevar por el chismorreo y aplauden con frecuencia, desacreditan ese programa educativo. Cualquiera que sea la situación, ustedes deben observar una disciplina estricta y obedecer las órdenes de sus maestros y mayores. También deben aprender a hacer sacrificios por el bien de los que están necesitados. El sacrificio significa ayudar a otros en la medida de sus propias capacidades. Si no están en posición de ayudar a otros, cuando menos deben evitar hacerles daño. Desechar la tendencia a lastimar a otros también es una forma de sacrificio.


Los que están en el poder actualmente se empeñan en muchas actividades con las que imponen cargas y ocasionan injusticias a la gente; pero hacen muy poco para proporcionar ayuda para el mejoramiento de los niños. Hasta los así llamados países desarrollados están gastando millones de dólares en todo tipo de proyectos, pero no les dan suficiente atención a la salud y bienestar de las generaciones más jóvenes. Tratan de explotar a los jóvenes de una u otra forma para satisfacer sus propios fines egoístas sin importarles el futuro a largo plazo de estos niños. Lo que gastan estas grandes potencias en armamento en una semana sería suficiente para dar bienestar a cientos de miles de niños en un año.

Los niños tienen corazones tiernos

Es extremadamente importante cuidar la salud de los niños. La buena salud es la base para cualquier cosa en la vida. Las condiciones de los niños en los países atrasados son deplorables: la mayoría carecen de alimento, ropa apropiada y un techo bajo el cual vivir, están mal nutridos y débiles y sufren muchas enfermedades. En los países del tercer mundo mueren mil niños todos los días a causa de la desnutrición. Deseo que la gente acomodada haga algo para ayudar a estos niños infortunados; no debe estar satisfecha con su propia prosperidad y bienestar. Los ricos tienen una obligación hacia los menos afortunados; deben acudir en ayuda de los pobres y los débiles, mas no con un espíritu de condescendencia o de estarles haciendo un favor; deben ofrecer su ayuda con simpatía y camaradería genuina, considerando esa simpatía y compasión como un objetivo fundamental para una vida llena de sentido.


¡Queridos maestros!: cuando enseñen a los niños recuerden que están comprometidos en una noble tarea para el bienestar de los pequeños que les han sido confiados. Deben sentir que se están educando ustedes mismos cuando educan a los niños. Por ejemplo, cuando les imparten algún conocimiento su propia comprensión de la materia mejora. Incluso cuando estudian libros para la enseñanza de los niños obtienen gozo de ese estudio, de ahí que ustedes siempre deben tener el sentimiento de que cualquier cosa que hagan por los demás en realidad es un servicio hecho a la Divinidad que reside en todos. Cuando los maestros cumplen su obligación con este espíritu infunden en los niños el espíritu de amor universal. Recuerden que los niños tienen mentes y corazones inocentes; sólo si llenan sus corazones con amor el mundo tendrá una paz genuina.

Prashanti Nilayam es el hogar natural de los niños

Han traído a estos niños de lugares distantes, lejos de sus padres, gracias a su devoción por Bhagavan. Esto da testimonio de su devoción. Los niños han pasado por muchas dificultades e incomodidades por devoción a Bhagavan. Han venido a Prashanti Nilayam por su amor a Bhagavan, Prashanti Nilayam es su hogar natural: aquí experimentan una bienaventuranza que no pueden encontrar en ningún otro lado. Bhagavan es más que una madre para todos ellos. Quiero que regresen todos con alegría y con el sentimiento de que han pasado un periodo de bienaventuranza en la casa materna. Todos los gastos de su estancia serán cargados al Fideicomiso Sai. Pueden utilizar el dinero que trajeron para las actividades de Educación Espiritual Sai.


Bendigo con una larga vida llena de salud y felicidad a todos los que han contribuido al éxito de esta gran conferencia: los organizadores Sai, los voluntarios de los comités de servicio y los maestros y estudiantes.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

                                                                              Prashanti Nilayam, 30 - 12 - 83

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EL AVATAR, SU NATURALEZA Y MISION. PARTE 2/FINAL

”Soy como el árbol colmador de deseos (Kalpavriksha). Mi labor es darle a cada cual lo que pide. No tengo ni prejuicios ni favoritismos. Ni siquiera la sombra de la crueldad puede tocarme. Ninguna falta puede imputárseme. Los rayos del Sol caen en forma pareja sobre todos aquellos que están en su camino; pero si uno se encuentra debajo de algo, como por ejemplo, dentro de un cuarto cerrado, ¿cómo podría el Sol iluminarlo? Entonces, cultiva los anhelos más elevados y alcanzarás los estados superiores. La falta está en el aspirante y sus aspiraciones, no en la actitud del Señor.

”¡Arjuna! El hombre deja de reverenciarme y de buscarme, a Mí que soy su propio ser. ¡Qué necio! No está ansioso de alcanzarme; pero por otra parte, persigue logros menores, que son temporales, falsos, transitorios. Te diré la razón de esta extraña y estúpida conducta. La dedicación al karma da resultados inmediatos; el hombre busca lo que es asequible aquí y ahora, en forma concreta, susceptible de ser captada por los sentidos. El hombre generalmente considera la realidad última como demasiado difícil de lograr; y así se deja atraer por los placeres frívolos, alejándose del gozo pleno que deriva del hecho de trascender los sentidos.

”El logro del conocimiento (jñana) es la victoria interna y se gana después de una larga y ardua lucha. Los hombres generalmente carecen de la paciencia necesaria; además, le conceden mayor importancia al cuerpo denso (sthula sarira). El cuerpo sólo puede sentirse feliz con los objetos que complacen sus sentidos, y por eso, los hombres no buscan el conocimiento que los llevaría por senderos apartados de los sentidos. Anhelan tener los poderes para la acción (karmasiddhi), pero no procuran los del conocimiento (jñanasiddhi). Los cautivos de los impulsos del intelecto son menos que los cautivos de los sentidos y sus impulsos. Los de mentalidad sensual son atraídos por lo obvio, lo patente, lo perceptible y lo físico. Los pocos que tienen una mentalidad inclinada hacia lo espiritual anhelan lo imperceptible, la invisible Bienaventuranza de fundirse en el Absoluto Universal. El suyo es el sendero correcto. La dedicación exclusiva al karma es el incorrecto. Mi tarea es explicarles a todos el valor de los karmas correctos (dharma-karmas) y que han de ser adoptados después de hacer una adecuada distinción.

”Pero, Arjuna, hay un método para reavivar el Dharma, la tarea para la cual he venido. Es la organización de las cuatro clases o varnas (chathurvarnyam), basadas en la actividad (karma) y la cualidad o característica (guna) de cada uno. El sistema de las clases o castas (varna) es esencial para el funcionamiento del mundo. Su significado no es fácil de captar. Algunos se desvían por creer que causa inquietud y divide a los hombres. Pero si se analiza el problema, entonces se verá claramente cuál es la verdad. Considerar que el sistema de castas no es benéfico, sólo muestra ignorancia. Un juicio semejante crea confusión. Yo he establecido esta organización con el objeto de promover el bienestar del mundo, es decir, su tranquilidad (lokakshema). Las castas o clases ayudan al hombre a elegir las actividades que vayan

de acuerdo con sus capacidades y de esa manera realizarse a sí mismo. Sin esa diferenciación el hombre no puede lograr la felicidad ni por un momento.

”Para lograr éxito en las actividades el sistema de castas es como el mismo aliento. Aquellos que están dotados del guna sátvico (puro y equilibrado), que han alcanzado el pleno Conocimiento de Brahman (Dios), que promueven la vida espiritual, moral y progresista, que ayudan a los demás a lograr la Bienaventuranza de visualizar la realidad de su naturaleza, ésos son los brahmines. Aquellos que montan la guardia y protegen el sólido sistema político, la ley y la justicia, así como el bienestar y la prosperidad del país, que protegen el orden moral establecido y mantienen controlados a los malvados y a los inmorales, que acuden al salvamento de los débiles y de los afligidos, ésos son los guerreros (kshatriyas).

”Aquellos que almacenan y proveen dentro de límites apropiados lo necesario para que toda la gente pueda llevar una existencia física feliz, son los vaisyas o comerciantes. Aquellos que colocan los cimientos del bienestar humano mediante actividades de servicio y aportan la fuerza y los músculos, son los sudras. Así es como he establecido estas cuatro castas. Si estas castas desempeñan los deberes que se les han asignado, la humanidad alcanzará un progreso cabal. Como resultado de este sistema, se obtiene una división del trabajo y los individuos llevan una vida social feliz y armoniosa, sin pesar ni temor. Este sistema de las castas es un ejemplo de la Gracia que el Señor ha conferido a la India.”

La gente de la India es en verdad bendita, pues considera cada acto suyo como la mera ejecución de la orden del Señor y como algo que la conduce hacia Su Gracia. Hay que reflexionar sobre este punto. Es un tema importante. El divino mandato se encuentra ahora ante el gran peligro de verse reducido a la nada. Si los dirigentes cambian este sistema de clases, el mundo no obtendrá el bienestar. Mucha gente arguye y opina que la India llegó a la triste condición en que se encuentra, debido a este sistema de castas. Pero estas personas deberían reflexionar un momento y formular estas otras preguntas: ¿Ha sobrevivido el país como resultado de este sistema o ha llegado a esta triste condición porque el sistema se ha debilitado? Entonces, basados en una atinada conclusión, podrán aconsejar la eliminación de las clases. Si la gente critica la organización de las castas sin haber hecho una investigación imparcial, su opinión no debe tomarse en cuenta.

Por supuesto, es un hecho que el sistema se ha desviado de su propio sendero y se ha encaminado en direcciones equivocadas; esto lo han notado muchos grandes hombres. Pero esto no puede ser razón suficiente para condenarlo. Por el solo hecho de que la pierna esté desempeñando el trabajo de la mano y la cabeza la función de los pies, no es aconsejable cortar las manos y los pies. Tienen que hacerse esfuerzos para enderezar las cosas, en vez de destruir el sistema mismo.

El sistema de las clases no es la causa de toda esta confusión e inquietud. La falta estriba más bien en la forma desordenada como se ha desarrollado. Se convirtió en un juguete en manos de toda clase de gente y así perdió su simetría y armonía originales. Este sistema es esencial, no tan sólo para la India, sino también para el mundo. En países fuera de la India, este sistema no es desconocido. El nombre podrá ser diferente; pero su funcionamiento es el mismo. Allá también hay cuatro clases de personas: los que enseñan (sikshaka varga), los que cuidan (rakshaka varga), los que proveen (vanig varga) y los trabajadores (sramika varga). En la India, las clases se determinan por el origen del individuo; en otras partes del mundo por la actividad que desarrolla o karma, o sea por el trabajo que cada uno desempeña. Esa es la distinción.

Ahora bien, entre los brahmines que fueron honrados al ser colocados en el primer cuadro, muchos son los que han abandonado el sendero y se han perdido por caminos indignos. De igual manera, en la cuarta casta, la de los sudras, se pueden ver muchos que están motivados por ideales sagrados, por elevadas aspiraciones espirituales, y que están luchando por lograr pureza mental como un medio de realizarse. Por el solo hecho de que estas cosas sucedan, no es apropiado concluir que la organización de las cuatro castas en que está dividida la sociedad humana es inútil.



Extraído del libro: “El Gita”, capítulo VIII.




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La historia detrás de esta foto_The Story Behind this photo

La historia detrás de esta foto - 9 (Swami visitas Hanuman Estatua)

Estatua de Hanuman detrás Hillview Estadio

La historia detrás de esta foto - 9


Los preparativos de BHAGAVAN para dejarnos.



Los preparativos estaban listos. En última instancia su plan maestro salió muy bien! 
Más adelante hemos sido capaces de obtener pistas aquí y allá de sus planes. Pero ya era demasiado tarde.

Algunos de los indicios que habíamos recogido, valen la pena mencionarlos.

*Habia un complejo de templos dedicados a Bhagavan por los devotos en Shimla. Varios años Swami les había dado la garantía, que visitaría este Kshethra Punya, y bendeciría el complejo. Los devotos estuvieron esperando varios años por la llegada de Swami . 

A pesar de su mala salud y los inconvenientes, Swami fue a Delhi y luego visito el templo en Shimla, y mantuvo su palabra. La palabra una vez mas dada por Bhagavan tiene que ser cumplida, ante cualquier eventualidad que puede ocurrir.


*Luego está la historia de otro templo, que Swami había prometido inaugurar. Esta vez fue en Hatsi, cerca de Pune. 

El devoto que construyó el Sai Panduranga Kshethra estaba esperando pacientemente durante muchos años por la presencia Divina de Swami, para que las puertas del templo se abrieran para el Darshan de los devotos. Swami mantuvo esta promesa también.



Swami no quería dejar este mundo sin cumplir sus promesas. Swami con su edad avanzada y mala salud, mantuvo y cumplió su promesa . Él es Sathya, la verdad misma.

Swami ama a sus devotos, y Él es consciente de que los devotos están a la espera del Darshan Divino. ¿Cuánta preocupación mental Swami habría sufrido, cuando salteaba sus Darshan muy a menudo ?



*Otro hecho sólo unos días antes de que Bhagavan entrara en Samadhi, hizo todos los devotos más curiosos. 

Swami parecía estar muy mal, y, sin embargo, llevó a cabo una importante paseo fuera de su residencia. Swami se dirigió en coche, hasta la colina del estadio. 

El vehículo estaba se estaciono en la gigantesca estatua de Hanuman. Desde lo alto de la colina, Swami  podía observar todo el municipio de Puttaparthi y Prashanti Nilayam.


Puede ser que Swami deseaba tener una última mirada de su maravillosa creación, en el municipio de Puttaparthi, antes de decidirse a salir de su cuerpo físico ?



Como le dije antes, nos retrasamos en la lectura de las pistas. Tarde.., demasiado tarde ... .. ... ..!

OMSAIRAMMM..


Con amor y Saludos,
"Mumbai" Srinivasan


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The Story Behind this photo . Hanuman Statue behind Hillview Stadium The Story Behind this Photo - 9 BHAGAVAN’S PREPARATIONS TO LEAVE US The preparations were on. Ultimately His master plan worked out very well! And yet, we could never realize. Later on we were able to pick up clues here and there on His plans. But it was too late. Some of the clues I had picked up, are worth mentioning. There was a temple complex dedicated to Bhagavan by devotees at Shimla. Several years Swami had given them assurance, that Swami will visit this Punya Kshethra, and bless the complex. The devotees were waiting for several years for Swami’s arrival there. In spite of His ill health and inconveniences, Swami went to Delhi and then proceeded to the temple in Shimla, and kept up His word. The word once given by Bhagavan has to be fulfilled, before any eventualities might happen. Then there is the story of yet another temple, which Swami had promised to inaugurate. This time it was at Hatsi, near Poona. The devotee who built the Sai Panduranga Kshethra was patiently waiting for many years for Swami’s Divine presence when the doors of the temple would be opened for darshan for the devotees. Swami kept up this promise too. Swami did not wish to leave this world without fulfilling His promises. Swami was bearing with His advanced age and ill health, so that the Divine boon of assurance was maintained. He is Sathya, the Truth Himself. Swami loves His devotees, and He is aware that devotees are waiting for Divine darshan. How much mental agony Swami would have undergone, when he was skipping Darshan very often. Swami’s another action just a few days before Bhagavan took Samadhi, made all devotees more curious. Swami seemed to be pretty unwell, and yet, undertook a very important drive outside his residence. Swami directed the car to go up in the hill behind hill view stadium. The vehicle was parked under the mammoth Hanuman Statue. From atop the hill, Swami surveyed the entire township of Puttaparthi and Prashanthi Nilayam. May be Swami wished to have a last look at His marvelous creation of the Puttaparthi Township, before He decided to exit from his physical body!!! As I told earlier, we were late in reading the clues. Late,…..too late…..! Om Sai Ram. With Love & Regards, "Mumbai" Srinivasan -------------------------------------------------------------------------------- NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE...OMSAIRAMMM... .

EL AVATAR, SU NATURALEZA Y MISIÓN 1.

El Avatar, su naturaleza y misión


“Las encarnaciones de los Avatares (purushas avathara) no acumulan el mérito ni el demérito de nacimientos anteriores que, si fueran mortales comunes, tendrían que pagar. El suyo es un Lila (Juego Divino), un nacimiento asumido. Tanto la bondad de los buenos como la maldad de los malvados constituyen razones para la aparición del Avatar del Señor. Por ejemplo, tomemos al Avatar de Narasimha. El mérito de Prahlada y la maldad de Hiranyakasipu se combinaron para Su aparición. Como resultado de la venida del Señor, los buenos serán felices y los malos sufrirán. El Avatar, sin embargo, no tiene ni gozo ni pesar, aun cuando se encuentre envuelto en el cuerpo que ha tomado. El Avatar no está constituido por los cinco elementos; es espiritual (chinmaya), no material (mrinmaya); nunca puede ser perturbado por el egoísmo o por los sentimientos de posesión; tampoco es tocado por el error que nace de la ignorancia. Aunque los hombres puedan, erróneamente, confundir a un Avatar con un simple ser humano, eso no afecta la naturaleza de tal encarnación; él ha venido para una misión específica y ha de cumplirla.

”Te diré en qué consiste esa misión: en proteger a los ‘sadhus’, castigar a los malvados y apoyar al Dharma. Por sadhus no quiero indicar los monjes y ascetas a que generalmente se refiere esa palabra, que significa sadhu-guna, bondad, rectitud, virtud, características que pueden tener también los animales y hasta los insectos. En verdad, el fomento de la cualidad del satva (pureza, equilibrio) es el mejor medio de alentar a los sadhus. El Avatar es la encarnación de este guna (atributo) sagrado, y por eso lo fomenta donde quiera que se halle; pero puesto que los sannyasines (renunciantes) se están esforzando por obtenerlo, se les da el nombre de sadhus y se supone que han sido especialmente bendecidos por el Señor.

”Sólo que éstos no son los únicos sadhus. Todos aquellos que observan las buenas acciones (sadachara), que tienen buenas costumbres (sadsila), que se adhieren a la Verdad (sathya), que añoran la presencia del Señor (samnidhi), que observan el Dharma, que consideran a todos como sus semejantes (samana); todos éstos son sadhus. Esas características se encuentran, como ya dije, hasta en los animales y en las aves. En el Ramayana, Jatayu se salvó gracias a esta cualidad. Esa es la razón por la cual el elefante fue bendecido y a los monos se les dio la oportunidad de servir y ser bendecidos por Su Gracia. La misma razón movió al Señor a bendecir a la ardilla. Un sadhu no se hace con un rosario, una túnica amarilla y un bastón en la mano. Las ropas que se usan y el lenguaje en el cual alguien se expresa no determinan quién es un sadhu y quién no; son sus cualidades las que lo caracterizan.

Todos los animales tienen la potencialidad de ser buenos; por tanto, promover la bondad en todos es el mejor medio de asegurar el bienestar del mundo.

”Luego, el castigo de los malvados. Quienes transgreden los límites fijados para cada tipo o género de animal, quienes se entregan a la inacción (akarma), al desorden (anyaya) y a la mala conducta (anachara), y que vagan por doquier, siempre sujetos por los amarres del egoísmo (ahamkara), tienen que ser castigados; aquellos que han permitido que predominen en ellos las cualidades de la inercia y de la impureza y dejan que se extinga en ellos la bondad, y en esa forma han perdido toda traza de compasión (daya), de Rectitud (Dharma) y de generosidad (danam), tienen que ser castigados.”

En tercer lugar, Krishna informó a Arjuna que el promover el Dharma era también Su tarea. La palabra “sadhu” tiene otro significado importante en relación con todo esto. Un sadhu es aquel que no se desvía de su deber, cualquiera sea la tentación y cualquiera sea el peligro que lo amenace. Los malvados gozan creándoles problemas a estos hombres y entregándose a prácticas contrarias a los mandatos de los Sastras. ¿Qué es, entonces, establecer el Dharma? Es actuar en estricto acuerdo con aquél establecido en los Sastras; difundiendo entre la gente la gloria y el esplendor de una vida vivida en la Rectitud (Dharma); estableciendo reverencia por los Vedas y los Sastras, por Dios, los Avatares y grandes Seres Divinos (Paramapurushas), y por las prácticas espirituales (sadhana) que conducen a la Liberación y a la obtención de una bendición que va más allá de esta vida. Se llama restablecimiento del Dharma (Dharmasamsthapana), protección del Dharma (Dharmarakshana) o mantenimiento del Dharma (Dharmoddharana). “Sea lo que sea que Yo haga, todo lleva este elevado propósito; nada es para Mi propio progreso. Aquellos que conocen este secreto pueden escapar al nacimiento y a la muerte”, dijo Krishna.

Sentir que el Señor está lejos, separado de ti, a eso se le llama conocimiento sin discernimiento (paroksha jñana). Sentir que el Señor, inmanente al Universo, está en ti también como el Alma, eso es conocimiento discernidor (aparoksha jñana). Si toda actividad es promovida por el espíritu de dedicación, el hombre que la realice puede volverse puro. “Sólo aquellos que tienen conciencia pura pueden reconocer la Naturaleza Divina del nacimiento y del karma del Señor”, dijo Krishna. No todos pueden reconocerlos como divinos; sin embargo, nadie debería evadir el contacto con el Señor cuando ha venido en forma humana. Pon tu mejor empeño y aprovecha cualquier oportunidad. No debes desmayar.

Esto se recalca en el décimo verso de este capítulo, donde se enumeran las señales que debe presentar el candidato digno (adhikarin). “¡Arjuna! No todos pueden comprender la Divinidad de Mi nacimiento (janma) y de Mi karma. Solamente aquellos que están libres de apego, de odio, de temor y de ira; sólo aquellos que están sumergidos en el Nombre y en la Forma del Señor; que no conocen otro apoyo que el Mío, que están santificados por el Conocimiento del Atma; sólo ésos pueden captarlo. Aquellos que Me busquen sin descanso, poseedores de Verdad (Sathya), de Rectitud (Dharma) y de Amor (Prema), me alcanzarán. Esto es absolutamente cierto, créemelo. Desecha cualquier duda.

”Los hombres vuelven impura su conciencia interna al enfocarla hacia el mundo objetivo, por ignorancia. Se deleitan con un simple sonido, sabor o forma. Cuando buscan el placer objetivo, sienten la tentación de obtener los objetos que proporcionan ese placer y frustrados en su intento, se inquietan, se vuelven odiosos y temerosos. El temor despoja al hombre de sus facultades mentales y genera en él la ira que no puede aplacar fácilmente. En esa forma, el deseo, la ira y el temor son despertados uno tras otro, y los tres tienen que ser eliminados. Arjuna, examina en tu mente estos hechos y luego actúa. Vuélvete razonable. Ten fe en Mis palabras.”

Arjuna escuchó todo esto y preguntó: “¡Nandakumara! ¿Por qué no puedes volver asequible a todas las personas este sagrado y elevado estado de conciencia? Te has anunciado a Ti mismo como la propia forma del Amor y de la compasión. ¿Por qué, entonces, esta parcialidad? Tengo que declarar que esto parece un favoritismo, puesto que confieres ese estado únicamente a los que poseen Conocimiento (jñanis) y se lo niegas a los que no lo tienen. Yo hasta diría que la persona ignorante (ajñanis) que carece de capacidad para el discernimiento, la persona que, como el péndulo del reloj, vira de una cosa a la otra, merece más Tu Gracia. El sabio (jñani) lo sabe todo; él está consciente de que el Universo es una maya (ilusión) de Vishnu; ¿por qué, entonces, ha de dársele más claridad? Ya no necesita más gracia”.

Krishna replicó: “Sí. Los hombres generalmente se sienten abrumados por tales dudas. Tú representas a la humanidad, de modo que tu duda es la duda de la humanidad. Al aclarártela, puedo también anunciar Mi mensaje a la humanidad. Escucha: aquellos que me buscan son de cuatro clases. Uno está siempre agotado por los males que afectan a su cuerpo; es el artha. El otro está preocupado por luchar para alcanzar la prosperidad, el poder, la ventaja, las propiedades, la descendencia, etc. Ese es el artha-arthi, el buscador de bienestar. El tercero anhela la realización del Atma, lee las Escrituras y los textos sagrados, se procura la compañía de aspirantes espirituales, actúa según las líneas trazadas por los sabios como enseñanza virtuosa y siempre es motivado por la ansiedad de alcanzar la presencia del Señor. Este es el buscador espiritual (jijñasu). El cuarto es el sabio (jñani). Este está sumergido en el verdadero conocimiento de Brahma (Brahmatatvam).

”El primero, el artha, me adora solamente cuando se encuentra en dificultad y sufre de tristeza o de dolor. Cuando me implora, Yo le escucho y lo satisfago únicamente en relación con esa determinada dificultad, esa determinada tristeza o dolor. Así también, cuando el segundo (artha-arthi) ora por riquezas o posición o poder, o una situación elevada, Yo le escucho y le otorgo únicamente la cosa precisa que él anhela. El buscador espiritual (jijñasu) es bendecido con la oportunidad de realizar su karma sin deseo de recibir sus frutos (nishkama karma), de ser guiado por un gurú apropiado, de poseer un intelecto lo suficientemente agudo como para discriminar entre lo que es Atma y lo que no; de esta forma es ayudado para alcanzar la meta. Yo lo bendigo para que se salve de las distracciones y para ayudarlo a concentrarse en la meta única para alcanzar su Liberación.


Extraido del libro "El Gita", capitulo VIII.






NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE...OMSAIRAMMM...




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CANSADO DE FALSEDADES AQUÍ LOS HECHOS REALES_PROF. VENTAKARAMAN( MUY INTERESANTE )

CANSADO DE FALSEDADES AQUÍ LOS HECHOS REALES:

LINK DE LA WEB EN INGLES , LINK  IN ENGLISH:

http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01MAY11/03-Response-to-The-Hindu.htm




Lo que sigue se refiere a un artículo reciente en la página abierta del DIARIO Los Hindúes , y la respuesta del Prof. Venkataraman, también publicada en la página abierta por el Hindú el 29 de mayo de 2011 (domingo). Este cambio en la página abierta también ha sido cubierto por Radio Sai.

Usted puede escuchar en ingles este programa ahora:






A continuación se presenta la versión web, con algunos comentarios adicionales, en castellano.

Como la mayoría de ustedes saben, durante las muchas décadas que Swami estuvo físicamente aquí en la tierra, los medios de comunicación fueron en gran medida indiferentes a él como avatar, su mensaje y sus sorprendentes actos de compasión, a pesar de que muchos de ellos eran absolutamente impresionantes. 

Sin embargo, cuando su cuerpo estaba en estado crítico, se reunieron con pleno vigor, justo en frente del Hospital, para iniciar virtualmente una nueva industria, la de difundir rumores falsos sobre Swami, intercalados con insinuaciones y acusaciones sin fundamento, verdaderamente  indignante acerca de nuestro querido Señor. 

Y finalmente, cuando Swami subió a lo sin forma el 24 de abril de 2011, los periódicos empezaron a publicar artículos y en algunos casos hasta editoriales sobre el legado de Sai Baba. 

Mientras que algunos de ellos eran razonablemente justos y objetivos, otros se comprometieron con los puntos de vista extremos, aprovechando la oportunidad para lanzar barro una vez más. 

Algunos otros intentaron llamar la  atención através de los medios de comunicación, mezclando  los dos extremos, variando las proporciones de acuerdo con sus propios puntos de vista, por un lado, teniendo cuidado de no perder lectores devotos, y  por el otro atacando. 

Swami tenia y sigue tienen millones y millones de devotos,  por eso estas revistas juegan fuerte,  adoptando un 60-40 o 40-60 por ciento según el enfoque, si se puede llamar así.


Entre los principales periódicos de la India esta el Hindú . Fundado hace más de cien años atrás, , ocupa un lugar importante en la vida de muchos, especialmente en el Sur de la India. 

En la actualidad es muy leído en toda la India por la gente que busca el periodismo de calidad y un papel que no es sensacionalista ni demagogico. De hecho, el periódico escribió un breve pero reflexivo editorial sobre la vida de Bhagavan Baba, poco después que nos dejó fisicamente.

La mayoría de los lectores se sorprendieron, al ver que el Hindú en su edición del domingo del 15 de mayo, realizo en su página abierta un artículo de un destacado científico llamado PM Bhargava, que era especialmente desagradable, por ser respetuosos.

El autor es un biólogo que, trabajo hace varios años en el CSIR (o el Consejo de Investigación Científica e Industrial), y estableció el Centro de Biología Celular y Molecular [CCMB] en Hyderabad. 

Este es uno de los laboratorios de primera en biociencia en el país y ha jugado un papel de liderazgo en la introducción de la huella dactilar de ADN en la India.

Posteriormente, Bhargava, se retiró y entró en la vida pública, en parte como un activista social. Un ateo ardiente que, por ejemplo, fuertemente ataca a la religión, afirmando que está en contra de lo que él llama genio científico. 

Por el lado científico, participó activamente en muchos proyectos relacionados con la promoción de la ciencia en el país, por ejemplo, las tres academias de destacados científicos de la India. Bhargava, había sido elegido miembro de las tres academias, pero, gracias a sus fuertes opiniones y la naturaleza argumentativa, renunció a todas ellas ya que no podía llevarse bien. 

Lo mismo ocurrió recientemente cuando fue nombrado en la Comisión Nacional del Conocimiento, un organismo superior le pidió que preparara un proyecto original para propulsar a la India como la nueva sociedad emergente del conocimiento. 

Una vez más, expreso fuertes puntos de vista discrepantes, Bhargava, renunciando a la Comisión, aunque conocedores dicen que le pidieron la renuncia.




*Pasando ahora al artículo de Bhargava sobre Swami en la página abierta ; inmediatamente comenzaron a fluir cartas al director, algunas de apoyo, mientras que otras muy críticas sobre el artículo. 

Sea como fuere, muchos aquí en Prashanti sugirieron al Prof. G. Venkataraman que debía dar una respuesta adecuada. 

La cual se efectuo, pero antes de llegar a la respuesta, aquí está el artículo del Sr. PM Bhargava:

http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01MAY11/03-Response-to-The-Hindu.htm




-Articulo del Sr. P. M. Bhargava sobre Bhagavan Baba, que se publicó en la página abierta del diario los Hindúes el 15 de mayo de 2011.[Lo que se reproduce a continuación es el texto completo de este artículo]


*Tras la muerte de Sathya Sai Baba, es el momento para evaluar su trabajo y sus consecuencias, de manera objetiva y sin emoción, porque no hay mucho que aprender de su vida y su muerte.

Su ascenso a la fama, se basó en : 

(I) su afirmación de que era la reencarnación de Shirdi Sai Baba, 

(II) su afirmación de que él representaba la divinidad, es decir, Dios mismo, 

(III) que por lo tanto, tenía poderes que ningún mortal tenia, 

(IV) que podría proporcionar socorro y  paz mental a las personas que acudían a él con problemas de diversa índole, y 

(V) que se dedico a obras de caridad como la apertura de hospitales y el suministro de agua potable a los pobladores.


-Vamos a examinar sus afirmaciones anteriores y las acciones  una por una. 

*No hay una pizca de evidencia de la reencarnación, la idea del renacimiento va en contra de toda la ciencia. Cada caso de renacimiento que se ha investigado se ha demostrado su falsedad.

*En cuanto a ser una reencarnación de Dios, la única prueba fue la de realizar milagros o actos milagrosos. El hecho es que él nunca hizo un milagro. De hecho, ningún milagro ha sido realizado por nadie. Todos los milagros atribuidos a los líderes religiosos son invenciones del clero. Un ejemplo sería el de la Madre Teresa a quien conocí y que nunca afirmó haber realizado un milagro en su vida.Pero para que ella sea canonizado después de su muerte dos milagros tuvieron que ocurrir - y son - inventados y atribuidos a ella. 

Cada acto de Sai Baba que era un milagro a los ojos del público,  pudo ser realizados por  magos ordinarios. 

Mi colega en el Centro de Biología Celular y Molecular en Hyderabad, el Dr. MW Pandit, los realiza en público. Lo mismo hizo el conocido racionalista Premanand . 

Inviten al Dr. Narendra Nayak mediante el envío de un correo electrónico a < narenyen@gmail.com > y él vendrá para desmentir cada milagro que se atribuye a Sai Baba  - ya sea produciendo un anillo o un reloj japonés o ceniza sagrada de la nada , o su fotografía derramando ceniza sagrada.

*En cuanto a las curaciones milagrosas que afirmó haber realizado, no hemos oído hablar de sus fracasos. Un primo lejano mío tenía un joven hijo que sufría por una enfermedad incurable. 

Sai Baba, quien lo bendijo dijo que iba a ser curado. Cuando regresó a él después de la muerte del niño, Sai Baba le dijo que sentía que era mejor para el niño llegar a él y eso es lo que hizo, así que no había razón para preocuparse.
 Las curas que hayan tenido lugar, nunca fueron confirmadas como intervención divinas directas de Sai Baba.
Probablemente eran naturales o psicosomáticas, de los cuales se conocen numerosos ejemplos. Después de todo, ¿qué hacen los neuropsicólogos o psiquiatras? 
Es por eso que nunca permitió que los racionalistas como el profesor Narasimhaiah, el ex rector de la Universidad de Bangalore, o Premanand, venieran cerca de él ha investigarlo. 

Se cree que fueron sus hombres los que en realidad, una vez golpearon a Narasimhaiah. 

El difunto Dr. Y. Nayudamma, el ex Director General del CSIR, que murió en un accidente aéreo cerca de la India hace unos años en Canadá, me habló de su visita a Sai Baba con un seguidor ferviente, el Dr. S. Bhagavantam, un ex Científico Asesor del Ministro de Defensa. Nayudamma se paró frente a Sai Baba con las manos juntas y con respeto, le pidió que le produzca una brizna de hierba entre sus manos. Eso habría sido un milagro. Pero, en cambio, Nayudamma tuvo que desistir.

*En cuanto a sus actos de caridad, hay innumerables personas en el país que participan en esos actos, para evitar la atención sobre sus riquezas mal habidas. La contabilidad de su enorme riqueza nunca ha sido transparentada.

El logro inusual de Sai Baba fue reclutar a un número grande de ricos y  poderosos,  políticos y burócratas, legisladores, encargados de la ley, y dispensadores de la ley, entre sus seguidores. Tal vez esto es más una reflexión para sus seguidores que de él !

La muerte de Sai Baba no fue una tragedia nacional. La tragedia nacional es el hecho de darle un funeral de estado, declarar un estado de luto oficial , por los dirigentes políticos el país -en todos los partidos, incluido el Primer Ministro y el Presidente de la NAC . 

El gasto en tiempo y recursos valiosos para su último Darshan , relegando a un segundo plano el compromiso constitucional de la nación a genios científicos.

(El autor es un ex Vicepresidente de la Comisión Nacional del Conocimiento, ex miembro del Consejo Asesor de Seguridad Nacional y fundador y ex Director del Centro de Biología Celular y Molecular, Hyderabad Su correo electrónico es:. Bhargava.pm gmail.com @)

-RESPUESTA DEL PROF. VENKATARAMAN:

*Ahora bien, esta es la respuesta del Prof. Venkataraman al artículo del Sr. Bhargava:


Comentarios del Dr Venkataraman sobre el artículo por Bhargava sobre Sathya Sai Baba:


En un artículo publicado recientemente en este periódico, el profesor PM Bhargava, ha tratado de evaluar "objetivamente y sin emoción," la vida y el legado de Sathya Sai Baba. 
Al igual que el escritor, yo también vengo de una formación científica, sin embargo, hay una diferencia importante, a saber, que he pasado los últimos dieciocho años en el ashram de Baba, después de mi jubilación en 1992. Así, mi respuesta está basada en el conocimiento personal directo.

Bhargava atribuye cinco razones para que Baba "ascendiera a la fama", como él dice. 

Tres de ellos están conectados con la religión y la cuestión de los milagros, temas sobre los que las personas tienden a tener opiniones muy divididas, a la que por supuesto tienen perfecto derecho, yo no se por lo tanto hablar de ellos. 

Las dos últimas se refieren en primer lugar, al socorro y la paz que la gente viene a buscar en  Baba y en segundo lugar, sus obras de caridad "como la apertura de los hospitales y el suministro de agua potable a los pobladores. Esto es lo que quiero comentar.


Permítanme comenzar con el punto último mencionado, que sea destituido sumariamente por Bhargava, exactamente treinta y seis palabras con la frase condescendiente que "hay innumerables personas en el país que participan en estos actos para evitar la indebida atención, se centró en sus riquezas mal habidas, y que la  contabilidad de su enorme riqueza nunca ha sido transparente.

Este es un comentario dado sin ofrecer una sola prueba sobre:

(a) «la riqueza mal habida" 

(b) «enorme riqueza y 

(c) el cargo de falta de transparencia. 

En la ciencia, uno no hace una declaración o comentario que no va precedido de la presentación de los hechos y las bases adecuadas, y sin embargo, aquí es un científico de renombre el que esta haciendo precisamente eso!

Francamente, estoy sorprendido...!!!

Avanzando un poco más sobre estos alegatos sin fundamento,  que no son nada más que eso - vamos a empezar con la cuestión de la transparencia.

Baba ejecuta todos sus proyectos a través de fideicomisos creados en virtud del debido proceso.

Cada paisa que se gasta en cada proyecto sale de las donaciones recibidas por estos fideicomisos a través de cheques y letras de personas de todo el mundo. 

Algunas directamente pagan su contribución en la sucursal del OSE ubicado en el ashram, en ningún momento el dinero en efectivo es recibido por el Fideicomiso. 

Todas las cuentas siempre han sido y siguen con auditorías periódicas y las declaraciones relativas a estas están avaladas por todas las autoridades competentes conforme a la ley, incluyendo el Impuesto Comisionado de Ingresos. 

En caso de donaciones extranjeras se requiere  permiso explícito del Ministerio del Interior para recibirlos, y cada año, una información completa se suministra en el formato prescrito. 
Vale la pena añadir que últimamente el Ministerio del Interior ha reforzado las regulaciones en general, en vista de las preocupaciones sobre el terrorismo.

Pasando ahora a los hospitales, el autor parece ignorar que Baba ha puesto en marcha dos Super Hospitales de Especialidad que proporcionan atención médica, entre otras cosas cardíacas y neuro-cirugías, que se realizan rutinariamente, y absolutamente gratis - esto incluye todo, desde la consulta inicial, todas las pruebas diagnósticas como las TAC( tomografías computadas) y resonancia magnética, procedimiento quirúrgico, estancia en UCI ( unidad de terapia intensiva ) y la sala general, todos los medicamentos, fisioterapia (cuando sea necesario), alimentación, etc 

Casi invariablemente, los beneficiarios son los pobres que vienen de toda la India y Nepal, y de vez en cuando de otros lugares también. Durante el último periodo , más de veinticinco mil personas fueron tratados de forma ambulatoria, el valor de mercado de los servicios prestados está cerca de 250 millones de rupias. 

Al ser una actividad de confianza, todas las cuentas están auditadas por las autoridades públicas en cuestión. No hay absolutamente ninguna duda en absoluto de la transparencia , para aludir 'como riquezas mal habidas "como se alega, de hecho, no hay tanta riqueza .

Pasando al proyecto de agua potable fue ejecutado por las tribus de la región oriental de Godavari, por la sencilla razón de que las tribus de este país tienen una larga historia de ser descuidadas. Hace muchos años, Baba viajó extensamente por la región del este de Godavari, y cuando fue posible, ejecuto el proyecto de agua a pesar de que nadie se lo pidió. 
Eso fue sólo una de las muchas formas en que se ofreció socorro a los pobres, a menudo sin que tengan que venir a él.

Hizo lo mismo después de las inundaciones masivas en Orissa en septiembre de 2008, cuando miles de campesinos pobres perdieron sus hogares. En el momento en que escuchó acerca de su pérdida, hizo setecientas casas construidas en tres distritos afectados, con rapidez, en silencio y, como siempre, sin fanfarria.


En conclusión, me parece que la evaluación Bhargava, no sólo está lejos de ser objetiva,  tampoco cumple con los estándares de precisión esperados de un científico. 

La editorial hecha en un periódico de renombre, lo menos que el periodista podría haber hecho es lo que todos los buenos periodistas hacen , es decir, verificar los hechos.

*El texto anterior es lo que se leyó por Radio Sai, que, dicho sea de paso, fue el artículo completo tal como fue presentado en el diario  los Hindúes y que se publicó en la PÁGINA ABIERTA sección de este periódico el 29 de mayo de 2011 (domingo), como respuesta a la editorial de 15 de mayo de 2011.

Sin embargo, si se compara esto con lo que en realidad apareció en la prensa, uno encontraría que hay algunas frases picantes (ver imagen abajo). 

Esto es extraño para el artículo que se supone ha aparecido en la página abierta! Tal vez, el editor pensó que las líneas eliminadas eran demasiado críticas por Bhargava . Si es así, ¿qué decir de todo el artículo de Bhargava?


http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01MAY11/03-Response-to-The-Hindu.htm




Curiosamente, en la mañana del mismo día (29 de mayo de 2011), un columnista  comento sobre los ataques recientes de los medios, y un jugador de cricket muy conocido, dijo:

Entonces, ¿qué sucede con los medios que elevan la controversia cuando no ocurre nada? No quiero parecer ingenuo aquí - no hay nada de nuevo sobre el sensacionalismo y el periodismo amarillo -, pero todo empieza a molestar cuando los medios de comunicación juegan con  la información a medias y señalan grandes especulaciones neurótica y conclusiones - muchas de las cuales son para difamar a una persona decente.
Eso lo digo todo con respecto a los medios de comunicación .


Antes de terminar este artículo, he aquí algunas observaciones más:

1. Por favor, ofrezca sus comentarios a este artículo especial, como siempre por escrito a h2h@radiosai.org .

2. Para su comodidad, si desea descargar el audio del programa completo , puede hacerlo pulsando aquí .

3. Dado que muchas personas en todo el mundo han sido profundamente dolidas y heridas por los numerosos ataques negativos, por los mal informados  medios de comunicación, le rogamos que llamen la atención al mayor número de personas que usted conozca, haciendo  escuchar el programa de nuevo,  o leyendo esta transcripción o ambas cosas.


También aprovechamos la oportunidad para anunciar que en algún momento más adelante, cuando el polvo se asiente,  vamos a hacer un programa en profundidad sobre cómo Swami se relacionaba con el mundo y cómo el mundo por su parte reaccionó a Swami, derribando dudas de su accionar.


Gracias. Jai Sai Ram.
Radio Sai equipo.




Estimado lector, este artículo  ayudo de alguna manera? Por favor, comparta sus sentimientos y opiniones con nosotros escribiendo a h2h@radiosai.org mencionando su nombre y país. Gracias por su tiempo.






NUSTRA VIDA ES SU MENSAJE... OMSAIRAMMM...




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LA HISTORIA DETRÁS DE ESTAS FOTOS .

LA HISTORIA DETRÁS DE ESTAS FOTOS.

Le digo  a Swami , Swami, estoy teniendo un problema cardíaco.

Su corazón está bien - Ve y haz el trabajo.



"TU CORAZON ES MUY MUY BIEN, VE Y HAZ EL TRABAJO"



En el año 2003, me estaba preparando para ir a EE.UU., para pasar el verano con mi hijo y su familia. Mi esposa ya estaba allí en EE.UU.

Cuando hablé de este asunto con Sri Srinivasan Chettiar, el presidente de Sri Sai Padhuga Trust de Madurai, él me convenció de no emprender el viaje y cancele todos los planes del viaje.


A los dos meses, Sri Chettiar me llamó de nuevo, y me dijo que Bhagavan Baba había decidido emprender la tarea de aplicaciones de Oro, en la cúpula central del Hospital de Super Especialidades en Puttaparthi. 


Él me preguntó si me gustaría participar en esta misión divina. Al instante di mi consentimiento. 


Un trabajo bastante difícil, con la participación de pocas personas muy calificadas ! 
 Los 82 pies( 25 mts) de altura del andamio son muy difíciles de subir. Y a un paciente cardíaco, después de haberse sometido a una angioplastia, en el mismo hospital, no estoy realmente apto para un trabajo tan grande. 


Pero, gracias a Sri. Chettiar, me dijo que era una gran oportunidad para mí ,participar en el servicio ha SAI, y me involucré con toda seriedad y devoción.


El trabajo estaba en marcha, y en pocos días el trabajo debía ser completada. 
Un buen día, después de Darshan, salí de Prashanti Nilayam, para tomar un Riksha y dirigirme al  Hospital de Super Especialidades. 
Al  llegar a la puerta de Ganesha,  en la calle,  no podía caminar más. Me senté en la vereda de la calle. Las señoras que vendían flores allí, se asustaron , y me ayudaron a abordar el Riksha, para que yo pudiera llegar lo más pronto posible del hospital.



Los trabajadores ya habían llegado y estaban esperando por mis instrucciones. Fui conducido por los médicos por varias secciones para una revisión completa. 
En última instancia, se decidió que estaba en mal estado, y que debía ser admitidos en la UCI ( unidad de terapia intensiva ), y someterse a todos los tratamientos necesarios para un paciente cardíaco. 
Yo le rogué al médico que me permita continuar con el trabajo, que tenia que ser completado muy pronto. Y les aseguré que estaría de vuelta con ellos, si mi condición empeoraba. 


A la hora Bhagavan Baba llego a el hospital, y entro derecho a la zona de la cúpula central. A medida que entraba él empezó a preguntarme cuando voy a quitar los andamios;  Baba quería que el área quedara despejada antes de que los delegados para la conferencia médica  llegaran allí. Le prometí que terminaría el trabajo dentro de 4 días.


Todos los cardiólogos se encontraban en la sala, y señalaron que le diga a Bhagavan acerca de mi problema físico. Vacilante me arrodillé delante de Bhagavan. Swami me ordenó levantarme y me preguntó cual era mi problema. Le dije a Swami en pocas palabras acerca de mi estado de salud. Swami me pidió que tome Pada Namaskar. Cuando me levanté, me dio unas palmaditas en el pecho y declaró que "su corazón está muy bien. Ve y haz el trabajo. "


La misericordia de Dios me salvó la vida de un estado crítico. Esta es una lección para cualquier persona , que cuando nos entregamos a Bhagavan, (saranagathi), se convierte en responsabilidad de Swami  cuidar de todos nuestros problemas.


Me estremezco al pensar lo que hubiera sido de mí,  si hubiese viajado a EE.UU. 
Fue muy amable  Sri Srinivasan Chettiar, haber detenido mí viaje.



Con amor y Saludos,
"Mumbai" Srinivasan


 NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE... OMSAIRAMMM...




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"Ten confianza en Mi; Yo me ocuparé de todas tus cosas." Parte 2/ Final.

¿Cuáles son las cualidades que constituyen la naturaleza Divina y cuáles la demoníaca?

El cuerpo es la vestimenta que usan. Cambian su cuerpo de la misma manera que cambian de vestimenta. Nacimiento y muerte afectan solamente al cuerpo, porque el Alma, su verdadera realidad, no tiene nacimiento ni muerte. Ustedes son Alma, ustedes son Dios.
Cuando todas las dificultades, pérdidas y problemas los enfrenten, no se preocupen, ¡sean valientes!.
Ustedes son sólo el Alma y el Alma no puede ser dañada. Traten todo eso como un reto, consideren la vida como un juego, experimenten la vida como un torrente de amor. Las dificultades son nubes pasajeras. Durante los momentos de dificultades y penurias, dirijan su pensamiento hacia Dios. La mente se calmará y ustedes tendrán paz.
El hombre obedece solo a su mente y cuida solamente de su cuerpo y sus necesidades. Por esta razón las cualidades humanas están decayendo en todas partes. Tenemos que revertir esta tendencia.
El orgullo, la pompa, la vanidad, la ira, la brusquedad y la ausencia de discernimiento son los componentes de la dotación demoníaca del hombre. Las personas que tienen estas cualidades están imbuidas del carácter demoníaco. Aunque por su apariencia exterior son humanos, sin embargo, no merecen ese nombre.
Las santas cualidades son: Intrepidez, pureza de las emociones, conciencia de la unidad de toda la Creación, caridad, control de los sentidos, sacrificio, estudio, ascetismo, honradez, no-violencia, integridad, ecuanimidad, ausencia de ira o resentimiento, desapego, paz interna, abstención de murmurar y de expresarse mal de otros, conmiseración, ausencia de codicia, dulzura y suavidad al hablar, temor por los actos incorrectos, ausencia de fluctuaciones de la mente, valor en la adversidad con paciencia y fortaleza, firmeza, limpieza, inocuidad y humildad. Estas santas cualidades son los rasgos de las prendas divinas. Los que poseen estas cualidades se les conoce como hombres con cualidades divinas.
Algunos hombres se consideran a sí mismos como en parte divinos, pero... ¿tienen todos los atributos que deberían caracterizarlos, o tienen por lo menos compasión, moralidad, ecuanimidad, y disposición para servir a los demás? Si los tienen, por lo menos en pequeña medida, pueden considerarse como divinos. En cambio, si la serie completa de cualidades demoníacas es evidente en ellos, ¿cómo podría aceptarse literalmente su declaración? Es mera vanidad pretenderlo. La vanidad y la pompa jamás pueden clasificarse como divinas; son incuestionablemente demoníacas.

No es posible para nadie llevar una vida aislada.

Nacemos en la sociedad, vivimos en una sociedad, y todo lo que necesitamos para nuestro bienestar y confort lo conseguimos de la sociedad; no es posible para nadie vivir aislado y separado de la sociedad. No podemos llevar una vida como si fuera una gota de aceite en la superficie del agua, de una manera aislada, como si no tuviera nada que ver con sus alrededores. Junto a nosotros está la sociedad. El bienestar de la sociedad y las reglas que pertenecen a la sociedad es algo que debemos aceptar y que debemos experimentar.
Como partes de la sociedad, si vamos en contra de sus leyes, simplemente significa que estamos alimentando la naturaleza animal dentro nuestro. Si desean vivir como seres aislados, pueden hacerlo, pero vayan a los bosques, aíslense de toda la sociedad y vivan como individuos aislados. Pero si desean vivir en sociedad y son parte de ella, entonces no pueden ir en contra de sus leyes. Hay dos cosas de las cuales uno debería tomar nota. Una es la libertad individual, y la otra es el derecho fundamental. Debemos llevar adelante nuestras vidas como un compromiso entre la libertad individual y el derecho fundamental. Pero en estos días sólo se le da importancia a la libertad individual y nos olvidamos del derecho fundamental.
Cuando estamos en compañía de personas mayores, cuando vamos a estar con gente que ha aprendido muchas cosas, cuando vamos a ver personas que son sabias y cuyos Darshan (visión de la presencia santa) quisiéramos tener, debiéramos preguntarnos de qué manera tenemos que comportarnos en tal compañía. ¿Cómo nos comportamos cuando estamos en un grupo de esta clase? En la presencia de mayores se necesita tener una cierta cuota de humildad. Todas las cosas que ustedes hacen como sentarse, hablar, las vestimentas que usan, contribuyen a su comportamiento y conducta en la presencia de los mayores. Por medio de este tipo de comportamiento, nosotros obtenemos respeto para nosotros. Por el contrario, si nuestra conducta y comportamiento no son apropiados a la sociedad en que vivimos, entonces la sociedad no nos respetará; sus miembros nos empujarán fuera de ella.
Ustedes están muy ansiosos por lograr resultados inmediatos, y buenos resultados. Pero al mismo tiempo no realizan ningún esfuerzo por adelantar rápidamente o hacer algún cambio en vuestro camino, o en vuestro comportamiento. Cuando ustedes cambien su camino y sus defectos rápidamente, entonces los resultados aparecerán rápidamente. Pero si no realizan los cambios y las transformaciones dentro de ustedes, ¿cómo pueden esperar resultados inmediatos? La calidad de la semilla que ustedes pongan en la tierra, determinará el tipo de árbol que crezca. Cuando vuestro pensamiento sea bueno, entonces vuestras acciones también serán buenas.
Debemos hacer un esfuerzo para ir gradualmente disminuyendo el apego que tengamos. Si le permitieran crecer a tal apego, simplemente ustedes se encontrarían limitados, les crearía una situación de esclavitud.

El poder espiritual está dentro de ustedes

No deben buscar poder espiritual viajando alrededor del mundo y gastando montones de dinero. Quédense en sus propias casas, desarróllenlo dentro de ustedes; ese poder espiritual está dentro de ustedes! No tienen que correr de aquí para allá. Dios no es externo; Dios no está fuera de ustedes; Dios está dentro de ustedes. Ustedes no son un hombre, ustedes son Dios mismo. Ustedes no son sólo una persona, son tres: el que ustedes piensan que son (físico); el que otros piensan que son (mental); y aquel que realmente son, que es Dios. No estén en la ilusión de que Dios está en algún lugar fuera de ustedes, y ustedes tienen que ir a buscarlo. Dios está dentro de ustedes y cuando ustedes pueden darse cuenta de esto, y cuando estén en condiciones de desarrollar el poder espiritual desde dentro de ustedes, entonces verán a Dios. Ustedes se dirigen en la dirección de la conciencia mundana; ustedes no están tomando el camino de la Superconciencia. Cuando ustedes tomen el camino de la Superconciencia, ustedes van a obtener la Realización, y sólo entonces podrán ver la Verdad.
No pueden acercarse a la espiritualidad a través del amor que está relacionado con la lujuria; deben hacerlo a través del amor puro, que no tenga ni un pequeño matiz de lujuria en él. La clase de amor que nos acerca a la espiritualidad es el amor inegoísta, el amor expansivo. El amor que está teñido de lujuria es un amor que se contrae. La forma de amor limitante que proviene de su relación con la lujuria no los ayudará en vuestro progreso espiritual. La razón de esto es que el egoísmo es una cualidad muy mala. Debemos desarrollar amplitud, debemos tener una mente amplia y eso sólo puede ser conseguido desarrollando amor inegoísta. El deber sin amor es deplorable; el deber con amor es deseable; el amor sin deber es Divino. Debemos ser capaces de dar amor puro. No debemos cambiar este amor puro en nada que estuviese conectado con cuestiones mundanas o aspectos materiales.

Ustedes me han dicho "sí"

Desde el momento en que ustedes me han dicho "sí" han abandonado el derecho de ser como cualquier otro. Esa es la razón por la cual están atrayendo hacia ustedes experiencias que tienen el objetivo de purificarlos de todo lo que no les es oportuno. Esto sucederá muchísimas veces, hasta que Yo les haga ver que el pasado no funciona más.
Yo les desafío y los tiento cada día con su comportamiento, de manera que ustedes puedan tomar conciencia de que el pasado es una gran ilusión. Cuando me dijeron que sí, me entregaron sus cuerpos, sus pensamientos y sus acciones. En el momento en que estos tres elementos de sus vidas no satisfagan más a vuestro nuevo "yo", el malestar que sentirán será insoportable y perdurará así hasta que se den cuenta completamente de los errores que están cometiendo. Entonces y solamente entonces abandonarán cada deseo y solamente de este modo aprenderán. El hombre raramente aprende con simples llamados a corregir su conducta. Sus deseos están invadidos de trampas puestas por Mí, de manera que Yo pueda hacer mi trabajo.
Sólo cuando ustedes se abandonen totalmente a Mí, todas las tentaciones desaparecerán. Yo no los abandono nunca. Cada vez que se equivoquen se les hará más difícil soportar las consecuencias y será más duro vuestro modo de actuar. Yo los amo y aunque ustedes no se den cuenta completamente, ustedes me han dicho "sí".
Todos los que aspiran a ser devotos deben eliminar el apego y el odio. No deben estar orgullosos de que puedan cantar mejor o de tener su cuarto de adoración mejor decorado. Deben mejorar sus hábitos y actitudes; de otro modo, la práctica espiritual es un pasatiempo vano. Sus hogares deben estar llenos de paz, imperturbados por ningún rasgo de odio, malicia, orgullo o envidia. Ninguna austeridad, culto o práctica piadosa puede igualar la eficacia de la obediencia, la obediencia al mandato dado para su liberación.

(Recopilación basada en "Amrita Vahini" y
en los divinos discursos de 8/2/63 y 28/3/75)

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