​SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018 _ Discurso y Video - La saga de Shirdi Sai: misterio y mensaje

Sathya Sai Baba Videos y SAI BABA TV, se complace en presentar este Serial realizado por un grupo de Devotos de Puttaparthi, sobre la vida de Shirdi y Sathya Sai Baba, encabezados por la famosa actriz Anjali Devi veterana de más de 500 películas en telugu, tamil, kannada y en Hindi, que se fusionó en Swami, el 13 ene de 2014. Agradecemos a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba , a los devotos Sai que participaron y a M/s ANJALIDEVI TELEFILMS.....

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Discurso pronunciado en Prashanti Nilayam, primer día de Navaratri: La saga de Shirdi Sai: misterio y mensaje_27-9-1992

Todas las festividades han sido concebidas para enseñar a los hombres a llevar una vida sagrada mientras desarrollan sus actividades mundanas. Ha sido para enseñar esta verdad a la humanidad que los Avatares y santos hicieron su advenimiento en la Tierra de era en era.

Este día (el primer día de Navaratri) tiene otro significado especial. Shirdi Baba nació el 27 de septiembre de 1838, en una familia brahmín pobre, en la aldea de Patri, en el distrito de Aurangabad. Por diversas razones, los padres abandonaron al niño. Un fakir lo encontró. Como era un niño abandonado, el fakir no sentía un afecto natural por él. Después de algunos años, el niño fue entregado a Gopal Rao Dheshmukh, a quien la gente también conocía como Venkusa debido a su erudición y sabiduría. El niño creció en el hogar de Venkusa durante algún tiempo. Sin embargo, no se sintió inclinado a permanecer allí por mucho tiempo. En 1854, viajó a Shirdi. Allí, Mhalaspati lo vio entrar al templo local. Al observar que tenía la apariencia de un musulmán, Mhalaspati lo echó del templo. El muchacho volvió sobre sus pasos y se sentó bajo un árbol de nim. En ese tiempo, él tenía 16 años. Nadie conocía su nombre. Si alguien se lo preguntaba, él no respondía. A veces replicaba:

“¿Por qué quieres saber mi nombre?”. Por eso, nadie podía averiguarlo. 

Baba, el sanador. 

Algunos aldeanos de zonas cercanas solían visitarlo bajo el árbol para obtener alivio para sus males. Él solía tomar algunas hojas, las machacaba y se las daba a las personas enfermas como medicina. De este modo, curó a muchas personas de sus enfermedades. La noticia de sus poderes sanadores se difundió por todas las aldeas vecinas. Como resultado, un gran número de personas solía acercarse a él, recibir las hojas machacadas y curarse de sus males.

Repentinamente, una mañana desapareció. Se llevó a cabo una búsqueda infructuosa en las zonas cercanas para rastrearlo.

Más adelante, en 1858, él regresó a Shirdi después de tres años. Había una aldea llamada Dhup en Aurangabad. Chandubai Patel, que pertenecía a una familia de clase media, vivía en Dhup. Como en aquellos días no existía otro medio de transporte, la gente solía viajar a caballo.

Chandubai fue a caballo a Aurangabad por un asunto urgente.

Cuando terminó sus tareas allí después de tres días, descubrió que su caballo había desaparecido. Decepcionado a causa del caballo perdido, Chandubai emprendió el viaje de regreso a Dhup atravesando espesos bosques.

El primer encuentro de Chandubai con Baba. 

En cierto lugar, Chandubai vio a un fakir sentado bajo un árbol, en un bosque. El fakir parecía estar sumido en sus propios pensamientos. Repentinamente, saludó a Chandubai con estas palabras: “¡Eh, Patel! Ven aquí”. Al fakir le gustaba fumar Chilim (narguile). Como no había agua cerca, el fakir golpeó el suelo con un palo y el agua brotó de ese lugar. Golpeó nuevamente en otro lugar con el palo, y un fuego comenzó a arder. Usando el agua y el fuego, él comenzó a fumar su narguile y también se lo ofreció a Chandubai. Éste rehusó el ofrecimiento.

El fakir le preguntó a Chandubai: “¿Qué te preocupa, Patel?”.

Patel preguntó: “¿Cómo sabes que soy Patel?”. “Yo lo sé todo”, repuso el fakir. “Estás preocupado por tu caballo. ¡Estás mirando hacia arriba! Debes bajar la vista para rastrear el caballo. Tu caballo está pastando bajo aquel árbol”. Él había estado buscando el caballo en ese mismo lugar con algunos trabajadores, sin poder encontrarlo. Ahora lo vio bajo un árbol cercano.

Chandubai quedó pasmado cuando el fakir produjo agua y fuego de la tierra y cuando localizó su caballo perdido. Le suplicó al fakir: “¡Swami! Me has prestado una gran ayuda. Por favor, ven conmigo y acepta mi hospitalidad”. “De acuerdo, vamos”, dijo el fakir.

Para esa época, se había organizado el casamiento de la sobrina de Chandubai, que residía en Shirdi. Chandubai tuvo que ir allí para la celebración. Le pidió al fakir que fuera con él. Ambos viajaron a Shirdi en carreta. Mhalaspati vio al fakir descendiendo de una carreta, se acercó a él y le dijo: “¡Ayiye, Baba! ¡Ayiye, Sai!” (“¡Ven, Baba! ¡Ven, Sai!”). Mhalaspati le puso el nombre “Sai”. Hasta entonces, nadie le había dado un nombre.

Un tiempo después, Baba se vio envuelto en un delito. Tuvo que prestar declaración en un caso relacionado con el robo de objetos de valor de la casa de un hombre rico por parte de una banda de ladrones. La policía atrapó a los ladrones y los interrogó acerca de los artículos robados. Los ladrones dijeron que un fakir les había dado los objetos de valor.

Buscando al fakir, la policía llegó hasta Baba. Le preguntaron:

“Fakir, ¿tú les diste estos objetos a ellos?”. “Sí”, respondió él.

“¿De dónde los obtuviste?”, fue la siguiente pregunta. Baba respondió:

“Vinieron del mismo lugar del que vienen todas las cosas”.

“¿Quién te los dio?” “Yo me los di a mí mismo”, respondió.

El surgimiento del nombre “Sai Baba” Baba dio estas respuestas intrigantes, que la policía no pudo comprender. “Yo soy el dador de todo. ¿Cómo puede alguien obtener algo sin mi aprobación?”, declaró Baba. Sintiendo que era inútil seguir interrogándolo, la policía preparó un informe.

Baba recibió una citación del magistrado para declarar en el caso.

Chandubai Patel no quería que Baba fuera a ver al magistrado, de modo que hizo arreglos para que Baba fuera interrogado por un comisionado (en Shirdi). Durante el interrogatorio, se le preguntó a Baba: “¿Cuál es el nombre de su padre?”. Él respondió: “Baba”. (Baba significa “padre” y la respuesta indicaba que el nombre del padre era “padre”).

P: “¿Cuál es su religión?” R: “La religión de Dios”.

P: “¿De dónde ha venido?” R: “He venido del Atma”.

P: “¿Cuál es su casta?” R: “La casta de la Divinidad”.

Baba respondió a todas las preguntas de este modo. Anteriormente había sido saludado como “Sai”. En este interrogatorio, él dijo que el nombre de su padre era “Baba”. Por eso, por la combinación de estos dos nombres, él fue llamado “Sai Baba”.

Nadie sabía cuándo y dónde había nacido Sai Baba y quién le había dado ese nombre.

Baba como la encarnación de Dattatreya .

Más tarde, muchas personas comenzaron a dudar de sus poderes trascendentales. Un día, se iba a celebrar el aniversario del nacimiento de Dattatreya (en el mes de Margashirsha, el día de Panchami). Varios devotos se habían congregado en Shirdi. Entre ellos se encontraba un hombre rico, un gran erudito llamado Balwant Kaijack. Mientras se acercaba a la mezquita, Baba tomó un palo y lo blandió ante los devotos, pidiéndoles que se alejaran. Incluso golpeó a algunos de ellos, gritando:

“¡Saitan! ¡Saitan!”. Nadie comprendía por qué Baba se estaba comportando de este modo. “Estoy sufriendo dolores de parto.

¡Aléjense, todos ustedes!”, gritó él. En aquellos días, Baba no solo solía gritarle a la gente, sino que en ocasiones también blandía un palo contra ellos. Incluso solía arrojar el palo a las personas que huían. Todos le tenían miedo. Todos huyeron del lugar.

Un rato después, él llamó a todos para que se acercaran.

“¡Balwant Kaijack, ven!”, dijo él. Cuando Balwant se acercó, Baba entró a la mezquita. Balwant también entró y descubrió que Baba no estaba allí. Encontró un bebé de tres cabezas en el suelo. Baba había declarado que él estaba sufriendo dolores de parto y allí había un bebé. El niño de tres cabezas parecía representar a Dattatreya. Era un bebé pequeño con una cantidad de manos. Balwant reconoció al niño como Dattatreya y llamó a otros devotos para que entraran. Ellos lo hicieron y, al ver al niño, cerraron los ojos. En ese instante, Baba reapareció ante ellos. Desde ese momento, la gente comenzó a considerar a Baba como una encarnación de Dattatreya.

La lección de Baba a los musulmanes Surgió una disputa entre la gente local sobre si Baba era musulmán o hindú. En ocasiones él decía: “¡Alá Malik! ¡Alá Malik!”.

Otras veces, solía decir: “¡Dattatreya Malik!”. Cada vez que él gritaba “¡Alá Malik!”, los musulmanes iban a verlo a la mezquita.

Su apariencia era la de un musulmán. Por lo tanto, muchos musulmanes solían ir a él. Los hindúes también solían ir y le ofrecían incienso. Los musulmanes no aprobaban lo que estaban haciendo los hindúes. A los hindúes no les gustaba el modo en que los musulmanes veneraban a Baba. En consecuencia, surgió el rencor entre las dos comunidades.

Un día, Mhalaspati se encontraba sentado cerca de Baba prestándole un servicio. Mhalaspati era el sacerdote del templo Khandoba. Los musulmanes, que se oponían a la presencia de un sacerdote hindú cerca de Baba, llegaron con palos y golpearon a Mhalaspati. A cada golpe, Mhalaspati gritaba “¡Baba! ¡Baba!”.

Cada vez que gritaba el nombre de Baba, el golpe era recibido por Baba. Mhalaspati cayó al suelo. Baba salió.

Los musulmanes sentían gran veneración por Baba. Baba le gritó a la muchedumbre musulmana: “¡Saitan! Por un lado me adoran y por el otro me golpean. ¿Ésta es su devoción?”. Baba estaba sangrando en todo el cuerpo. Los musulmanes vieron esto y le preguntaron a Baba quién lo había golpeado. “¿Acaso no fuiste tú? ¿Acaso no fuiste tú?”, dijo Baba, señalando a varios hombres entre la muchedumbre. Ellos dijeron: “No nos acercamos a ti en absoluto. Solo golpeamos a Mhalaspati”.

“¿Quién es Mhalaspati? Yo estoy en él”, declaró Baba. “Él se ha entregado a mí y por eso todos sus infortunios son míos”.

Baba les enseña una lección a todos.

 Al oír esto, los musulmanes cayeron a los pies de Baba e imploraron su perdón. Entonces Baba convocó a los hindúes y a los musulmanes y les dijo: “Queridos hijos, todos ustedes son la progenie de una sola madre”. Así, Baba demostró la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. Él quería que se terminara con todas las diferencias de casta y credo. Lo importante para la humanidad era el corazón.

Quien solo se interesa por su matam (credo) jamás descubrirá a Madhava (Dios). Deben buscar lo Divino dentro de ustedes.

Baba señaló que todas las distinciones de casta y credo solo se relacionan con el cuerpo. Por lo tanto, deben buscar lo Supremo en su conciencia interna. Baba, que llegó a Shirdi con Chandubai Patel en 1858, no dejó el lugar hasta su muerte en 1918. Baba vivió 80 años.

Cómo Hemant Pant escribió la vida de Baba. 

Un día, un pandit llegó a ver a Baba y le dijo que debía escribirse su biografía. Su nombre era Hemant Pant. Él es el autor de “Sai Sat Charita”. Le rogó a Baba que diera a conocer los hechos acerca del lugar de su nacimiento, sus orígenes, su nombre y sus primeros años de vida, pero no pudo obtener ninguna información. Baba no le reveló nada a nadie. Sin embargo, en una ocasión, cuando se hallaba solo con Mhalaspati, Baba le reveló su fecha de nacimiento. Mhalaspati no era un erudito. Solo había aprendido algunos mantras para llevar a cabo la puja en el templo. Él anotó la fecha de nacimiento en un pedazo de papel, y esto llegó a las manos de Hemant Pant, que, entonces, comenzó a escribir la vida de Baba.

Nadie sabe la verdad acerca de Baba. El mundo conoce algunos hechos sobre su vida después de que cumplió 16 años.

Nació el 27 de septiembre de 1838, y alcanzó Samadhi el día de Vijayadasami, en 1918. Durante su vida, enseñó a la gente muchas cosas sagradas y realizó proezas extraordinarias. Fue adorado por muchos devotos. Dada, Nana, Shama, Abdul Baba, Mhalaspati, Chandarkar y Das Ganu siempre estaban con Él. Abdul Baba se mantuvo activo hasta hace poco. Él era un ferviente devoto de Baba. A su modo de ver, no importaba a qué religión pertenecía uno. Todos eran uno en su devoción a Dios.

Kaka Dixit era un juez cuyo hijo vivió en Brindavan (Whitefield) durante veinte años. La esposa de este último se encuentra ahora en Brindavan. Kaka Dixit llevó un diario en el que quedaron registrados muchos hechos sobre Baba, entre ellos su declaración acerca de cuándo moriría.

Obtengan bienaventuranza espiritual a través de Tyaga Nadie puede hacer ninguna afirmación acerca de la naturaleza de Dios. La relación de uno con Dios es espiritual: de Atma a Atma. No obstante, en esta era de Kali o del mal, muchos son presa de las dudas debido a su preocupación por la forma física.

Esto se debe a que están inmersos en actitudes mundanas derivadas de su percepción de los elementos físicos. Prakriti, el mundo fenoménico, está lleno de experiencias sensoriales. La vida espiritual está basada en Tyaga (el desapego). La bienaventuranza perdurable solo se experimenta cuando hay sacrificio o desapego.

Hoy el hombre no está preparado para el sacrificio. Por el contrario, sus deseos son insaciables y él está perdiendo todas las cualidades humanas. La mente está contaminada, y la verdad se ha vuelto una rareza. A cada paso, el hombre se dedica a hacer el mal. Los pensamientos nobles han desaparecido. La envidia y el odio se han difundido por todas partes. Los hombres deberían aprender a seguir los dictados de su corazón y a actuar según su conciencia. Dicha conciencia está relacionada con la conciencia universal.

Discurso pronunciado en Prashanti Nilayam el 27-9-1992, primer día de Navaratri.

FUENTE_ http://www.saibabadice.org/25/31.htm

SOURCE_ 

​SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018 _ Cronología de la vida de Shirdi Sai Baba.

SHIRDI SAI BABA - ESPECIAL CENTENARIO - Vijaya Dashmi 2018.

Cronología de la vida de Shirdi Sai Baba.

Shirdi Sai Baba

LISTA CRONOLÓGICA DE EVENTOS (Episodios) SOBRE SHRI SAI BABA 

1835

Sai Baba nació en las primeras horas del 27 o 28 de septiembre de 1835 de una pobre pareja hindú, Gangabhavadya y Devagiriamma. El recién nacido queda en el bosque, abandonado. El infante es descubierto y adoptado por un fakir musulmán sin hijos y su esposa.

1838

Sai Baba vive con la pareja musulmana durante 4 años. Mientras tanto, el faquir muere. El deja al niño al cuidado de su esposa. Incluso cuando era un niño pequeño, Baba suscitaba sentimientos entre la comunidad hindú y musulmana al adorar a Alá en los templos hindúes y a los dioses hindúes en la mezquita. Por temor a un aumento de los problemas por parte de la viuda, Baba es entregado para recibir atención con un mendicante y narrador local, Venkusa.

1839-51 

Sai Baba pasó 12 años con su Gurú. El nombre de su Gurú era Gopal Rao Deshmukh (Venkusa, también conocido como Venkavadhuta) de Selu. Algunos dicen "Baba practicó la penitencia en la tumba de Su Gurú enterrado bajo el árbol de Neem en Shirdi". La llegada de Devidas a Shirdi (entre 10 y 11 años) tuvo lugar en 1846. Cuando preguntó, BABA mencionó el nombre de su GURU como Venkusa que implica VISHNU (Parvardigar). 

1851

Sai Baba apareció por primera vez en Shirdi y permaneció en el pueblo durante dos meses. Se observo que residio día y noche debajo de un árbol de Neem (de unos 16 años) que, según él, creció sobre la tumba de su antiguo Gurú. Después de dos meses Baba desapareció a un lugar desconocido. 

 1855-1857

Sai Baba viaja de un lugar a otro y finalmente termina en Dhoopkheda (o Dhoop) en el distrito de Aurangabad. Allí termina asistiendo al matrimonio del hijo de Chandu Patel en 1858. 

1858

Sai Baba regresa a Shirdi junto con la fiesta de casamiento de Chandu Patel y permaneció en Shirdi para siempre hasta Su Samadhi. Un coleccionista adjunto y oficial de liquidación viudo HV Sathe (Hari Vinayaka Sathe) acude a Shirdi tras la muerte de su esposa. Baba le tenía gran cariño a Sathe. Sathe fue el primero en establecer apartamentos en Shirdi para visitantes temporales. Baba consideraba a Sathe como su mano derecha en todos los asuntos. Como Baba mantenía a Sathe cerca de él y confiaba en él para todo, los residentes de Shirdi se pusieron celosos de él. 

1865

San Manik Prabhu, de Homanabad, en el distrito de Bidar, Karnataka, falleció en 1878, Chaitra Vadya 14. Su padre Akkalkot Swami dejó su cuerpo mortal en Akkalkot, en el distrito de Solapur en Maharashtra. (Apareció por primera vez en 1835). Se informa que tres de ellos (Manik Prabhu, Swami Samartha y SAI BABA) se reunieron en Humanabad. 

1885

Saint Anandnath (95 años) de Yewala Math y un discípulo de Akkalkot Swami visitaron a Shirdi y, al ver a Sai Baba, exclamaron: "Este es un precioso diamante real". 

1886, 16 de abril. 

Mahasamadhi de Shri Ramkrishna Paramahansa de Bengala 1886, Margashirsh 15. Sai Baba se libró de un ataque de asma, yendo al samadhi durante 72 horas. 

1887

Manthrapragada Ramalaksmhi Devi y mi padre, Venkata Narasimha Rao, quienes no tuvieron hijos a pesar de los esfuerzos, visitaron a su Guru, Shirdi Sai Baba, en 1887 y le rezaron por un hijo. Como fruto de la gracia de Shirdi Sai Baba, nací para ellos el 8 de agosto de 1888. El mismo Shirdi Sai Baba me dio mi nombre, Shringeri Sharada Devi. Como soy de tez clara, solía llamarme amorosamente Gori. 

1889

Abdullah llegó a Shirdi desde Nanded (en West Khandesh cerca de Jalgaon y Amalner). 

1892 (aprox.) 

Nanasaheb Chandorkar llegó a Shirdi por primera vez después de haber sido invitado por BABA muchas veces, mostrandole sus relaciones íntimas con NANA desde sus muchos nacimientos anteriores. 

1894 (aprox.) 

Das Ganu (Ganesh Dattatreya Sahasrabuddhe) acompañó a Nanasaheb Chandorkar a Shirdi por primera vez. 

1896 
La celebración de 'Urus' (feria) comenzó en Shirdi debido a los esfuerzos de Gopalrao Gund, un inspector de círculos de Kopargaon. 

1898

Sai Baba fue visto durmiendo en un tablón estrecho suspendido con trapos viejos a unos 7 u 8 pies sobre el suelo con lámparas encendidas colocadas en el tablón. 

(Año desconocido) En esta época, los padres de Shyam llegaron a Shirdi con el niño de dos años llamado Mohan Shyam. Una pequeña escuela para niños estaba al lado de la habitación de Baba. Shyam solía mirar a Baba por las noches a través del ventilador. Baba solía dormir en un tablón ancho de dieciocho pulgadas suspendido con trapos viejos a unos 7 u 8 pies sobre el suelo con lámparas encendidas colocadas en el tablón. Shyam temía que Baba se cayera de su alta pero estrecha cama mientras dormía. Shyam oró para permanecer cerca de Baba y servirle durante los días restantes.

1899-1900

Nanasaheb Chandorkar visitó a Shirdi con el esposo de su cuñada, Shri Biniwale. Baba regañó a Nanasaheb por disuadir a Biniwale, un devoto de Shri Dattatmya de visitar el Templo de Datta en la orilla del río Godavari para evitar el retraso en llegar a Shirdi. 

1900-1902

Sai Baba, como un pandit culto, explicó el Geeta a Nanasaheb Chandorkar, quien creía que BABA no estaba bien versado en el idioma sánscrito de los pandits (personas instruidas). 

1903

Das Ganu dejó el servicio del Govt., y según las instrucciones de Baba se establecieron en Nanded y comenzaron a realizar keertans y escribir historias de vida de santos recientes.

1903

El libro de Das Ganu 'Sant Kathamrit' fue publicado. (Cap. 57 sobre el consejo de Sai Baba a Nanasaheb Chandorkar). 

1904, abril.

Rao Bahadur HV Sathe llegó por primera vez a Shirdi. (49 años de edad). 

1904-1905

La hija embarazada de Nanasaheb Chandorkar, Mainatai, en Jamner, en el distrito de Jalgaon, tuvo graves dolores de parto. Sai baba envió a Udi y Arati con Ramgir Gosavi desde Shirdi y ella tuvo un parto seguro. Sai Baba incluso tomó la forma del conductor de Rajput de Tonga para que Ramgir llegara a Jamner a salvo y a tiempo. 

1906

El libro de Das Ganu 'Bhakta-Leelamrit' fue publicado. (Chs. 31, 32 y 33 sobre Sai Baba). 

1906

Nanasaheb Chandorkar fue transferido como Mamlatdar de Nandurbar a Pandharpur. En el camino, se detuvo en Shirdi! con su familia y comenzó a pedirle a Baba que los acompañara a Pandharpur y se quedara allí permanentemente con ellos. Luego, los devotos le contaron a Nanasaheb sobre el canto del bhajan que acaba de terminar, en el que se expresó el humor de Baba de ir a Pandharpur y quedarse allí para siempre. El texto de la canción era: "Quiero irme y quedarme en Pandharpur".

1906

El tío de Shivamma Thayee se encuentra con Baba por primera vez, mientras que Baba visita a Vellakinaru en Coimbatore. Baba le dijo al tío de Shivamma: "Ella es la única niña de todo el mundo que será un alma muy elevada". Baba luego cantó lentamente el Gayatri Mantra a Shivamma. 

1907

Radhakrishna Mai (Sunderabai Kshirsagar) llegó a Shirdi. (Viuda joven y guapa de 25 años). Ella fue bendecida por BABA, quien solía enviarle una parte de los alimentos recolectados como (Bhiksha). 

1908

se construyó Sathe Wada. 

1908 
Ekadashi Kashirarn Shimpi murió. (Chaitra Shuddha 11). BABA salvó su vida de una manera misteriosa cuando fue asaltado por ladrones en una jungla. 

1908

Pundalikrao de Nanded conoció a Shri Vasudevananda Saraswati. (Tembe Swami) en Rajahmundry en las orillas del río Godavari en Andhra Pradesh y Swami dio un coco para ser presentado a Sai Baba. BABA mostró el conocimiento de la dorada de Swamiyi y mostró su unidad con Swami al describirlo como su hermano (Bhau). 

1908

Shri Tatyasaheb Noolkar, (45 años de edad), el juez de Pandharpur llegó por primera vez a Shirdi en 1908. El festival de Gurupournima fue dirigido por Baba para Dada Kelkar, Tatyasaheb Noolkar, Madhavrao Deshpande y otros. 

1909

Sai Baba arrojó una prenda ocre sobre Balasaheb Bhate, Mamlatdar de Kopargaon y un ateo, en su primera visita, y Balasaheb perdió todo interés en los asuntos mundanos. Se retiró prematuramente del servicio y se estableció en Shirdi de forma permanente. 

1909

Bapusaheb (Sakharam Hari) Jog en retiro del gobierno. El servicio llegó para quedarse en Shirdi permanentemente acompañado por su esposa. 

1909

Bhimaji Patil, de Narayangaon (distrito de Pune), vino a Shirdi para contraer tuberculosis crónica en la última etapa y se curó con las bendiciones de Baba. 

1909, 2 de noviembre

Hari Sitaram alias Kakasaheb Dixit (45 años de edad), un destacado abogado y MLC llegó por primera vez a Shirdi. Baba solía llamarlo cariñosamente Langda Kaka y elimino el complejo del miedo de su mente. Kaka Dixit era conocido por su obediencia a las órdenes de Baba. 

1909, 10 de diciembre

Los devotos comenzaron a ofrecer adoración regular a Baba en el Chavadi, donde dormía en días alternos.

1909, 25 de diciembre. 

Baba dio darshan en forma de Sri Rama a un médico devoto de Sri Rama que vino con un Mamlatdar. 1910 El ritual "Handi" de Baba, cocinaba ocasionalmente comida en una gran olla de cobre y la distribuía a los devotos y personas pobres sin discriminación. Esta práctica continuó hasta este año. Después de que las salas se debieran a los keertans de Das Ganu (recitales musicales alabando a Baba), la fama de Baba se extendió por todas partes y los devotos comenzaron a reunirse en grandes cantidades ofreciendo grandes cantidades de alimentos como "naivedya" y, por lo tanto, no había necesidad de "Handi". 

 1910 

Ramachandra Atmaram alias Babasaheb Tarkhad de Bandra (Bombay) visitó por primera vez a Shirdi. 

1910

Rao Bahadur Moreshwar W. Pradhan de Santacruz (Bombay) visitó por primera vez a Shirdi. 

1910

Govind Raghunath alias Annasaheb Dabholkar (51 años), autor de Shri Sai Satcharita (Marathi), tuvo su primer darshan de Sai Baba y recibió un título significativo y profético de 'Hemadpant. Baba le dio sus bendiciones y lo inspiró a escribir SAI SATCHARITA, una escritura religiosa que describe la historia de la vida de BABA y su obra divina (leela) tan monumental como GURU CHARITRA, el antiguo POTHI monumental, una escritura religiosa poética que inspira el culto a GURU, NARASINHA SARASWATI. 

1910

Balkrishna Vishwanath, alias Balasaheb Deo (Dahanu Mamlatdar), visitó a Shirdi por primera vez por Nanasaheb Chandorkar. Deo solía describirlo como el hijo de Baba, con un sentido completo de rendición. 

1910, 

Bhadrapad Shuddha 5H. H. Gajanan Maharaj de Shegaon (distrito de Buldhana de Maharashtra) dejó su espiral mortal. (Apareció por primera vez en 1878). En ese mismo momento en Shirdi, Sai Baba se quejó profundamente y dijo: "¡Hola! Mi Gajanan se ha ido. Debo bañarme nuevamente en reverencia al Gran Alma". 

1910

Shrimant Gopalrao Mukund alias Bapu saheb Butty de Nagpur (un rico estadista) comenzó a quedarse permanentemente en Shirdi. 

1910

El hijo de Harishchandra Pitale que sufría epilepsia se curó con la simple mirada de Baba hacia él. Baba le dio a Pitale tres rupias y le recordó las dos rupias que recibió de Swami Samarth de Akkalkot y, por lo tanto, mostró su unidad con todos los demás SANTOS (Vibhutis). 

1910, Ashwin Vady13 

Sai Baba metió su brazo en el Dhuni que ardía brillantemente para salvar al hijo de un herrero. 'El brazo fue quemado y quemado. Nanasaheb vino de Bombay con el Dr. Parmananda, pero Baba no permitió que el médico lo atendiera. El servicio de Bhagoji Shinde de masajear el brazo con ghee y vendarlo continuó hasta el Samadhi de Baba. Este episodio es un testimonio de la existencia cósmica de BABA: SU superconsciencia. 

1910 dic 5

Honorable Sr. Ganesh Shrikrishna alias Dadasaheb Khaparde de Amraoti (Maharashtra) visitó a Shirdi por primera vez. (Rechazado el 10 de diciembre de 1910) Mr. Babasaheb Khaprde era un ardiente devoto de BABA y sus esfuerzos fueron fundamentales para llevar a Loka Manya Tilak- (un gran líder nacional, el contemparario de Khapurde) a Shirdi por el darshan y las bendiciones de Baba en su movimiento por India. libertad de la regla británica. 

1910, 10 de diciembre

. La primera piedra de Dixit Wada fue colocada con el permiso de Baba. 

1910, navidad

Lala Lakhamichand de Santacruz (Bombay) vino a Shirdi. Baba lo amaba mucho y aceptaba cariñosamente sus pequeños regalos dados con amor. 

1910

Megha regresa a Shirdi y se queda hasta su muerte. En compañía de Baba, experimentó experiencias misteriosas que transformaron a Megha de una devota atenta a una ardiente devota de Baba y pasó su vida al servicio de Sai-Shiva. Consideraba a Baba como Shiva-Shankar (Señor Shiva-Shankar, el Hacedor del bienestar). 

1911

Madrasi Sanyasi Vijayanand, mientras peregrinaba a Manas Sarovar, se abalanzó hacia Shirdi y respiró por última vez mientras leía 'Bhagawat' (un guión religioso escrito por San Eknath) durante 3 días por consejo de Baba. 

1911, marzo

Tatyasaheb Nulkar (48 años de edad), el subjuzco de Pandharpur respiró, su último en Shirdi. Baba mostró SU unión con Tatya Nulkar y lo describió como un alma pura y expresó SU dolor por la muerte de Nulkars.

Después de que Tatyasaheb Nulkar falleció, Megha se hizo cargo de la adoración diaria regular de Baba en el Dwarakamai. (Solía pararse en una pierna mientras realizaba el Arati). Tatyasaheb Nulkar renunció a todo y se quedó en Shirdi en compañía de Baba hasta que su fallecimiento Baba le otorgó las experiencias únicas en la realización personal. Baba le aconsejó a él y al Sr. Shyama Deshpande que realizaran el culto al Guru (Pooja). 

El

Festival Ram-Navami de 1911 se inició en Shirdi debido a los esfuerzos de Shri Bhishma y Kaka Mahajani. 

1911, se completó la construcción Ram-Navami 

de Dixit Wada y se habitó con los ritos debidos.

1911

Kakasaheb Dixit llevó a cabo la extensión y el techo del espacio abierto frente al Dwarakamai. Baba se enfureció e intentó sacudir y arrancar un palo. Luego, sacando el pugree de Tatya Patil, golpeó una cerilla, prendió fuego al pugree y lo arrojó a un pozo junto con una rupia como si fuera una ofrenda auspiciosa para evitar el mal. A Baba nunca le gustó la renovación de su vivienda, a saber. Dwarkamai (el masjid) y se opuso a cualquier esfuerzo por parte de los devotos. 

1911

Somdav Swami alias Haridwar Swami visitó Shirdi. 

1911, 27 de junio

Kashinath Govind Upaswii (41 años) visitó Shirdi por primera vez y regresó el 6 de julio. Baba le ordenó quedarse durante 4 años en el Templo de Khandoba. 

1911, diciembre 

Kashinath Upasani compuso el famoso 'Shri Sainath Mahimna Stotra (himno) en sánscrito. (Ahora se recita diariamente durante Arati en Shirdi). 

1911, diciembre. La

plaga bubónica se enfureció en Shirdi (duró hasta el 15 de marzo del próximo año). Sin embargo, Baba salvó vidas de plagas a los devotos infligidos por sí mismos. En su cuerpo la maldad. 

1911, diciembre 

La molienda de trigo de Baba en el molino de mano. No se trituró el trigo, sino que la peste o el cólera se trituró y arrojó fuera de la aldea. Al ver esto, Annasaheb Dabholkar (Hemadpant) se inspiró para escribir 'Shri Sai Satcharita'. 

1911, 5 de diciembre

Dadasaheb Khaparde de Amraoti llegó a Shirdi nuevamente con la familia y se quedó por 3 meses. Sri Krishna Bhishma, el autor del libro de Arati 'Sagunopasana', lo acompañó. Dadasaheb Khaparde escribió un diario (registro diario de su estancia en Shirdi en la compañía de Baba). 

1911, 11 de diciembre

Waman Rao Patel (22 años de edad) (Más tarde Swami Sai Sharanananda) llegó por primera vez a Shirdi. 

1911, 13 de diciembre

Chandrabhan Shet Marwadi, tío de Khushalchand de Rahata ... expiró. 

1911, 16 de diciembre, el

Dr. Capt. Hate visitó por primera vez a Shirdi (que acababa de aparecer en el examen LCPS). Baba le envió un mensaje en el sueño que decía: "¿me has olvidado?". 

1911, 19 de diciembre.

El gran devoto de Sai Baba y un gran santo de la orden de Nath-panth, Shri Rama Maruti, visitaron Shirdi. (Se mantuvo por 34 días.) '. Ram Maruti le ofreció 'Naivedya' a Baba y Baba tomó una parte muy afectuosamente (SWEET SANJA). 

1911-12 

Sagun Meru Naik llegó a Shirdi a la edad de 23 años y, siguiendo los consejos de Baba, estableció un pequeño restaurante para los devotos que visitaban Shirdi. 

En 1912,

el hijo menor de Jan Dadasaheb Khaparde, Balwant, fue curado de la peste bubónica por Baba contrayendo la enfermedad. 

1912, 3 de enero

Megha alimentó a algunos brahmanes al completar su Gayatri Punascharana (un ritual religioso). Dadasaheb Khaparde asistió a ella en Sathe Wada. 

1912, 19 de enero

Megha murió en Shirdi aproximadamente a las 4 de la madrugada. Baba se lamentó en voz alta y siguió la procesión del funeral por cierta distancia. Baba derramó flores sobre el cuerpo de Megha. 

1912, 20 de enero,

Bapusaheb Jog comenzó a interpretar a Baba Pooja y Arati después de la muerte de Megha. Continuó hasta el Samadhi de Baba e incluso algunos años después hasta que cambió de puesto a Sakuri y se unió a Upasani Maharaj allí. 

1912 Se

inició la transformación de Dwarakamai (el masyid). Los hoyos fueron reparados y las losas de piedra fijadas en el piso. Baba abandonó el asiento de tela de saco y comenzó a usar cojín y boister en deferencia a los deseos de los devotos.

1912

Fallece Jan Ganapatrao, padre de Tatya Kote Patil. Tatya Patil dejó de dormir en el Dwarakamai con Baba. 

1912, 25 de febrero

Madhavrao Deshpande (Shama) dejó a Shirdi para asistir a la ceremonia de los hilos del hijo de Kakasaheb Dixit en Nagpur y la boda del hijo de Nanasaheb Chandorkar en Gwalior. Desde allí, acompañado por Appa Kote, fue en peregrinación a Mathura, Prayag, Ayodhya, Kashi y Gaya. En Gaya, Madhavrao vio la foto de Baba en la casa del sacerdote y recordó las palabras de Baba: "Después de visitar a Kashi y Prayag, llegaría al lugar religioso delante de Shama". 

1912, 15 de marzo

Dadasaheb Khaparde regresó a Amraoti. La señora Laxmibai Khaparde se quedó atrás. 

1912, Ram-navami

Dada Maharaj Satarkar, conocido como 'Tukaram moderno', fue invitado a realizar Ram-navami Kirtan. Cuando se inclinó en señal de reverencia, Baba dijo: "Conozco a este hombre desde hace 4 años". Bala Buva nunca había conocido a Sai Baba antes, pero hace 4 años en Bombay, se había postrado ante la foto de Baba. Así, Baba demostró a Sus devotos que ver Su imagen era equivalente a verlo a Él en persona. 

1912, abril

Primera visita de Balaram Dhurandhar junto con sus hermanos. Antes de que llegaran, Baba había expresado: "Hoy vienen muchas de mis personas de Durbar". Baba le ofreció fumar a Balaram Chillim y desde entonces su asma de 6 años se curó para siempre. 

1912, Shravan 15

Guru-sthan padukas se instalaron bajo el árbol de Neem en Shirdi. 

1913.

Primera visita de Mahadev Rao Sapatnekar de Akkalkot acompañado por su hermano menor Pandit Rao. Cuando Mahadev Rao se postró ante Baba, Baba gritó 'Chal hat' (Alejarse) en la protesta por la ausencia de fe en la mente de Saptnekar y su prejuicio por Baba. 

1913

Baba le dio a Dwarakamai darshan de sí mismo como Vitthal y Rakhumai de Pandharpur a la esposa y madre de RB Purandare de Bandra. 

1913, Ram-Navaimi

Bala Buva Satarkar realizó Ram-Navami Kirtan en Shirdi y Baba le dio un regalo de Rs.150 / - para el Kirtan. Estas monedas fueron recolectadas en un plato (Thali) después de la oración de Baba (Aarti). Baba sirvió todo el plato en la bolsa Satarkars (zoli) 

1913, May

Wamanrao Patel (24 a 25 años de edad) (Swami Sai Sharanananda ji) visitó a Shirdi nuevamente y esta vez se mantuvo durante 11 meses. 

1913

Rao Bahadur Sathe tuvo un hijo de Baba's Grace a la edad de 57 años. 

1914

Sapatnekar de Akkalkot llegó a Shirdi nuevamente con su esposa y regresó siendo bendecido por engendrar un hijo. 

1914, 14 de febrero El

Sr. BV Deo (Memlatdar de Dahanu en Thane Distict) fue acusado y reprendido por Baba por robar su trapo y después de muchos abusos y regaños se favoreció con la instrucción de leer a Dnyaneshawari regularmente todos los días según el deseo de Deo. Este episodio es un ejemplo de cómo Baba a veces mostraba sus poderes trascendentales para leer las inclinaciones mentales de los devotos, incluso sin comunicación oral formal.

1914, 22 de febrero.

Un sadhak de yoga (Swami Ram Baba) visitó a Shirdi y al ver a Baba comiendo pan con cebolla sospechó y decepcionó. Sin embargo, Baba demostró su poder de omnisciencia al leer su mente y el sadhak regresó altamente satisfecho y bendecido. 

1914, 2 de abril.

Antes de que terminara el año, Baba se apareció a Deo en un sueño y le preguntó si entendía bien a Dnyaneshwari. Deo dijo 'No' y agregó que sin la gracia de Baba no se entenderá. Luego Baba le explicó a Deo cómo leerlo lentamente (y sin apresurarse) con plena concentración para saber el significado sutil entre las líneas (Bodha-Conocimiento) 

1914, Ram-Navami

Das Ganu fue ordenado por Baba para ejecutar Ram-Navami Kirtan en Shirdi todos los años. 

1914, Shravan

SS Shri Vasudevananda Saraswati (80 años) (Tembe Swami) dejó su cuerpo mundano en Garudeshwar a orillas del río Nannada en Gujarat. 

1914. 15 de julio

Kashinath Upasani se fue de Shird! (estancia total 3 años, 19 días) y se dirigió hacia Nagpur, Khadakpur, etc. 

1915, diciembre 

Sai Baba sufrió de asma y estaba muy débil. Sin embargo, subió sobre el techo de Radhakrishna Mai con una escalera. Rs pagado. 2 / - a la persona que trae y coloca la escalera. Al honrar a un trabajador por su trabajo, Baba demostró cómo se debe mantener la dignidad del trabajo. 

1915, diciembre

Balakram Mankar falleció en Shirdi. 

1915, diciembre, la

Sra. Tarkhad (esposa de Babasaheb Tarkhad de Bandra) envió un pedha (hecho de leche y azúcar) que ya se había ofrecido como naivedya y también con el hijo de Balakram, Govindji, que estaba de luto. Sin embargo, Baba lo hizo con gran entusiasmo y amor. 

1915, 30 de diciembre.

Los trabajos de construcción de Butty's Wada estaban en curso. Baba ocasionalmente solía ir a este lugar para ver el progreso de este trabajo y daba instrucciones. 

1916

Sai Baba hizo que Das Ganu hiciera 'Nam-saptah y Kirtan' en Shirdi durante una semana. 

1916

Radhakrishna Mai (35 años de edad) falleció. Baba solía bendecirla enviando una porción de comida recolectada por él a través de Bhiksha. 

1916.

Llegada de una Madrasi Bhajani Mela (Partido de la Orden Ramdasi). Baba le dio darshan a la esposa del jefe en la forma de su amada deidad Shri Rama. El jefe también tuvo un sueño y su actitud hacia Baba cambió completamente. 

1916

El sobrino de Sai Baba y su mirada amorosa curaron completamente al sobrino del doctor Mulky de Malegaon (distrito Nasik), que padecía de un acceso tuberculoso a los huesos. El propio doctor visitó a Shirdi más tarde y se convirtió en un devoto fiel de Shri Sai Baba, al darse cuenta de que el servicio de Baba se debe realizar no solo por dinero u otras cosas mundanas, sino también por el bienestar de los discapacitados, desamparados y oprimidos. 

1916

Annasaheb Dabholkar (Hemadpant) se retiró del gobierno. Servicio. En el Día de Gurú Poumima, mientras estaba en Shirdi, Anna Chinchanikar le suplicó a Baba por pedirle a Hemadpant otra cita, ya que su pensión era bastante insuficiente y su familia estaba creciendo. Baba le aseguró acerca de su fuente de ingresos para la vida después de la jubilación. 

1916, Vijaya Dashami 

Cuando por la noche los residentes de Shirdi regresaban de la ceremonia 'Simollanghan' (cruce de la frontera o los límites de la aldea del reino), Baba se puso furioso y se quitó el tocado, kafni y langota (lino), etc. Las rompió en pedazos y las arrojó en el ardiente Dhuni ante Él. El fuego en el Dhuni se hizo más brillante y Baba se quedó allí completamente desnudo. Más tarde, cuando se calmó y se vistió de nuevo, Baba dijo: "Este es mi Simollanghan" y, por lo tanto, insinuó que pronto abandonará este mundo el Día de Dassehra. Este Darshan proporcionó una iluminación que Baba '

1916

Ramchandra Dada Patil se enfermó gravemente. Una noche. Al aparecer ante él, Baba le dijo que se recuperaría pronto, pero Tatya Patil morirá el día de Vijaya Dashami en 1918. De este modo, al sustituir el nombre de Tatya por HIS, Baba predijo el fallecimiento de Tatya. Sin embargo, Baba sacrificó su cuerpo para salvar la vida de los devotos diciendo "en lugar de él, otra persona irá?". 

1916

Baba evitó el esfuerzo de suicidio de Gopal Narayan Ambadekar al incitarlo a leer un incidente apropiado del Chaiitra de Akkalkot Swami (escritura religiosa) y evitó el mayor pecado en la vida de sus devotos.

1917

Shyam, el siervo fiel de Baba, cae a los pies de Baba y muere, fundiéndose en Baba.

1917

Baba le dice a Shringeri Sharada Devi: "Gori, apareceré en Andhra [Pradesh] con el mismo nombre de Sai Baba pero en otro Avathar . Luego, vendrás a mí. Te mantendré conmigo y te alegraré. "

1917

Baba nombra a una joven Shivamma Thayee y proclama que será una santa. 

1917

Haribhau Karnik de Dahanu (distrito Thane) deseaba ofrecer. Una rupia más para Baba mientras dejaba a Shirdi, pero no pudo hacerlo. En el camino a Nasik, en el templo de Kala Rama, otro santo Narasing Maharaj le exigió una rupia. Karnik lo dio de buena gana pensando que Baba estaba exigiendo la rupia que quería ofrecerle a Shirdi. Baba cumplió en sus muchas maneras misteriosas el deseo de los devotos de ofrecer dakshina a través de todos los medios. 

1917

Sai Baba apareció en Thane (al norte de Bombay) para preguntar por el bienestar de la esposa y los hijos de Appasaheb Kulkarni cuando estaba de gira. Cuando Appasaheb regresó, Baba no solo cumplió su deseo de ofrecer Rs.10 como Dakshina, sino que también lo favoreció devolviendo nueve rupias consagradas por Su toque. Estas nueve rupias son el símbolo de nueve servicios de bhakti hechos a ÉL. 

1917

Upasani Maharaj (47 años de edad) hizo de Sakuri (cerca de Rahata) su residencia permanente. 

1918

Rao Bahadur Moreshwar Pradhan compró a Lendi Baug y luego la presentó a Shirdi Sansthan. Baba mismo plantó algunos árboles en el Lendi Baug. 

1918, 1 de abril.

En Vile Parle (este) (ahora suburbio de Bombay) en Hanuman Road, la residencia de Narayan Mahadev Thosar (más tarde conocida como Ashram de Narayan) se construyó un Templo de Hanuman. El día que fue consagrada, Baba pagó Rs. 25 a un brahmín llamado Waze y le hizo interpretar a Shri Satya-narayan Pooja. 

1918

El profesor GG Narke, yerno de Butty consiguió un trabajo permanente de Baba's Grace como profesor en el Colegio de Ingeniería de Pune. Baba siempre lo recordaba diciendo: ¿dónde se ha ido (Narke)? Baba le dio una bolsa de mendicidad (zoli) para recolectar alimentos, un ejercicio para cultivar la humildad y eliminar el ego. 

1918, August

Baba le ofreció a Hemadpant un vaso de leche de mantequilla y dijo: "Bébalo todo, no tendrá esa oportunidad nuevamente, sugiriendo que ha llegado el momento de su Samadhi. 

1918, 9 de septiembre

Das Ganu escribió 'Shri Sai Stavan Manjaril en Maheshwar (Madhya Pradesh) a orillas del río Narmada. 

1918, 28 de septiembre.

Fallece Nath Panthi, santo Rama-Maruti de Kalyan. 

1918, 28 de septiembre

Sai Baba tuvo un ligero ataque de fiebre que duró de 3 a 4 días. Desde entonces, Baba se abstuvo de comer y día a día aumentó su debilidad. 

1918, 1 de octubre.

Baba le pidió a un devoto brahmín llamado Waze que leyera 'Raum-Vijay' (de Sridhar Swami) y lo escuchó durante 14 días. 

1918, 8 de octubre.

Un tigre se encontró con su muerte a los pies y con la presencia de Sai Baba y se emancipó. 

1918, 15 de octubre, martes 

En Vijaya Dashmi, Sai Baba dejó su cuerpo mortal aproximadamente a las 2 y 30 de la tarde. Pocos minutos antes de dar Rs. 9 / - como prasad a Laxmi Shinde. Estas nueve monedas representan la devoción de nueve dimensiones a Dios. 

1918, 16 de octubre 

miércoles. Temprano por la mañana, Baba se apareció a Das Ganu en Pandharpur, en un sueño y dijo: "El mai de Dwaraka se ha derrumbado y todos los petroleros y tenderos me han molestado mucho. Así que me voy del lugar. Ve allí rápidamente y cubre Mi Cuerpo copioso con flores ". 

1918, 16 de octubre 

El miércoles por la tarde, el cuerpo de Baba fue llevado en procesión por la aldea Shirdi y luego fue enterrado en Butty Wada con las debidas formalidades. 

1918, 27 de octubre.

En el día 13, los devotos de Baba de todos los reunidos y ritos funerarios fueron llevados a cabo por Balasaheb Bhate con una fiesta (Bhandara) para los brahmanes y los pobres. Más tarde, Upasani, acompañado por Bapusaheb Jog, fue a Prayag (Allahabad) y realizó todas las exequias restantes a orillas del río Ganges.

Source: http://groups.yahoo.com/group/saibabalist/message/14737

“Tattva Sameeksha”_"Cuando Prema Sai llegue aquí, obviamente...." _01-10-2018.

- Sri Madhusudan Naidu En 'Tattva Sameeksha' (1 de octubre de 2018), Sathya Sai Grama, Muddenahalli.

('Tattva Sameeksha' es una sesión de charla de eminentes oradores para los residentes del Ashram de Sathya Sai Grama en Muddenahalli).

“Cuando Prema Sai llegue aquí, obviamente habrá un gran revuelo. Los que se aferren a Él con firmeza se quedarán. El resto flotará lejos"

Pregunta:

Dijiste que Prema Sai sería un maestro silencioso. Hablará con los devotos en silencio. Entonces, ¿a qué nivel sucedería esta conversación?

Respuesta:

Obviamente, Prema Sai estará en la forma física y Él dará a Darshan sentado frente a nosotros. Pero no podremos comunicarnos con Él a través de nuestros labios, con palabras. Así que la comunicación ocurrirá en un nivel muy profundo del pensamiento O quizás incluso más allá porque hay cuatro tipos de idiomas.

1. Uno es Paraa. No hay pensamientos. Sólo hay sentimiento. Ese es el más alto nivel de comunicación. Significa que ni siquiera pensamos. Solo pasa.

2. Nivel de visión, Pashyanthi, donde ves las cosas como visiones pero no se pronuncian palabras.

3. El tercer nivel es comunicarse en el nivel del pensamiento, Madhyama. Ustedes habla con su gurú a través de lo que llamamos "telepatía", una vez más, no se hablan las palabras.

4. Y una forma de comunicación aún más baja se llama Vaikari; es decir, usar palabras para expresar y comunicarse.

Ya que Prema Sai no va a usar palabras, la cuarta opción está fuera. El tercer nivel que está en el nivel de pensamiento, será probable para algunas personas. Luego hay un nivel de visión cuando ves cosas y no se habla nada. Nos aparece una visión. Y el nivel final, el nivel más alto es sin visión, sin pensamientos y sin palabras. Simplemente sucedera. Entonces, probablemente el nivel de Prema Sai sea el nivel más alto, donde te sientas y solo suceda. Si estás abierto, si eres evolucionado, simplemente sucede. No tienes que esforzarte para saber lo que debes saber. Solo pasa. Entonces, como dije a nivel "Paraa" donde no existen pensamientos o no existen atributos, probablemente a ese nivel puedes hablar con Prema Sai de verdad. 

Pero no es que Prema Sai no hable en absoluto. Hablará, pero con mucha moderación, cuando sea realmente necesario. Él dará discursos cortos. La verdad es que hay que conectarse. El nivel del corazón es el nivel más alto donde no se hablan palabras ni pensamientos; nada. Simplemente fluye a la perfección.

Te diré lo que sé sobre Prema Sai sujeto a todos los cambios que pueden suceder según el deseo y la voluntad de Swami. Pero para mí, Swami me dijo que cuando Prema Sai tenga alrededor de 12 años, Él vendrá al Ashram. 

Entonces le pregunté a Swami cómo lo conoceré, porque hay tantos niños alrededor. Él dijo: 'Sabrás cuando venga, te lo diré. Y si miras profundamente a sus ojos, sabrás que soy Yo. Esa es la única forma en que sabrás que soy Yo ". 

Le dije:" ¡De acuerdo! ¿Qué te sucederá entonces? En esta forma sutil, ¿qué te sucederá a Ti? ”. Dijo que algo como que el Señor Vishnu era Rama, el Señor Vishnu era Krishna, así mismo Shiva Shakti es Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba y Prema Sai Baba. Entonces, aunque hay un Krishna, también hay un Rama. Aunque hay un Rama, también hay un Narayana. Del mismo modo, aunque hay un Prema Sai, también hay un Sathya Sai. Aunque hay un Sathya Sai, también hay un Shirdi Sai.

Swami dijo: "Estaré allí para guiarte hasta que lo prepares para la edad en que Él pueda hacerse cargo de las cosas. Y luego Mi forma desaparecerá ". 

Lo que significa que hasta que Prema Sai se haga cargo, Swami estará aquí para guiarte. 

Pero también dijo: 

'Prema Sai no sabrá que Él es Prema Sai. Él no es consciente. Pero tendrá experiencias espirituales extrañas. A los 14 años, comenzará a tener experiencias espirituales muy elevadas. Él simplemente se distinguirá de los demás porque simplemente vendrá a Él porque su tiempo llegaría. Se está preparando para eso, y entre los 14 y 19 años, se capacitará. En el año 19 de su vida, Él se hará cargo de toda esta misión ".

"Él no va a construir escuelas y hospitales", dijo Swami. Todo puede pasar. Algunos devotos pueden tomar proyectos y hacerlo. Pero Él no es alguien que impulsará proyectos como Swami lo ha hecho y está haciendo ahora. Entonces Él será más como un maestro espiritual. Y su presencia en sí sería suficiente. "Su energía, Shakti, su presencia será suficiente", dijo Swami. Sentirás esa vibración, un ambiente espiritual. A los 19 años, se hará cargo formalmente de las cosas. Hasta entonces, Swami estará con nosotros y nos guiará en cómo prepararlo, entrenarlo y convertirlo en el próximo líder. Y a los 19 años, comenzará a viajar por todo el país, alrededor del mundo, conociendo gente y haciendo lo que tiene que hacer. Hasta los 25 años hará lo mismo.

A los 25 años de su vida, pasará a la siguiente fase, que en su mayoría vivirá en el extranjero, en los Ashrams que se están estableciendo ahora. Se quedará en Europa por un tiempo y luego irá a América, América Latina, Australia, etc. Se quedará más tiempo en el extranjero y vendrá a la India de vez en cuando. Swami dijo que viviría alrededor de 54 años. Finalmente, durante los últimos cuatro años, regresará a la India. Y finalmente se quedaría en la India.

Entonces, ¿cuántos años tiene Prema Sai? Según lo que sé de Swami, desde 2012, Él tiene seis años. Tenemos que esperar otros seis años más o menos, y lo veremos aquí. También estoy emocionado porque tampoco sé cómo será estar con Él. Swami me dijo que tenía que estar con Él y entrenarlo.

No sé cómo entrenar a Dios? Estaba dibujando paralelos a cómo se encuentra y entrena a los Lamas en la cultura Tibetana. El Dalai Lama se encontró como el siguiente en la línea, basado en los indicios de su encarnación anterior para el Dalai Lama anterior, que ya deja atrás ciertas pistas sobre el próximo Dalai Lama. Y luego todos los monjes designados van en busca de la reencarnación. Van de un lugar a otro de casa en casa, de ciudad en ciudad, con ciertos artículos del anterior Dalai Lama. Y colocan los artículos delante del niño donde observan las señales. Luego observan si el niño puede identificar esos objetos de su encarnación anterior. Así que a la edad de tres o cuatro años, identifican el próximo Dalai Lama y lo llevan de regreso al monasterio para entrenarlo. Los consideran a todos como reencarnaciones. Entonces, creo que algo como esto sucedería y Swami nos dirá qué se debe hacer exactamente en ese momento y las cosas caerán en su lugar.

Pero también debo dejarles una pequeña alerta. En 2013, estábamos en Bagalkot y el nuevo campus estaba en fase de inicio. En ese momento, hubo un gran alboroto sobre Swami en forma Sutil. Como todas las verdades pasan por cuatro etapas. Primero te ignoran, luego se ríen de ti, luego luchan contra ti y luego tú ganas. Así es como lo expresa Mahatma Gandhi. Así que comenzaron con ignorarlo primero. La gente lo ignoró por algún tiempo, pero después de un tiempo ya no fue más ignorable. Se estaba convirtiendo en algo. Que esta pasando? ¿Qué es este Sookshma Swami y qué es este Muddenahalli? La gente entonces se rió llamándolo una broma! ¡Pensando que estaban viendo algo pasajero! 

Y luego llegó la tercera fase. "No, no, no, esto va más allá de una broma. Vamos a luchar contra esto. Detengámoslo. El nivel de intensidad de la oposición aumentaba con cada mes que pasaba. Así que aquí estábamos en Bagalkot, en medio de mucha oposición y el señor Narasimha Murthy estaba un poco perturbado por los acontecimientos. Estaba sentado allí en la habitación y Swami comentó: "¿Qué pasa Narasimha Murthy? ¿Estás perturbado por estos pequeños acontecimientos? Espera cuando llegue Prema Sai, la controversia que se generará en ese momento! ”(Risas). 

Dijo que cuando llegue Prema Sai, habrá una gran controversia y la gente no podrá entender lo que sucede. Por eso digo que tenemos que ser realmente puros de corazón. No podemos entenderlo de otra manera. Nadie puede explicarlo, nadie puede respaldarlo, ningún cuerpo puede testificarlo o probarlo. Tienes que tener una experiencia de su divinidad. Eso no sucederá a menos que seamos lo suficientemente puros, a menos que también seamos conductores de la misma Divinidad. Sólo entonces lo entenderemos. Eso no es posible con impurezas en el interior.

Swami es conocido por las controversias. Cada 10 años, he visto un gran alboroto en la misión de Swami. Hace algo o lo otro, sacude el árbol de las raíces y caen todas las hojas secas. Lo hace cada 10 años. Simplemente cae en una secuencia, así que hay que tener en cuenta la historia. Cuando  Prema Sai llegue aquí, obviamente habrá un gran revuelo. Quienes se aferren a Él con firmeza se quedarán, el resto se irá flotando.

Pero va a ser divertido ¿verdad? Al igual que el privilegio de Sage Vashistha de enseñar a Rama, el privilegio de Sage Saandeepani de enseñar a Krishna o el privilegio de John de enseñar a Jesús; es ese tipo de oportunidad. Cuando tienes un Avatar corriendo jugando fútbol, cricket; ni siquiera sabiendo que Él es un Avatar y entonces tú está aquí para prepararlo, entrenarlo, enseñarle. Eso va a ser otro Purana(antiguas escrituras sagradas del hinduísmo) en creación.

Madhu

Fuente: Sai Vrinda

Traduc_Centro Sai Hispano

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- Sri Madhusudan Naidu at 'Tattva Sameeksha' (Oct 1, 2018), Sathya Sai Grama, Muddenahalli.

('Tattva Sameeksha' is a Talk session by eminent speakers to the Ashram residents of Sathya Sai Grama in Muddenahalli).

“Whenever Prema Sai arrives here, obviously there is going to be a big uproar. Those who cling on to Him tightly will stay on. The rest will float away.”

Question :

You said that Prema Sai would be a silent teacher. He will talk to the devotees in Silence. So at what level would this conversation happen?

Answer:

Obviously, Prema Sai is going to be in the physical form and He is going to be giving Darshan sitting right in front of us. But we cannot communicate with Him through our lips, with words. So the communication will be happening at a deeper level of thought Or maybe even beyond because there are four kinds of languages.

1. One is Paraa. There are no thoughts. There's only a feeling. That is the highest level of communication. It means we don't even think. It just happens.

2. Vision level, Pashyanthi, where you see things as visions but no words are spoken.

3. Then the third level is to communicate at thought level, Madhyama. You talk to your guru through what we call ‘Telepathy’, again not words are spoken.

4. Then even lower form of communication is called Vaikari; i.e. to use words to express and communicate.

Since Prema Sai is not going to use words so the fourth option is out. The third level is at thought level, probably for some people. Then there is a vision level when you see things and nothing is spoken. It appears to us as a vision. And the final level, the top most level is no vision, no thoughts, and no words. It is just happening. So, probably Prema Sai level is that highest level where you just sit and it happens. If you are open, if you are evolved, it just happens. You don’t have to put efforts to know what you should know. It just happens. So, as I said at ‘Paraa’ level where no thoughts exist or no attributes exist, probably at that level you can talk to Prema Sai truly. But it's not that Prema Sai will not speak at all. He will speak, but very sparingly, when there is a real need for it. He will give short discourses. Truth is that you have to connect. The heart level is the highest level where there are no words spoken, no thoughts; nothing. It just flows seamlessly.

I will tell you what I know about Prema Sai subject to all the changes that can happen based on Swami’s wish and will. But to me Swami has told, when Prema Sai is going to be around 12 years, He will come to the ashram. So I asked Swami as to how will I know him, because there are so many kids around. He said, ‘you will know when He comes, I will tell you. And if you look deep into His eyes, you will know it is Me. That's the only way you will know that it is Me.’ I said, ‘Okay! What happens to You then? In this subtle form what happens to You?’ He said something like Lord Vishnu was Rama, Lord Vishnu was Krishna, likewise the same Shiva Shakti is Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba and Prema Sai Baba. So though there is a Krishna, there is also a Rama. Though there is a Rama, there is also a Narayana. Likewise, though there is a Prema Sai, there is also a Sathya Sai. Though there is a Sathya Sai, there is also a Shirdi Sai.

Swami said, ‘I will be there to guide till you groom Him to the age where He can take charge of things. And then My form will disappear.’ Which means till Prema Sai takes charge, Swami will be here to guide. But He also said, ‘Prema Sai would not know that He is Prema Sai. He is not aware. But He will be having strange spiritual experiences. At 14th year, He will start having very high spiritual experiences. He will simply distinguish Himself from the rest because it will just come to Him because His time would be arriving. He is getting ready for that, and between 14 and 19 years, He will get trained. At the 19th year of His life, He will take charge of this whole mission.’

‘He is not going to build schools and hospitals’, Swami said. All that may happen. Some devotees may take up projects and do it. But He is not somebody who will push projects like the way Swami has done and is doing right now. So He will be more like a spiritual teacher. And His presence itself would be enough. ‘His energy, Shakti, His presence is enough’, Swami said. You will feel that vibration, a spiritual ambience. At 19, He will formally take charge of things. Till then Swami will be with us guiding us how to groom Him, train Him and develop Him into the next leader. And at 19th year, He will start traveling around the country, around the world meeting people and doing what He has got to do. Till 25th year He will do like this.

At 25th year of His life, He will move into the next phase, which is mostly living abroad, in the ashrams that are getting established now. He will stay in Europe for some time, and then go to America, Latin America, and Australia and so on. He will stay longer abroad and come to India only once in a while. Swami said He would live for around 54 years. Finally, during the last four years, He will come back to India. And He would finally stay back in India.

So now how old is Prema Sai? According to what I know from Swami, from 2012, He is six years old. We have to wait for another six years or so, and we will see Him over here. I am also excited because I also don’t know how it is going be to be with Him. Swami told I have to be with Him and train Him.

I don’t know how to train God? I was drawing parallels to how Lamas are found and trained in Tibetan culture. Dalai Lama was found as the next in line based on the cues from his previous incarnation for the previous Dalai Lama already leaves behind certain hints about the next Dalai Lama. And then all the appointed monks go around searching for the re-incarnation. They go place to place home to home, town to town, with certain articles of the previous Dalai Lama. And they place the articles in front of the child where ever they find the signs. Then they observe whether the child can identify those objects from its previous incarnation. So at the age of three or four, they pick up the next Dalai Lama and take him all the way back to the monastery to train him. They consider them all as re-incarnations. So I believe something like this would happen and Swami will tell us what exactly has to be done at that point in time and things will fall into place.

But I must also leave you with a little caution. In 2013, we were at Bagalkot and the new campus was under commencement. At that time, there was a huge uproar about Swami being in subtle form. Like all truths pass through four stages. First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you and then you win. That is how Mahatma Gandhi puts it. So it started with ignoring it first. People ignored for sometime but after a while it was no more ignorable. It was becoming something. What is going on? What is this Sookshma Swami and what is this Muddenahalli? People then laughed calling it a joke! Thinking that we are pulling a fast one!! And then came the third phase. ‘No, No, No, this is going beyond a joke. Let us fight it out. Let us stop it.’ The level of intensity of opposition was increasing with every passing month. So here we were in Bagalkot, amidst much opposition and Narasimha Murthy Sir was a bit disturbed by the happenings around. I was sitting there in the room and Swami remarked, ‘What Narasimha Murthy? You are getting disturbed by these small happenings? When Prema Sai comes, look at the controversy at that point in time!!’ (laughter) He said when Prema Sai comes, there will be a huge controversy and people will not be able to understand what would be going on. That is why I say that we have to be really pure at heart. We can’t understand Him otherwise. Nobody can explain Him, nobody can endorse Him, no body can testify or prove Him. You have to have an experience yourself of His divinity. That won’t happen unless we are pure enough, unless we are also conductors of the same Divinity. Only then we will understand Him. That’s not possible with impurities inside.

Swami is known for controversies. Every 10 years, I have seen a huge uproar in Swami’s mission. He does something or the other, shakes the tree from the roots and all the dry leaves fall. He does it every 10 years. It just falls in a sequence, if history has to be taken into account. Whenever Prema Sai arrives here, obviously there is going to be a big uproar. Those who cling on to Him tightly will stay on, rest will float away.

But it’s going to be fun right? Like Sage Vashistha’s privilege to teach Rama, Sage Saandeepani’s privilege to teach Krishna or John’s privilege to teach Jesus; it is that kind of an opportunity. When you have an Avatar running around playing football, cricket; not even knowing He is an Avatar and then you are here to groom Him, train Him, teach Him. That’s going to be another Purana in the making.

Madhu

Source: Sai Vrinda