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OM SRI SAI RAM
EDU SAI Nº 7
Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina
Coordinación Nacional de Educación
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Julio de 2007 - Año 1, Nº 7
OM SAI RAM
Índice de Temas1. Editorial 2. ”¿Qué es la Educación Sai?” 3. Círculo de estudios 4. Libro recomendado 5. Una devota nos cuenta 6. Cuento 7. Canción 8. Preguntas y respuestas 9. Swami nos cuenta 10. Liderazgo ______________________________ 1. Editorial Siempre nuestro más profundo agradecimiento a nuestro Amado Swami por esta fluida comunicación que mantenemos con los divinos hermanos que se nutren de sus Divinas enseñanzas. Gracias por todas las bendiciones recibidas, depositamos a Sus Divinos Pies de Loto el séptimo ejemplar del Boletín dedicado a compartir enseñanzas sobre Educación en Valores Humanos (Edu Sai), rogándole que nos siga iluminando. Como así también a los Divinos lectores que se comunican con nosotros para compartir materiales. Invitamos a todos aquellos hermanos que deseen colaborar con experiencias, talleres, textos, etc, ya que este boletín es para todos y cada uno que desee engrandecer esta maravillosa oportunidad de compartirlo, siempre con el amor y la excelencia como Él nos lo pide.
¡¡¡ETERNAMENTE GRACIAS SWAMI!!!
Con total entrega en servicio, a Sus Divinos Pies
Jorge y Alicia Boyko
Muchas gracias por escribirnos a: educacion@sathyasai.org.ar
Significado Espiritual: ”La Educación hoy no alimenta raíces de la rectitud, la justicia y la moralidad, tres áreas que deben recibir atención especial.” ”Educación Espiritual Sai (Ex Bal vikas): Vivir la Rectitud (el dharma) es cumplir con las responsabilidades asociadas con cada rol que asumimos en esta vida de una manera que estè en armonía con el propósito Divino. Si somos padres, la educación de nuestros niños es una responsabilidad muy importante. Respecto de esta responsabilidad, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ha expresado el propósito Divino al darnos el Programa de Educación Espiritual Sai o Bal Vikas. La Organización Sathya Sai cumple su responsabilidad al establecer clases de Educación Espiritual Sai, conducir talleres de entrenamiento de maestros, y al preparar los materiales necesarios para los mismos. Los padres deben cumplir su responsabilidad aprovechando esta maravillosa oportunidad para ellos y sus hijos……”. (Continuará)
(Lineamientos de la Organización Sri Sathya Sai Baba de Latinoamérica)
______________________________
3. Círculo de estudiosEl Maestro y el AlumnoEl maestro primero debe tener una comprensión profunda de su propia mente antes de tratar de comprender las mentes de los estudiantes. Si la mente del maestro es buena, los estudiantes lo reflejarán en su comportamiento. Como el maestro no puede ver la mente del estudiante, tiene que comprenderla sólo mediante la observación de su comportamiento. El maestro debería observar y analizar el comportamiento del estudiante junto con el de sus padres, amigos y sus compañeros de clase. En base a esto lo podrá conducir por la senda correcta.A veces, los padres les dan demasiada libertad a sus hijos y ellos a su vez utilizan mal esta libertad para interactuar con sus amigos con laxitud en su comportamiento. En la escuela su libertad se ve reducida. Se le debe enseñar a encontrar un equilibrio entre la libertad y la disciplina. El maestro no puede interferir en los asuntos familiares del estudiante, ya que los padres les dan libertad a sus hijos por amor. No obstante, los maestros deben mantenerse en contacto con las actividades del estudiante en el hogar. … … La institución llamada escuela existe para asegurar que no se dé a los niños una libertad ilimitada. En ella los maestros deberían hallar un equilibrio entre la libertad y la restricción en la vida del estudiante. El maestro debe aconsejar regularmente al estudiante diciéndole que su conducta será responsable del nombre que él se gane para sus padres y para la escuela en la que estudia. En algunos países el concepto de gentileza y respeto hacia los mayores no es enfatizado suficientemente. Los maestros de las escuelas Sathya Sai deben aconsejar a los estudiantes en el sentido correcto. El maestro debe aconsejar al alumno diciéndole que él ha nacido como ser humano y que no es un ”animal salvaje” para sembrar el terror en los corazones de las personas ni es un ”animal doméstico”para sentir temor de otros. De este modo, el maestro debe conducir a los alumnos por la senda correcta. La vida es un largo viaje y no debe ser desechada de un modo trivial. Debe ser vivida del modo más auspicioso posible. Debemos aspirar a una vida divina y no a una vida larga. Es posible producir un cambio en los estudiantes mediante tales buenos consejos. Ustedes son ”Acharya” y no meramente maestros. Acharya es aquél que primero practica y luego enseña lo mismo a sus alumnos. Por eso, cuando quieran enseñar buenos principios a los estudiantes, primero practíquenlos ustedes y luego establezcan un ejemplo. Por ejemplo, si fuman en la clase, los estudiantes también los emularán y comenzarán a fumar. Si tratan de corregirlos diciendo que fumar es malo para la salud, los estudiantes a su vez les preguntarán: ”Señor ¿entonces por qué está fumando?” La verdadera característica de buena educación es la buena enseñanza. La buena enseñanza produce una transformación en los estudiantes. Hará que los estudiantes confiesen sus errores ante el maestro. Yo sé esto muy bien. A veces castigo a Mis estudiantes por sus errores y soy estricto con ellos. Sin embargo, los amo y les doy lo que necesitan. Esto transforma sus corazones. Ellos vienen y me ruegan: ”Swami, por favor, perdónanos. Cometimos el error de no conducirnos de acuerdo a Tus Palabras. Ahora lo hemos comprendido. Swami, jamás repetiremos tales errores”. Las palabras que provienen del verdadero arrepentimiento derriten el corazón de Swami y Swami los perdona diciéndoles: ”Mi querido hijo, todo lo que hago es por tu bien”. Todos los maestros pueden aprender a emular este ejemplo. … Los maestros deberían practicar lo que es bueno y enseñar lo mismo a los estudiantes. Los maestros deberían llevar una vida ejemplar. … … Hay un lazo de amor puro entre los maestros y los alumnos Los estudiantes pueden ganarse el corazón de cualquier maestro y un maestro puede ganarse el corazón de los estudiantes. Si quieren ser amados, tienen que amar a otros primero. En primer y principal lugar, debemos aspirar a la verdad. La base de la cultura india es:”Hablen la verdad, practiquen la rectitud”. Yo era siempre muy humilde. Ahora también enseño lo mismo a los estudiantes. ¡No siempre pueden agradar, pero pueden hablar en forma agradable! Sin embargo a veces uno necesita ser muy estricto. Eso es lo que Yo hago. Puedo ser más duro que un diamante cuando la situación lo requiere. En otras circunstancias, soy más blando que la mantequilla. Los maestros comprendieron Mi Naturaleza. ¡Maestros! Si quieren ganarse la confianza de sus alumnos, tienen que acercarse a ellos con amor. Tienen que señalarles sus errores y conducirlos por la senda correcta. Sólo entonces ellos seguirán esa senda y aceptarán sus errores. Para el progreso y la prosperidad de la nación, los maestros deberían desarrollar amor por sus estudiantes y moldear su carácter. Entonces la sociedad tendrá muchos buenos ciudadanos.” (Extraído del DD del 21 de noviembre de 2001 Prashanti Nilayam.) ”La profesión de maestro es la de mayor responsabilidad en todos los países. Si el maestro se desvía del sendero de la Verdad, toda la sociedad sufrirá. De manera que deben hacer todos los esfuerzos para vivir la vida con justicia. Tienen a su cargo, levantando la mirada hacia ustedes en búsqueda de guía, a niños tan inocentes que todavía no conocen el mundo y sus caminos. Solamente cuando el mismo maestro se dedica a la disciplina y observa buenas costumbres pueden sus alumnos formarse como individuos y ciudadanos ideales. … …Así pues, el maestro tiene que cargar con la responsabilidad de promover el bienestar del mundo o hacerlo caer en el desastre. … …A ustedes se les asignó el deber de formar a los niños de sus escuelas como alumnos ideales. … …A ustedes, maestros, se les confió el deber de atenderlo (el retoño) y hacerlo crecer y que se convierta en un bello árbol que ofrezca sus flores y frutos al mundo. … …El maestro es un faro que tiene que conducir y guiar: Si deja de iluminar, muchos zozobrarán en las rocas. ………. (Continuará) - (Extraído Circulo Estudios ”Educare”, recopilación Mila Gomez Veret) ______________________________ ”El lobito de la laguna de lobos” de Eugenia Calny (Editorial Errepar) Eugenia Calny os muestra que en los cuentos, igual que en la vida, todo es posible. Por eso nos lleva a convivir ¡con un dragón! En una casa de departamentos; a soñar junto a Ele, el elefante viudo, que descubre a la dulce Eli; a conocer al último ejemplar de una numerosa familia, ya casi extinguida: el último lobito de la laguna de Lobos. 5. Una devota nos cuenta Kshetra, significa un lugar sagrado asociado con lo Divino y saturado de vibraciones sacras, dice Swami. Nosotros somos el conocedor del campo y Kshetra es el campo que deberíamos conocer.Es un lugar de peregrinación que como a todo templo deberíamos dedicarle ofrendas sagradas consistentes en este caso de buenos pensamientos y acciones nobles. Como escuchar las vibraciones sacras si todavía no conocemos el sonido…de nuestros organos, ni el lenguaje de nuestro cuerpo. Nuestra vida humana es pendular. Somos los angeles caidos del paraíso, y nuestro Espiritu para trascender necesita de un vehículo que es el cuerpo. La primera relacion difícil con el cuerpo es que este debe ser animado por el espiritu y viceversa. En este sistema pendular aparecen los conflictos, los conflictos de vida o muerte, lucha de poderes, compasión por uno mismo. Se nesecita la comprensión entre las dos partes nuestras el sujeto y el objeto (EL CONOCEDOR DEL CAMPO Y EL CAMPO ). Si dejo de pelear con mis partes entonces el Ser Divino aparece. Si me digo ”tengo que estar bien” es pelear con mis partes enfermas. Es la actitud compasiva conmigo misma la que me estabiliza y me sana. Es aceptar la diversidad en mi misma. Si acepto eso puedo aceptar la diversidad en el otro. Los cabalistas dicen que los esponsales con Dios consisten en la unión del alma y el cuerpo. Esa ”Unión Mística” esta detallada en el cantar de los cantares. Si no hay conciliación no somos ”UNO MISMO”. Es el compañero que tenemos para aprender y no hay mayor familia ni mas cercana que esa
(Texto compartido por Sara Fucks)
______________________________ 6. Cuento ¿COMO HACEMOS SENTIR A LAS PERSONAS QUE NOS RODEAN ? El 14 de Octubre de 1998, en un vuelo trasatlántico de la línea aérea British Airways tuvo lugar el siguiente suceso : A una dama la sentaron en el avión al lado de un hombre de raza negra. La mujer pidió a la azafata que la cambiara de sitio, porque no podía sentarse al lado de una persona tan desagradable. La azafata argumentó que el vuelo estaba muy lleno, pero que iría a revisar a primera clase a ver por si acaso podría encontrar algún lugar libre. Todos los demás pasajeros observaron la escena con disgusto, no solo por el hecho en sí, sino por la posibilidad de que hubiera un sitio para la mujer en primera clase. La señora se sentía feliz y hasta triunfadora porque la iban a quitar de ese sitio y ya no estaría cerca de aquella persona. Minutos más tarde regresó la azafata y le informó a la señora : ” Discúlpeme señora, pero efectivamente todo el vuelo está lleno … pero afortunadamente encontré un lugar vacío en primera clase. Sin embargo, para poder hacer este tipo de cambios le tuve que pedir autorización al capitán. Él me indicó que no se podía obligar a nadie a viajar al lado de una persona tan desagradable. ” La señora con cara de triunfo, intentó salir de su asiento, pero la azafata en ese momento se voltea y le dice al hombre de raza negra : ” ¿ Señor, sería usted tan amable de acompañarme a su nuevo asiento ? ”. Todos los pasajeros del avión se pararon y ovacionaron la acción de la azafata. Ese año, la azafata y el capitán fueron premiados y gracias a esa actitud, la empresa British Airways se dio cuenta que no le había dado demasiada importancia a la capacitación de su personal en el área de atención al cliente, la empresa hizo cambios de inmediato; desde ese momento en todas las oficinas de British Airways se lee el siguiente mensaje : Las personas pueden olvidar lo que les dijiste, las personas pueden olvidar lo que les hiciste, pero nunca olvidarán como los hiciste sentir. ______________________________ 7. Canción
HONRAR LA VIDA
Permanecer y transcurrir,
no es perdurar no es existir
honrar la vida
Hay tantas maneras de no ser,
tanta conciencia sin saber, adormecida
Merecer la vida no es callar
y consentir tantas injusticias repetidas
Es una virtud, es dignidad
y es la actitud de identidad
más definida
Eso de durar y transcurrir,
no nos da derecho a presumir,
porque no es lo mismo que vivir,
honrar la vida
No, permanecer y transcurrir
no siempre quiere sugerir,
honrar la vida
Hay tanta pequeña vanidad,
en nuestra tonta humanidad, enceguecida
Merecer la vida es erguirse vertical,
más allá del mal, de las caídas
Es igual que darle a la verdad
y a nuestra propia libertad, la bienvenida.
(Eladia Blazques)
______________________________5. Preguntas y respuestas (Continuando) Los tres atributos …En los exámenes, publicamos los resultados como primera clase, segunda clase y tercera clase. De igual modo, en los trenes hay también compartimentos de primera, segunda y tercera clase. Asimismo, Sátvica es una variedad, una cualidad que tiene la gente de primera clase. La gente de primera clase son los que tienen cualidad sátvica. La gente de segunda clase son los que tienen cualidad rajásica. Qué es una mentalidad rajásica?. Significa ser altamente apasionado, muy enérgico, totalmente inquieto y tener un apego absoluto. Uno que tiene cualidad rajásica es un extrovertido que no puede guardar nada para sí mismo. La tercera clase de gente es tamásica, Que queremos decir con naturaleza tamásica?. Significa estar gris, inerte, tener genio y estar en la oscuridad y la ignorancia, todo uno!. Estas son todas las magníficas cualidades de la tercera categoría de gente. Espero ser claro. Estos tres atributos son las cualidades que están detrás de nuestras acciones, reflexiones, pensamientos, sentimientos, emociones, reacciones, interacciones e interrelaciones. Constituyen nuestra personalidad completa. Todos los aspectos de la vida como el físico, el psicológico y la expresión en el terreno intelectual constituyen la personalidad total. ………….Continuará
(Extraído de la charla dominical dada por Anil Kumar el 23/9/01)
”Me explicó que el nombre de la medicina era Bala Bhaskara y que curaba muchos diferentes malestares. Yo compuse una bella canción en telegú sobre laeficacia de la medicina. (Aquí Swami cantó la canción en telegú que compuso cuando era niño): ”Oh niños!, vengan, una nueva medicina, Bala Bhaskara, ha salido al mercado. Es una maravillosa cura para varias enfermedades, tales como el dolor de estómago, la indigestión, la desnutrición y la hinchazón de piernas y manos. Está disponible en la tienda de Kotte Subbanna. Es un muy buen tónico, preparado por el pandirt Sri Gopalacharya”, Kotte Sunbbanna estaba muy complacido con el poema y lo mandó a escribir en grandes hojas de papel para su publicidad. Decidió la suerte que yo fuera llevado a Kamalapuram para más exámenes, Kotte Subbanna hizo el mejor uso de mi estancia en Kamalapuram para la publicidad de sus medicinas…….. (Continuará) (Extraído del Volumen XVII Nro 7 ”Eterno Conductor”) ______________________________ 7. Liderazgo EL CAMINO MUNDANO Y EL ESPIRITUAL …………….. (Continuando) Estos Valores Humanos de Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia que son universales, eternos y cuya manifestación es impulsada por todas las religiones del mundo. Estos Valores Humanos son como dice Swami: ”Los principios fundamentales que sostienen la vida…” ”Las manifestaciones de los cinco aires vitales del hombre…” ”Los tesoros que nos sirven de apoyo confiables cuando estamos en el mundo de la acción…” ”Sin comprender el significado de estos Valores, uno no puede conocer la condición humana en absoluto…” ÿ VERDAD ”Es una sola. Eterna. Inamovible. Es Dios…” ”Es la manifestación directa de Dios en cada ser humano…” ”Es la Chispa Divina que forma parte de nuestra Esencia…” ”La sed de Verdad que tienen las personas, proviene de su Esencia que es Verdad…” ÿ RECTITUD ”Es actuar de acuerdo con la Verdad…” ”Se traduce a menudo como Deber, pero es mucho más que eso. Es un término que representa toda una filosofía y modo de vida…” ”El Deber es hacia el propio Ser. El nivel que se tenga en la vida, el nivel de autoridad, la cuenta bancaria, el parentesco con otro, el papel de padre, hijo, marido o mujer, dueño o servidor, cada uno tiene su propia senda a cumplir tanto en deberes como en responsabilidades…En el Deber cumplido con rectitud por cada uno, está la seguridad, el progreso y la Paz…” ”Es cuando se actúa de acuerdo a lo que se dice y se habla de acuerdo a lo que se piensa. Sin traicionar a la conciencia, sin cubrir los pensamientos con un velo de falsedad, sin reprimir a la conciencia avasallándola y emprendiendo acciones que ella reprueba. Es el modo recto de vivir. El hacer más y más frecuentemente lo correcto, lo vuelve más y más fácil y el hábito se convierte en conciencia…” ”Es hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros…” ”Es no hacer a los demás lo que no nos gustaría que nos hicieran a nosotros…”
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Loka Samastha Sukhino Bhavanthu
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SITIOS COMPLEMENTARIOS DE CENTRO SAI HISPANO
108 ULTIMAS PUBLICACIONES
lunes, 18 de agosto de 2014
EDU SAI Nº 7.
domingo, 17 de agosto de 2014
III Encuentro de Profundización Educare .
OM SRI SAI RAM
Equipo de Difusión
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17 de Agosto hoy Celebramos Krishna Janmashtami.
Archivo Adjunto: 357_El_dialogo_interno_1.doc
OM SRI SAI RAM
Amados hermanos y hermanas en el Amor de Sai
Hoy, se celebra el advenimiento de Krishna, un Avatar, es decir, un descenso de Dios. Los Avatares vienen para toda la humanidad, no sólo para la alegría de los devotos y como respuesta a los ruegos de santos y sabios. Trasciende toda religión…Nuestro Divino Maestro, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, nos ha acercado a este conocimiento, llenando de dicha nuestros corazones. Él mismo es el que desciende de era en era…
Compartimos un Divino Discurso de nuestro bienamado, pronunciado en el año 1979, para el deleite de los que aman a Dios.
Celebremos este día con alegría y agradecimiento, expandiendo Su Amor a todo lo que existe.
El diálogo interno
1979
Aquello que afirmarnos que existe, no existe;
lo que proclamamos como no existente, existe.
Hay solamente una Divinidad que existe para todos.
Todos ustedes deberían realizar esta Verdad.
¡Encarnaciones del Amor!: No debemos de considerar al Bhagavad Gita corno un mero diálogo entre Krishna y Arjuna. Representa un diálogo sin fin entre lo humano y lo Divino que se produce en el corazón de todos los seres humanos. De la misma forma en que Arjuna le prestaba oídos a la Voz de Krishna con una mente absolutamente estable, así también cada ser humano ha de escuchar las palabras y declaraciones que emanan desde las profundidades de su corazón con un espíritu de sinceridad. Si se perfeccionara este espíritu de atención, le será posible al hombre alcanzar la Deidad. Un danava (demonio) puede indudablemente llegar a ser un manava hombre y el hombre puede convertirse en Dios a través de la disciplina espiritual. Esta es la insuperable gloria del Gita. La influencia y la santidad del Gita no pueden ser aprehendidas por la conciencia humana común, sino sólo por los niveles divinos del ser del hombre.
El Gita es un Kalpavriksha (o el árbol que otorga los deseos) que fuera plantado por Krishna y nutrido por Vyasa. Las Upanishads son las semillas del árbol, el Conocimiento de Brahman, el brote. Los Sastras son las ramas y el amor de Iswara (Dios) y la entrega, sus fragantes flores. La dicha del Alma representa los frutos. Cada ser humano debería buscar refugio bajo este árbol y tratar de alcanzar el cumplimiento del propósito de la vida: la Beatitud Infinita.
El advenimiento de un Avatar y sus acciones entregan ideales inspiradores para el surgimiento de seres humanos divinos. Habríamos de esforzarnos por producir el descenso del Principio Divino en nuestros corazones. Este es el más sagrado de los Yogas, descripto como Jñana Yoga o Yoga del Conocimiento. El Jñana Yoga sirve como el ancho camino que conduce al hombre hacia su sublime meta.
Krishna le dijo a Arjuna: ”Como eres mi devoto y mi amigo, mereces recibir el don de esta Sabiduría que te estoy impartiendo debido a mi afecto”. En este contexto debemos prestar atención a los epítetos de ”devoto” y ”amigo”. Si no hay un estado que sea superior al de devoto, ¿por qué Krishna hizo uso del epíteto de ”amigo”? Y si consideráramos como superior el estado de ”amigo”, ¿para qué usó Krishna, entonces, el apelativo de ”devoto”?
La humildad y la obediencia representan las cualidades de un devoto. La excesiva humildad que acompaña a menudo a la devoción, puede llegar a actuar como una barrera para forjar el espíritu de intimidad con Dios que es vital para alcanzar la Sabiduría Suprema. Por otro lado, la amistad estrecha o la excesiva familiaridad solamente, pueden llevar a una persona a tomarse libertades indebidas. Por estas razones, Krishna se refirió a Arjuna en cuanto ”devoto” y ”amigo” conjuntamente significando así alguien en quien la amistad se encuentra enriquecida por la humildad y cuya devoción está templada por la intimidad. Como Arjuna era tanto devoto como amigo del Señor, se constituyó en el más digno recipiente del Bhagavad Gita.
”Mereces ser iniciado en este Yoga, oh Arjuna”, dijo Krishna. ”En un principio se lo enseñé al Sol quien se lo enseñó a Manu (un Señor del Universo) que, a su vez, esclareció a lkshvaku (hijo de Manu, fundador de la raza solar de reyes). Por este medio y a través de las experiencias de los sabios, todos los reyes llegaron a saberlo. ¡Arjuna! Esta sabiduría ha sido eclipsada hoy y es por ello que, a través tuyo, deseo comunicarle nuevamente este Yoga al mundo.”
Estas palabras de Krishna dejaron perplejo a Arjuna, quien preguntó: ”Krishna, Tú eres contemporáneo mío… ¡Cómo y en qué lugar tuviste oportunidad de enseñarle este Yoga al Sol quien se lo enseñara al Manu de antaño! No puedo creerlo. Por favor, aclara mis dudas”.
En la época de la guerra, Arjuna tenía ochenta y cuatro años de edad y Krishna ochenta y seis, de modo que no había sino dos años de diferencia entre ellos. Cómo entonces, se preguntaba Arjuna, podía Krishna haberle enseñado el Gita en esos dos años al Sol. Krishna se sonrió y replicó: ”Arjuna, yo soy no nacido, soy Infinito, soy Omnisciente y soy Omnipresente. No tengo ni principio ni fin. Tú también estás por encima de nacimiento y muerte y has tomado muchos cuerpos. Puede haber nacimiento y muerte para el cuerpo aunque tú estés por encima de ello. Estás ignorando este aspecto por causa de tu visión externa. Volviendo tu atención hacia la realidad del Alma, serás capaz de reconocer tu naturaleza inmortal”.
Cada vez que levantan su cabeza en el mundo la injusticia y la iniquidad, el Señor desciende como un Avatar. La palabra ”Avatar” significa descendimiento. Pero no desciende desde la cumbre de una montaña ni desde el piso más alto de un edificio. Desciende desde el estado del Alma al estado del cuerpo. Una pequeña ilustración servirá para aclarar este punto.
Un funcionario de un instituto central de ciencias podrá ser muy versado en muchas ramas del saber, pero cuando le enseña a su hijo pequeño, comenzará por escribir el abecedario sobre una pizarrita, para que el niño aprenda las letras. ¿Por qué habría de bajar al nivel del abecedario este erudito funcionario? Se ve forzado a hacerlo para enseñarle a su hijo ignorante aún, pero ello no significa que no sabe sino esas letras. De manera similar, cuando un niño llora, la madre se agachará para tomarle en brazos. No es el niño que llora en el suelo el que levanta los brazos para alcanzar los de su madre. Si la madre pensara que es un acto de condescendencia el agacharse, no levantaría al niño. Ella no rebaja su condición al agacharse por amor al niño.
Así también, por su Amor y afecto por el género humano, el Señor desciende hasta el nivel humano para elevar a los hombres hasta la Deidad. Un descenso no lo contamina ni disminuye en modo alguno su Divinidad.
Por el hecho de tomar forma humana el Señor, nos encontramos con que exhibe una conciencia humana paralelamente con la Conciencia Divina. La gente común no puede aprehender los aspectos divinos de un Avatar. Dios le parece ser un ser humano común a la limitada inteligencia de los legos, debido justamente a esta coexistencia de los aspectos de la Conciencia Divina y humana que muestra. La percepción del hombre está limitada al nivel de la conciencia humana. Y, por ende, la comprensión humana se ve restringida por los límites de esta conciencia humana. Los sabios que eran seres humanos divinos eran, sin embargo, capaces de comprender la Divinidad y de reconocer que todos los objetos la manifiestan. Reconocieron al Dios Sin Forma en la forma visible debido a que se habían imbuido de la Conciencia Divina. Es así que, de acuerdo al propio nivel, diferentes tipos de personas posiblemente consideren al Avatar como un mero ser humano o como la Realidad Cósmica.
”¡Oh Arjuna! Impulsado por tu conciencia humana, puede ser que, erróneamente, me consideres un hombre común. Te estoy enseñando esta sabiduría con el objeto de eliminar esta ilusión creada por tu conciencia humana y para fortalecer tu Conciencia Divina.”
Para quien desee alcanzar las divinas alturas del Ser Divino, el karma y la sabiduría vienen a ser como las dos alas para un pájaro. Hay muchos seguidores del Sendero del Conocimiento que le ponen término a sus acciones, pensando que han alcanzado el más elevado estado. En el estado de Nirvikalpa Samadhi (el más elevado estado de comunión con Dios) no es posible hacer nada. Este puede ser descripto como el estado natural del desapego. No obstante, hay personas que se sienten orgullosas de su sabiduría y proceden a descartar toda actividad. Este tipo de desapego se origina en la pereza, en tamas y es el resultado de la vanidad. Nunca podrán buscar el origen de este pseudo desapego nacido de la indolencia, en la sabiduría.
”De hecho, los sabios nunca desisten de la acción, con miras a sentar un ejemplo para otros. Si los sabios no actuaran, no habría nadie para guiar a los ignorantes”, observó Krishna.
No es deseable tampoco darle una preeminencia indebida al trabajo.
La sabiduría es la recompensa final para el florecimiento de nuestra mente a través de la acción. Si siguiéramos insistiendo en la dualidad, ¿cuándo podríamos lograr la Paz? Desde la dualidad se hace necesario que progresemos hacia el monismo calificado (filosofía no dualista) y luego hacia el monismo total. La sabiduría, por otra parte, no se puede lograr por el mero contacto con muchos libros. Tampoco puede adquirirse aprendiendo las Escrituras y la Filosofía. La real sabiduría reside en la visión de la no dualidad, la visión del Uno sin Par. Los antiguos dicen que la real sabiduría reside en el reconocimiento de la Divinidad en todas partes.
El atiborrar con libros el cerebro no conduce a la purificación de la mente. La sabiduría no significa una mera cháchara, sino el ponerla en práctica y autenticarla por medio de nuestras acciones. La real sabiduría habrá de reflejarse en la alegría con que trabajamos. ¿Pueden hablar como los loros todos los pájaros verdes? ¿Pueden zumbar como las abejas todos los gusanos que se mueven sobre las flores? ¿Puede convertirse en tigre el asno que lleva una piel de tigre? ¿Puede aumentar de tamaño un cerdo y convertirse en un elefante? Aunque el búfalo tenga dos cuernos, ¿podrán ellos llegar a tener el valor de los colmillos de un elefante? Así también, nunca podrán considerarse como personas sabias quienes memoricen los Sastras, las Upanishads, los Vedas, los Itihasas y los Puranas o quienes los difundan sin ponerlos en práctica.
Krishna le dijo a Arjuna: ”Estoy presente en todos los fenómenos. Soy el espíritu que estoy presente tanto en ti como en todos los guerreros que se han reunido aquí para la batalla. Al considerarte distinto y diferente de Mí, no puedes entender correctamente el aspecto de la Unidad”.
En este contexto, resulta incorrecta la declaración ”Yo y tú somos uno”: siempre será ”yo soy yo y tú eres tú”. De hecho, ”yo” y ”tú” se transforman en ”nosotros”. ”Nosotros y nosotros somos uno” es una declaración más correcta, porque tanto tú como yo estamos presentes en el nosotros. La sabiduría reside en cada corazón como un rayo de luz brillante. En los tiempos modernos se la describe como supraconciencia. Nuestra conciencia es el estado de vigilia. El estado del soñar se denomina el subconsciente y el estado del sueño profundo, el inconsciente. Más allá de estos tres estados se encuentra un cuarto estado que es el de Turiya o de la supraconciencia. Si nos atuviéramos al supraconsciente en nosotros, estaríamos obedeciendo las enseñanzas de Krishna a Arjuna. Un pequeño ejemplo ilustra la existencia del supraconsciente en el hombre.
Un ladrón entró de noche en una casa y robó muchos objetos. A la mañana fue arrestado por la policía. Estando despierto durante el día, vale decir en el estado de vigilia, el ladrón negó su acción con el objeto de escaparle al castigo. Sin embargo, habiendo dicho esta mentira en defensa propia durante el estado de vigilia, el supraconsciente dentro de él mantenía que la noche previa había entrado en cierta casa, había robado ciertos objetos y los mantenía ocultos en un cierto sitio. Y esta verdad le siguió persiguiendo. Así también sucede con cada ser humano que puede ser culpable de ocultar falsedades y pecados y que, pese a las muchas mentiras dichas con el objeto de escaparle a la censura mundana, en lo profundo de sí mismo está plenamente consciente de los pecados que ha cometido, de las mentiras que ha dicho y del daño que ha causado a otros. El área en la que se generan estos impulsos internos de Verdad, es la morada de Krishna. Es así que en el corazón de cada hombre se va dando un diálogo continuo, un debate perenne entre lo humano y lo Divino.
A menudo les he dicho que no han de quedarse para siempre en la etapa de la adoración de ídolos. Pueden adorar una imagen de Dios, pero no deben adorar a Dios como imagen. Habrán de seguir adelante con la indagación y esforzarse por manifestar la Divinidad latente en ustedes y realizar esa supraconciencia que llevan dentro que es su verdadero Maestro. Han de seguir a ese Maestro y hacerle frente al demonio de las malas tendencias en ustedes, luchar con él hasta el final y terminar con éxito el juego de la vida.
La educación que alcanzan los estudiantes hoy en día no es una educación verdadera: no es más que una fórmula para ganarse el pan. Como lo dijera Krishna, la más alta educación es la educación espiritual. En la misma forma en que todos los ríos fluyen hacia el océano que es su destino final, así también todas las ramas del saber, las científicas, las médicas, las culturales, las religiosas, confluyen en la educación espiritual que viene a ser su meta. Thyagaraja dijo: ”¡Oh mente! ¿Por qué te preocupas por encontrar tantos ríos diferentes en el océano de Dhanushkoti? Si nos bañamos en el océano, ganamos el mérito de habernos bañado en todos los ríos”.
Espero que se empeñarán en seguir la senda de la educación espiritual y que trabajarán por el bien del mundo con corazones puros y acciones desinteresadas.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
(Impreso en castellano en Lluvias de verano Tomo 6 cap. 9)
Tomado de http://saibabadice.org/57/9. htm
Om Sri Sai Ram
A Tus Divinos Pies de loto,
adorado Sai Krishna
Área de Devoción, Consejo Central OSSSBA
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sábado, 16 de agosto de 2014
Oración de los cinco dedos ...........
Con los 5 dedos
- La oración que enseñó el Papa Francisco,
que no deja de sorprendernos
1. El pulgar es el más cercano a ti. Así que empieza orando por quienes
están más cerca de ti. Son las personas más fáciles de recordar. Orar por nuestros seres queridos es "una dulce obligación"
2. El siguiente dedo es el índice. Ora por quienes enseñan, instruyen y
sanan. Esto incluye a los maestros, profesores, médicos y sacerdotes. Ellos necesitan apoyo y sabiduría para indicar la dirección correcta a los demás. Ten los siempre presentes en tus oraciones.
3. El siguiente dedo es el más alto. Nos recuerda a nuestros líderes. Ora por el presidente, los congresistas, los empresarios, y los gerentes. Estas personas dirigen los destinos de nuestra patria y guían a la opinión pública. Necesitan la guía de Dios.
4. El cuarto dedo es nuestro dedo anular. Aunque a muchos les sorprenda, es nuestro dedo más débil, como te lo puede decir cualquier profesor de piano.
Debe recordarnos orar por los más débiles, con muchos problemas o postrados por las enfermedades. Necesitan tus oraciones de día y de noche. Nunca será demasiado lo que ores por ellos. También debe invitarnos a orar por los matrimonios.
5. Y por último está nuestro dedo meñique, el más pequeño de todos los
dedos, que es como debemos vernos ante Dios y los demás. Como dice la
Biblia "los últimos serán los primeros". Tu meñique debe recordarte orar
por ti. Cuando ya hayas orado por los otros cuatro grupos verás tus
propias necesidades en la perspectiva correcta, y podrás orar mejor por las tuyas.
HISTORIA DEL SARI.
HISTORIA DEL SARI
El sari
Esta es una prenda de vestir tradicional utilizada por millones de mujeres en el sur de Asia. Repasaremos su historia y los estilos tradicionales, pero: los lectores que solo deseen saber cómo ponerse un sari, pueden bajar directamente hasta el final del texto, donde hay una descripción paso a paso en imagen jpg y en video,
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Concepto. Un sari es un colorido atuendo femenino que prevalece en el subcontinente indio. Consiste de una larga tira de tela sin puntadas, que va desde cuatro a nueve metros de longitud y se ajusta al cuerpo de la portadora según diferentes usos y estilos. La forma más común de ponerse un sari es envolviendo la cintura femenina por uno de los extremos, mientras el otro borde pasa por encima del hombro, con el estómago descubierto.
Normalmente, las mujeres del subcontinente se ponen el sari por encima de una pequeña blusa denominada choli o ravika. El choli tiene mangas cortas, un cuello bajo y se presenta cortado, para ayudar a las mujeres a soportar el duro verano del sur de Asia. El calor es tal que en algunos lugares, como la región de Orissa, las mujeres se recubren los pechos directamente con la tela del sari. Los cholis pueden no cubrir la espalda y son de grosor variado. Vienen provistos de motivos variados, como espejitos, y diseños recargados si se comparan con la ropa occidental. El sari es una prenda común a toda la India.
Origen e historia. La palabra “sari” evolucionó desde la palabra en prakrit (derivada del sánskrito) “sattika”, mencionada en la temprana literatura jainí y budista.
La historia india del textil traza los orígenes del sari en la Civilización del valle del Indo, que floreció nada menos que entre los años 2.800 y 1.800 antes de Cristo en la parte oeste del subcontinente, en parte del territorio que ocupa actualmente Pakistán. La primera representación conocida del sari es la de una estatua de una sacerdotisa del valle del Indo, ataviada con una tela.
Viejos poemarios tamiles, como el Silappadhikaram o el Kadambari, describen mujeres vestidas con sensuales saris. En la tradición clásica india y según el tratado Natya Shastra (que describe el baile y los trajes clásicos), el ombligo del ser supremo es considerado la fuente de la vida y la creatividad, y por ello el sari debe dejar el estómago al descubierto.
Algunos historiadores de la vestimenta creen que el dhoti, una especie de calzón envolvente y la más vieja prenda India, es el precursor del sari. Aunque hoy es exclusivamente cosa de hombres, hasta el siglo XIV fue portado indistintamente por ambos sexos.
Todavía hoy se conservan esculturas de las escuelas Gandhara, Mathura y Gupta (siglos I-VI después de Cristo) que muestran diosas y bailarinas mostrando lo que parece ser un dhoti en versión amplia, que recubre las piernas ampliamente y entonces flota hasta marcar un largo y decorativo pliegue por delante de ellas. El corpiño no es visible.
Otras fuentes mantienen que la ropa de cada día consistía en un dhoti, combinado de una banda para el pecho y un velo que podía ser usado para cubrir la parte superior del cuerpo o la cabeza. Todavía existe en Kerala (sur de la India) una prenda parecida.
Lo que se acepta generalmente, sin excepciones, es que los atuendos relacionados con el sari, los chales y los velos, han sido llevados por las mujeres indias en su forma actual desde hace cientos de años.
Pero persiste la polémica en torno al choli o blusa y la ropa interior. Algunos investigadores creen que estos componentes no existían antes de la llegada de los británicos a la India, y piensan que fueron introducidos para satisfacer la conservadora idea victoriana del recato y el pudor. Lo que ellos dicen es que antiguamente las mujeres solo llevaban la tela, y dejaban expuestos los pechos y la parte superior del cuerpo.
Aunque hay historiadores que presentan ejemplos para desmentir esta versión, en Kerala y Tamil Nadu (sur) y en Orissa (este) todavía es possible ver algunos ejemplos de esta práctica. Y textos poéticos clásicos indican que durante el período sangam, una sola pieza de tela servía para cubrir tanto la parte baja del cuerpo como la cabeza, con lo que el estómago y los pechos quedaban al aire.
Estilos del sari. La forma más común de ponerse un sari es envolviendo la cintura, y llevar entonces el extremo suelto de la tela hacia arriba hasta pasarlo por encima del hombro, pero dejando al aire el estómago. Aunque el sari puede ser vestido de distintas formas, algunas de ellas requieren una tela de particular forma o longitud. Así, los expertos categorizan el estilo bengalí, el gujaratí, el maratí, el dravida, el madisara, el kodagu, el gond o los estilos tribales. Pero el más popular de todos ellos es el estilo “nivi”, originario de la región de Andhra Pradesh, en el sureste de la India.
La tela nivi comienza con un extremo del sari metida en la faja. La tela es envuelta una vez por la parte baja del cuerpo, y entonces se une en pliegues justo delante del ombligo. El extremo superior de los pliegues también se mete por la parte de la cintura de la faja. Esto crea un efecto muy decorativo, que los poetas indios comparaban en el pasado con los pétalos de una flor. El tutorial ofrecido al final del artículo sigue este estilo.
Tras un nuevo giro alrededor de la cintura, el extremo suelto es pasado por encima del hombro. Este extremo es denominado el pallu o pallav. Hay que pasarlo diagonalmente por delante del torso. Se lleva cruzado desde la cadera derecha hacia el hombro izquierdo, con lo que el estómago es parcialmente visible. El ombligo puede quedar oculto o a la vista en función de la preferencia de la portadora. El extremo largo del pallu que llega hacia la espalda está a menudo muy decorado. El pallu puede quedar colgando libremente o ser usado para cubrir la cabeza, o simplemente la nuca, pasándolo por el hombro derecho.
La diosa Lakshmi, por Raja Ravi Varma
Este estilo fue popularizado por las pinturas de Raja Ravi Varma, que modificó el estilo del sur. En una de sus pinturas, el subcontinente indio fue representado como una mujer que llevaba un etéreo sari en estilo nivi.
El sari como prenda.
En el pasado, los saris eran de seda o de algodón. Los ricos podían permitirse tejidos finamente bordados, diáfanos saris de seda que, según el folklore, podían pasar a través de un anillo anular. Los pobres vestían saris de algodón, con tejidos baratos. Todos estaban hechos a mano, y suponían un considerable desembolso monetario y de tiempo.
Los saris más simples de las aldeanas están a menudo decorados con líneas cosidas en el tejido. Los saris baratos eran además tratados con impresión por bloque, utilizando madera, secados vegetales o planchados. Los más caros tienen ornamentos o brocados geométricos, florales o figurativos como parte del tejido. A veces, los hilos son planchados y luego tejidos. A veces, los hilos de diferentes colores eran tejidos en un borde ornamentado, un pallu elaborado y, a menudo, pequeños acentos repetidos en la tela. Para los saris de élite, esos patrones podían ser cosidos con hilos de oro o plata, el estilo “zari”.
A veces, los saris tenían aún más decoración, con varios tipos de bordados, ya sea de seda coloreada (resham), o hilos de plata, oro o piedras preciosas (zardozi). Las versiones baratas del Zardozi usan hilos metálicos sintéticos y piedras de imitación, como perlas falsas y cristales Swarovski.
En tiempos modernos, los saris son tejidos en máquina mecánica y son confeccionados con fibra artificial, como poliéster o nylon, que no requieren planchado. Se imprimen a máquina, o se cosen con patrones simples hechos con flotaciones en la parte trasera del sari. Esto puede crear una apariencia elaborada en la parte frontal, pero fea en la trasera.
Este estilo fue popularizado por las pinturas de Raja Ravi Varma, que modificó el estilo del sur. En una de sus pinturas, el subcontinente indio fue representado como una mujer que llevaba un etéreo sari en estilo nivi.
El sari como prenda.
En el pasado, los saris eran de seda o de algodón. Los ricos podían permitirse tejidos finamente bordados, diáfanos saris de seda que, según el folklore, podían pasar a través de un anillo anular. Los pobres vestían saris de algodón, con tejidos baratos. Todos estaban hechos a mano, y suponían un considerable desembolso monetario y de tiempo.
Los saris más simples de las aldeanas están a menudo decorados con líneas cosidas en el tejido. Los saris baratos eran además tratados con impresión por bloque, utilizando madera, secados vegetales o planchados. Los más caros tienen ornamentos o brocados geométricos, florales o figurativos como parte del tejido. A veces, los hilos son planchados y luego tejidos. A veces, los hilos de diferentes colores eran tejidos en un borde ornamentado, un pallu elaborado y, a menudo, pequeños acentos repetidos en la tela. Para los saris de élite, esos patrones podían ser cosidos con hilos de oro o plata, el estilo “zari”.
A veces, los saris tenían aún más decoración, con varios tipos de bordados, ya sea de seda coloreada (resham), o hilos de plata, oro o piedras preciosas (zardozi). Las versiones baratas del Zardozi usan hilos metálicos sintéticos y piedras de imitación, como perlas falsas y cristales Swarovski.
En tiempos modernos, los saris son tejidos en máquina mecánica y son confeccionados con fibra artificial, como poliéster o nylon, que no requieren planchado. Se imprimen a máquina, o se cosen con patrones simples hechos con flotaciones en la parte trasera del sari. Esto puede crear una apariencia elaborada en la parte frontal, pero fea en la trasera.
Naturalmente, los saris confeccionados y decorados a mano son mucho más caros que las imitaciones de máquina. Aunque están perdiendo cuota de mercado rápidamente, los saris manuales son todavía populares para las bodas y las grandes ocasiones sociales.
Fuente:http://www.agundez.net/
t=115953">http://www.elakiri.
Carta abierta de Albina (Sta Fe) para Centro Sai Baba Rosario.
Carta abierta de Albina Keppl (centro Sai Baba de Santa Fe. Noccan Kani), para el Centro Sai Baba de Rosario; tras haber compartido "juntos" el día del niño en Noccan Kani; los centros Sai de Rosario y Santa Fe. (con servicios, regalitos, atención médica, juegos...)
MIS QUERIDOS HERMANOS DEL CENTRO SAI DE ROSARIO:
QUIERO AGRADECER EN NOMBRE DE NOCCAN KANI A TODOS LOS QUE HICIERON POSIBLE QUE UN GRUPO DE INCONTABLES NIÑOS TUVIERAN UN DIA MUY FELIZ.
Y CUANDO DIGO INCONTABLES ES ASI PUES ERAN TANTOS QUE NO SE PODIAN CONTAR FACILMENTE.
GRACIAS A LOS JOVENES QUE FUERON Y PARTICIPARON EN JUEGOS CON LOS NIÑOS, A LOS QUE SE VISTIERON DE PAYASOS, A LOS QUE APORTARON CON JUGUETES Y A TODOS LOS QUE COLABORARON DE UNA FORMA U OTRA PARA QUE ESTE DIA DEL NIÑO EN NOCCAN KANI FUERA MUY ESPECIAL E INOLVIDABLE.
ESTOS NIÑOS ESPECIALMENTE NECESITABAN DE ESTA ALEGRIA YA QUE VENIAN DE UNA SEMANA MUY GOLPEADA Y TRAGICA.
EL DOMINGO ANTERIOR HABIAN MATADO AL HIJO DEL REFERENTE DE LA COMUNIDAD CON-KAIA,
ESTO LLEVO A UN CLIMA DE AGRESION Y VIOLENCIA CULMINANDO CON DOS CASAS INCENDIADAS, PERSONAS HERIDAS Y GOLPEADAS...
Y TODO ESTO OBSERVADO POR LOS NIÑOS QUE ASUSTADOS ANTE TODO ESTO LLORABAN Y GRITABAN.
FUE TODO MUY TRISTE E INEVITABLE YA QUE SON MALTRATADOS Y DISCRIMINADOS POR EL RESTO DE LA SOCIEDAD (NO TODA POR SUERTE) NOSOTROS COMO GRUPO SAI ESTUVIMOS ALLI EN EL VELATORIO ACOMPAÑANDO Y CONSOLANDO YA QUE TODOS SON CONOCIDOS DE AÑOS Y EL JOVEN QUE PARTIO SUPO IR A NOCCAN KANI CUANDO ERA PEQUEÑO,
ADEMAS APORTANDO MERCADERIA, LECHE Y GALLETITAS PARA QUE EN ESA LARGA Y TRISTE NOCHE TUVIERAN ALGO PARA COMER.
FUIMOS LOS UNICOS "BLANCOS" QUE ESTUVIMOS COMPARTIENDO TANTO DOLOR.
POR ESTA RAZON LA GRATITUD HACIA LOS INTEGRANTES DEL CENTRO SAI DE ROSARIO ES INFINITA,
LOS NIÑOS NO OLVIDARAN LOS MOMENTOS HERMOSOS PASADOS EN ESTA OCASION QUE ATENUO EN CIERTA MANERA LOS OTROS MOMENTOS. CREO QUE PARA ESO ESTAMOS PARA QUE EN ESTE KALI YUGA LOS DEVOTOS DE SAI PONGAMOS PAZ Y AMOR.
GRACIAS MIS QUERIDOS Y AMOROSOS HERMANOS.
BABA EN SU DIVINA PROVIDENCIA HIZO SURGIR EN SUS CORAZONES IR A NOCCAN KANI A CELEBRAR EL DIA DEL NIÑO.
CUANDO NOS DEJAMOS LLEVAR POR EL AMOR EL ACTUA A TRAVES DE NOSOTROS PUES SOMOS SUS INSTRUMENTOS.
GRACIAS GRACIAS GRACIAS EN NOMBRE DE TODOS.
BABA LOS BENDIGA.
CON AMOR, ALBINA.-
MIS QUERIDOS HERMANOS DEL CENTRO SAI DE ROSARIO:
QUIERO AGRADECER EN NOMBRE DE NOCCAN KANI A TODOS LOS QUE HICIERON POSIBLE QUE UN GRUPO DE INCONTABLES NIÑOS TUVIERAN UN DIA MUY FELIZ.
Y CUANDO DIGO INCONTABLES ES ASI PUES ERAN TANTOS QUE NO SE PODIAN CONTAR FACILMENTE.
GRACIAS A LOS JOVENES QUE FUERON Y PARTICIPARON EN JUEGOS CON LOS NIÑOS, A LOS QUE SE VISTIERON DE PAYASOS, A LOS QUE APORTARON CON JUGUETES Y A TODOS LOS QUE COLABORARON DE UNA FORMA U OTRA PARA QUE ESTE DIA DEL NIÑO EN NOCCAN KANI FUERA MUY ESPECIAL E INOLVIDABLE.
ESTOS NIÑOS ESPECIALMENTE NECESITABAN DE ESTA ALEGRIA YA QUE VENIAN DE UNA SEMANA MUY GOLPEADA Y TRAGICA.
EL DOMINGO ANTERIOR HABIAN MATADO AL HIJO DEL REFERENTE DE LA COMUNIDAD CON-KAIA,
ESTO LLEVO A UN CLIMA DE AGRESION Y VIOLENCIA CULMINANDO CON DOS CASAS INCENDIADAS, PERSONAS HERIDAS Y GOLPEADAS...
Y TODO ESTO OBSERVADO POR LOS NIÑOS QUE ASUSTADOS ANTE TODO ESTO LLORABAN Y GRITABAN.
FUE TODO MUY TRISTE E INEVITABLE YA QUE SON MALTRATADOS Y DISCRIMINADOS POR EL RESTO DE LA SOCIEDAD (NO TODA POR SUERTE) NOSOTROS COMO GRUPO SAI ESTUVIMOS ALLI EN EL VELATORIO ACOMPAÑANDO Y CONSOLANDO YA QUE TODOS SON CONOCIDOS DE AÑOS Y EL JOVEN QUE PARTIO SUPO IR A NOCCAN KANI CUANDO ERA PEQUEÑO,
ADEMAS APORTANDO MERCADERIA, LECHE Y GALLETITAS PARA QUE EN ESA LARGA Y TRISTE NOCHE TUVIERAN ALGO PARA COMER.
FUIMOS LOS UNICOS "BLANCOS" QUE ESTUVIMOS COMPARTIENDO TANTO DOLOR.
POR ESTA RAZON LA GRATITUD HACIA LOS INTEGRANTES DEL CENTRO SAI DE ROSARIO ES INFINITA,
LOS NIÑOS NO OLVIDARAN LOS MOMENTOS HERMOSOS PASADOS EN ESTA OCASION QUE ATENUO EN CIERTA MANERA LOS OTROS MOMENTOS. CREO QUE PARA ESO ESTAMOS PARA QUE EN ESTE KALI YUGA LOS DEVOTOS DE SAI PONGAMOS PAZ Y AMOR.
GRACIAS MIS QUERIDOS Y AMOROSOS HERMANOS.
BABA EN SU DIVINA PROVIDENCIA HIZO SURGIR EN SUS CORAZONES IR A NOCCAN KANI A CELEBRAR EL DIA DEL NIÑO.
CUANDO NOS DEJAMOS LLEVAR POR EL AMOR EL ACTUA A TRAVES DE NOSOTROS PUES SOMOS SUS INSTRUMENTOS.
GRACIAS GRACIAS GRACIAS EN NOMBRE DE TODOS.
BABA LOS BENDIGA.
CON AMOR, ALBINA.-
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NOTA: Ver mas fotos en nuestro facebook: Centro Sai Baba Rosario. En breve las tendremos también en nuestro sitio web.
El Namaskar final - el último mensaje de Bhagavan.
El Namaskar final - el último mensaje de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Oraciones en abundancia
El 27 de abril 2011 vio escenas conmovedoras - como el de que alguna vez ha sido presenciado nunca sobre la faz de esta tierra. A medida que el Mahasamadhi de un Avatar fue presenciado en el mundo entero por un número sin precedentes en la historia humana, las lágrimas fluían sin límites. Estar en el mundo en este momento en el tiempo fue una experiencia de limpieza para todo el ambiente se lavó con lágrimas - lleno de amor puro, desinteresado, y agradecido. Ellos fueron suficientes para acabar con todos los pecados cometidos por la humanidad entera parecía! Mucho se ha escrito sobre la Mahasamadhi de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba y mucho más se escribirá para esto es 'His'tory! Pero aquí es un poco de imaginación pensé que iba a compartir.
La cantidad de oraciones que han pasado en el mundo había sido tremendo. El nombre de Sai llenó cada espacio concebible para él había sido consagrado en mil millones de corazones. Bhajans, actividades de servicio y la práctica espiritual de proporciones sin precedentes pulsaban en la Madre Tierra. A nivel físico, el mejor hombre y las mejores máquinas trabajaron sin descanso día y noche en el templo de sanación que él mismo había construido. Sus más queridos alumnos constantemente estaban a su lado y consciente de cada respiración Él estaba tomando. La magnitud del esfuerzo combinado de cada devoto fue suficiente para dar vida a una piedra inerte! Y, sin embargo, el Señor tomó Mahasamadhi.
Este pensamiento me había atormentado cuando me di cuenta de que la oración no es un acto de pedir a Dios o decirle a Dios. Es silenciosa comunión con él. Cuando sea pedimos o decimos a Dios, hacemos la suposición absurda y absolutamente insensato que sabemos mejor que él. Swami a menudo nos cuenta la historia de dos campesinos - quien oró por la lluvia para sus cultivos, el otro que oraron por un día seco para que la boda de su hija podría continuar ininterrumpido. Cuyas oraciones Dios debe escuchar?
En caso de que Él escucha a quien llora más? O a quien añora más? En caso de que Él dará prioridad a la edad o debe él dar prioridad a la situación y la influencia?
Por supuesto! Él va a escuchar a la persona que lo ama de verdad. ¿Y quién es ese? Naturalmente, el que se ha entregado a Su voluntad. Cuando se ha rendido a su voluntad, no es redundante oración? Nuestra definición de la oración cambia a medida que nos damos cuenta de que el que está siempre en sintonía con el Señor tiene sus oraciones sean contestadas para que siempre reza por lo que el Señor ya ha querido!Este es de hecho una forma muy diferente de pensar. Si se contesta mi oración, es porque estaba en sintonía con Dios; Yo estaba en comunión con él. Si mi oración no ha sido respondida, yo no estaba en sintonía con Él; Tengo que hacer un esfuerzo para estar en comunión con él.
Es la experiencia de todos los que nos sentimos algunos impulsos intuitivos. Y luego, estos impulsos sólo se manifiestan. Háganos saber que se trata de casos en los que hemos estado en comunión con él. Y cuando estos impulsos intuitivos han manifestado para mí, he sentido la emoción de experimentarlo. Lo veo, escucharlo y sentirlo y Él me habla! Siento la emoción porque yo sé 'Su plan. Y sé que Su plan porque he sido capaz de estar en sintonía con Él para esos momentos preciosos.
A parte del gran plan
Por eso, cuando me encontré con algunos casos en mi vida donde Swami indicó su Mahasamadhi, me sentí tan aliviada. Era maravilloso 'sabe' que todo es parte de su plan director. En las páginas de mi diario descubrí un sueño en el que meses antes, indicó que él se iría pronto. Al igual que una persona con el pelo blanco tiñe, o una persona que pierde los dientes pone dentaduras, también yo cubrí mis conocimientos sobre el sueño y me fui de mi vida. Y entonces, Swami dio la indicación más conmovedor!
Ocurrió en la noche del 20 de marzo. Swami no había sido "mantenido bien 'si puedo usar ese término. Sus darshans eran pocos y espaciados entre. Y sin embargo, en este día, tomó dos rondas de darshan. Llamó a todos los estudiantes que estaban sentados por las bendiciones derramadas y granos en la cabeza. (Unos 40 estudiantes fueron bendecidos ese día). Repartió unos dulces y sonrió a todos los presentes. Incluso llamó a los pequeñines de la escuela primaria y los bendijo. En palabras de un cantante muy alto, "Hoy Swami parece tan hiperactivo !!" No se regocijaba. Y cuando Él recibió Aarthi, todo el mundo estaba encantado con su tocando sus manos rítmicamente. Y entonces sucedió ...
Como el canto Samastha Loka llenaba el aire, Swami alzando las manos. Pero no fue lo familiarAbhayahastha. Había cruzó PALMAS EN SALUDO!
Parecía enviar un mensaje hermoso, "Salute todo porque Dios está en todos". El canto védico " Sahasra Sheersha Purusha "resonó en mi corazón. (Eso himno dice que Dios tiene miles de miembros, cabezas y órganos de los sentidos simbólicos del hecho de que Dios está en todo.) En la costumbre Bharatiya, así es como uno se despide después de una visita!
Mis pelos de pie en su extremo y tengo la piel de gallina cuando me doy cuenta de lo que Swami había indicado el Mahasamadhi. Pero yo no lo veo! Swami dice, " Pashyan Api Na Pashyati Moodho "(¡Necio! Usted ve y sin embargo no ve!) Esa fue la condición. Pero tomé fotos de ese día.
Y hoy en día, sólo ver las imágenes es tan aliviando y apasionante para él me dijo que Swami conoce a sus planes. Incluso cuando estaba bien y fue una semana de distancia de ser 'admitido' al hospital, Swami nos había hecho demostrado su decisión. Y en mostrarnos esta decisión, Él también nos mostró a sus expectativas. Él quiere que nuestra vida para ser su mensaje y uno de sus últimos actos de bendición nos enseña que nosotros lo deberíamos ver en todo como Él vio a sí mismo en todo. Debemos ceder a Él en todo así como Él hizo una reverencia a Él en todo. debemos amar a todos y servir a todos como lo hizo.
Y con el fin de compartir la experiencia, ins (a) de vuelo y las bendiciones de Swami ese día, he puesto los siguientes cinco imágenes. Comprometámonos a Él que nos en nuestras vidas embeber Su mensaje de amor puro para todos. Y mientras una lágrima se abre paso por mi mejilla, una firma de formas de resolver en mi sangre - una resolución para amarlo y ver en todo!
Una nota al pie
Como una nota al pie, debo añadir que hay una maravillosa 'Masterplan' en cuanto a cómo se me ocurrió llevar mi cámara en ese día cuando no había otra cámara en la vista casi! Definitivamente voy a compartir esa historia demasiado a su debido tiempo. Es tan maravilloso que estoy en busca de una ocasión propicia para compartir la misma! :) Sin embargo, esto os dijere que mi intención al hacer clic en las imágenes de ese día era conseguir una "mirada directa 'bendición foto de Swami. Y cuando Swami hizo el 'Namaskar', mi pensamiento fue,
"Oh! Imágenes únicas ... Pero hay bendición hoy!"
Mientras que el pensamiento destelló en mi mente, Swami se volvió hacia mí. Él miró fijamente a los ojos. Y pronto, un estremecimiento recorrió mi espalda! Él dio una bendición 'mirada directa' plantean que fue capturado. Esa fue una prueba directa de que Él conoce cada pensamiento que pasa en mi mente. Mi corazón se alegró. Él sabía que yo iba a necesitar esa seguridad en los días por venir. ¡Ah! ¿Cómo amar a mi Señor! Cómo Planea todo. Dios tiene un plan para nosotros ... Y eso es todo lo que necesitamos saber!
TEXTO TRADUCIDO EN INTERNET
Meditación en la luz mensual, en unidad nacional.
OM SRI SAI RAM
Argentina medita en la luz
Esta es una práctica devocional, y un servicio a todos los seres de todos los mundos.
Adjuntamos la meditación en la Voz de nuestro amado Swami.
”Practiquen regularmente esta meditación cada día como lo he aconsejado. En otros momentos, repitan el Nombre de Dios (cualquiera de Sus Nombres fragante con todas Sus majestades), cuidando siempre de mantenerse conscientes de Su poder, misericordia y magnificencia.
No se desanimen si no les fuera posible concentrarse por largo rato desde un comienzo. Cuando aprenden a montar una bicicleta, no aprenden de inmediato el arte de mantener el equilibrio. Llevan la bicicleta a un lugar despejado y suben e intentan mantenerse sobre ella cuando se inclinan ya sea a uno o el otro lado. Incluso se caen durante muchos intentos, antes de ser capaces de pedalear con habilidad y no preocuparse más del equilibrio. Entonces ya se ajustan automáticamente a él. Después de lograr la habilidad, pueden circular por cualquier lugar, aunque sea una calleja estrecha, sin tener que preocuparse por encontrar un espacio abierto. Incluso pueden conducir en lugares llenos de gente. Así también, la práctica los equipará con la concentración que les sustentará en los entornos más densos y las situaciones más difíciles. Por lo tanto, no se levanten con prisa ni comiencen a moverse reanudando sus actividades. Vayan relajando sus miembros lenta, deliberada y gradualmente, antes de reiniciar sus deberes habituales.”
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Del Divino Discurso del 21 de noviembre de 1979
Que todos los seres de todos los mundos sean felices
A Sus Divinos Pies de Loto
Equipo de Devoción
de la Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina
Equipo de Difusión
OSSSBA-Consejo Central
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