Celebraciones Navaratri - 14 de octubre de 2018 (día cinco) - Aldea Sathya Sai, Muddenahalli.
Mañana
Después de tomar Darshan de la Diosa Mahishasuramardini, que es el epítome de la belleza divina, la fuerza y el coraje y que vence a todos los males y obstáculos que sus devotos pueden enfrentar, los devotos se reunieron en el Auditorio Hrudaya Mandiram en Muddenahalli, tomaron sus asientos para presenciar el Navaratri Homa en el quinto día, mientras cantaba la gloria divina y esperaba ansiosamente buscar el Darshan de Bhagavan.
Bhagavan llegó para bendecir a los devotos reunidos, complaciendo a cada corazón anhelante. Todo el ambiente se electrificó en Su presencia y llenó cada corazón de felicidad. Sri Chakra, una hermosa estrella Mandala, encerrada con pétalos simétricos y coloridos adornaba el piso al lado del lugar donde se realizaban el Rama Taraka Mantra Homa y Sai Gayatri Homa.
Ashtotra (himno) en alabanza a la diosa Durga fue cantado mientras Archana (*)se estaba haciendo a la deidad que también se llama 'Simhavahini'. Los Pundits(expertos) cantaron himnos védicos, y Bhagavan bendijo los artículos que se ofrecerían para Purnahuti(puja completa).
*Archana es una puja abreviada especial, personal, realizada por sacerdotes del templo en la que se recitan el nombre, la estrella de nacimiento y el linaje familiar de un devoto para invocar ...
En el Ramayana, uno se encuentra con muchos personajes de naturaleza opuesta, uno de ellos es Kubera y Ravana. Aunque ambos nacieron del mismo gran santo, el primero se ganó la proximidad con el Señor Shiva (como Kubera se llama "Shivasakha") debido a que se adhirió al camino establecido en los Vedas, respetando a los ancianos y siempre en buena compañía. Ravana, por otro lado, estaba en compañía de los malvados, debido a lo cual siguió el camino adhármico, y en última instancia, esto llevó a su caída. Incluso durante la guerra, mientras el Señor Rama y Sus tropas se adhirieron al Dharma, el malvado hijo de Ravana, a saber, Indrajit empleó trucos y magia debido a la cual Lakshmana, el hermano menor del Señor Rama, nunca pudiera derrotarlo. En un momento dado, Lakshmana se desesperó y con total fe en el Señor Rama oró para que, si era verdad que el Señor Rama había llevado una vida justa y era la manifestación de la Verdad, entonces esa flecha que Lakshmana estaba a punto de liberar debía matar a Indrajit.
El Rama Taraka Mantra es el nombre del Señor Rama que todos cantan y el Rama Saraka Mantra fue el Mantra pronunciado por Lakshmana para matar a su oponente indomable. Esto demuestra que el nombre del Señor siempre confiere victoria y felicidad. Incluso Bharata gobernó el reino durante el exilio del Señor Rama al tomar Su nombre constantemente. De hecho, fue el Rama Nama el que gobernó el Reino.
En esta era, cuando la gente no ha reconocido la importancia de la cultura Bharatiya, es Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, el Señor que ha encarnado, para la elevación de la humanidad, y ha venido a revivir la cultura védica para que la paz y la felicidad se difundan. alrededor del mundo.
Después del Homa, los devotos de Bengala realizaron una hermosa presentación de danza, luego de lo cual el sacerdote ofreció un Arati a Maa Durga mientras los Dhakis tocaban rítmicamente en sus Dhaks(tambores). Esto fue seguido por el Mangala Arati, y antes de retirarse, Bhagavan bendijo a los Dhakis y al sacerdote, quienes ofrecieron reverentemente sus Pranams a su Maestro en este día auspicioso.
"Ya Devi Sarva Bhuteshu Shakti Rupena Sangstitha, Namas Tasyai Namas Tasyai Namas Tasyai Namo Namah".
Noche
La sesión vespertina comenzó con los cantos sagrados del Sri Rudram y las repeticiones obligatorias de Samasta Lokah Sukhino Bhavantu, y Bhagavan fue recibido en el Salón Premamrutham en medio de Purna Kumbam, cánticos védicos y bhajans. Después de que Bhagavan recorrió el pasillo, recogiendo cartas, guiándole, sorprendiendo y lanzando pura alegría con sus preguntas dulces y oportunas, tomó asiento en el escenario. Una breve introducción al programa de la mañana fue realizada por el presentador.
En el quinto día, Ma Durga es venerada como la Diosa Skandamata que representa coraje, valor y virtud.
El programa de la noche comenzó con una invocación védica de Ishavasyopanishad por parte de los estudiantes varones del Segundo año Pre-Universitario. En continuación de los canto védico del día anterior, a la noche siguiente, los eruditos védicos cantaron versos de Shukla Yajur Veda. El orador invitado de la noche fue Su Santidad Sri Vivekananda Saraswati Bhagawanji - el Kulaadipathiy Jefe del Ashram de Gurukul Prabhat, Meerut. Habló en sánscrito sobre el conocimiento ofrecido por Vedam con respecto a la atención médica. Dijo que el sonido AUM en sí mismo y solo es muy potente y consiguió que todo los presentes cantaran AUM al unísono. Dijo que toda la cura médica del mundo está disponible en la Naturaleza. Habló largamente sobre el poder del agua y sus muchos poderes curativos. Citó cantos védicos que afirman que las potencias de curación están disponibles en nuestras dos palmas. Concluyó su discurso, instando a todos a practicar el canto del AUM en Brahma Muhurtam.
En el quinto día, Ma Durga es venerada como la Diosa Skandamata que representa coraje, valor y virtud.
El programa de la noche comenzó con una invocación védica de Ishavasyopanishad por parte de los estudiantes varones del Segundo año Pre-Universitario. En continuación de los canto védico del día anterior, a la noche siguiente, los eruditos védicos cantaron versos de Shukla Yajur Veda. El orador invitado de la noche fue Su Santidad Sri Vivekananda Saraswati Bhagawanji - el Kulaadipathiy Jefe del Ashram de Gurukul Prabhat, Meerut. Habló en sánscrito sobre el conocimiento ofrecido por Vedam con respecto a la atención médica. Dijo que el sonido AUM en sí mismo y solo es muy potente y consiguió que todo los presentes cantaran AUM al unísono. Dijo que toda la cura médica del mundo está disponible en la Naturaleza. Habló largamente sobre el poder del agua y sus muchos poderes curativos. Citó cantos védicos que afirman que las potencias de curación están disponibles en nuestras dos palmas. Concluyó su discurso, instando a todos a practicar el canto del AUM en Brahma Muhurtam.
El siguiente orador que Bhagavan bendijo para hablar fue Sri Narasimha Murthy. Habló sobre los cuatro Veda y la singularidad de cada una de estas cuatro ramas de estudio. Compartió un incidente que ocurrió en 1984, cuando se acercó a Bhagavan para aclarar la teoría de la relatividad que descubrió Albert Einstien. El resultado de su discusión con Bhagavan reveló que Albert Einstein efectivamente habia extraído su conocimiento de los Upanishads. Esta información fue recibida en medio de fuertes aplausos en la sala.
El discurso divino de Bhagavan comenzó con una explicación simple pero profunda del Vant Shanthi Mantra: Sahana Vavatu. Bhagavan en Su estilo inimitable dio una explicación línea por línea de este significativo Shanthi Mantra, y también aclaró el hecho de que los Vedas enseñan desinterés porque no surgió de una mente humana, es Apourusheya.- Está más allá de la mente humana y de la inventiva.
Bhagavan dijo que los Vedas ayudan al hombre a conocer su verdad. Dijo que el objetivo mismo de los Vedas es guiar al ser humano hacia la autorrealización. Dijo que la curiosidad natural de un hombre lo llevó al camino de descubrir quién es él. Él no es un cuerpo, eso está cambiando, Él no es la mente que cambia también. Al eliminar uno por uno, el hombre comenzó su búsqueda del Yo interior. Concluyó su discurso con el mensaje de que solo el conocimiento de la unidad podría darnos dicha en la que pudiéramos permanecer establecidos en todo momento. Dio las dos técnicas, Práctica y Desapego, para que el ser humano logre la autorrealización.
Bhagavan dijo que los Vedas ayudan al hombre a conocer su verdad. Dijo que el objetivo mismo de los Vedas es guiar al ser humano hacia la autorrealización. Dijo que la curiosidad natural de un hombre lo llevó al camino de descubrir quién es él. Él no es un cuerpo, eso está cambiando, Él no es la mente que cambia también. Al eliminar uno por uno, el hombre comenzó su búsqueda del Yo interior. Concluyó su discurso con el mensaje de que solo el conocimiento de la unidad podría darnos dicha en la que pudiéramos permanecer establecidos en todo momento. Dio las dos técnicas, Práctica y Desapego, para que el ser humano logre la autorrealización.
El día llegó a su fin con el Mangala Arati y Prasadam.
Fuente: Sai Vrinda
TRAD _ CENTRO SAI HISPANO
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