SAI SATSANG_Dios es Adviteeyam - uno sin segundo. Esa es la verdad pura, sin mancha.

Dios es Adviteeyam - uno sin segundo. Esa es la verdad pura, sin mancha.

sairam, 

En un satsang celebrado en la presencia divina en Kuala Lumpur, Malasia, el 11 de agosto de 2017 un devoto busca la orientación en el principio de Shiva-Shakti. 

Y esto es lo que dijo Swami: 

Pregunta: Swami, en el libro, 'La historia divina', un capítulo describe el viaje al Monte Kailash, donde el hermano Madhusudan es testigo de el Señor Shiva y la diosa Parvati inclinandose ante Swami y hacen hacer padnamaskar (tocando los pies). ¿Cómo ha de entenderse, Swami? Es de nuestro conocimiento que eres la encarnación de Shiva y Shakti. Sin embargo, en el libro, se describe a sí mismo como el emperador de Brahmaloka. Como podemos entender esto? 

Swami: Dios es Adviteeyam - uno sin segundo. Esa es la verdad pura, inmaculada. Él está en la forma de Ser o Atma, que no tiene ningún guna (atributos) o cualquier otro aspecto. Es pura felicidad, inmaculado. Cuando la electricidad pasa por una bombilla, irradia luz; cuando se ejecuta a través de un ventilador, que 'se convierte en' el viento; cuando se ejecuta a través de un acondicionador de aire, se convierte en aire frío o caliente. Es la misma electricidad que corre a través de diversos objetos o instrumentos, la que provoca diferentes tipos de resultados. Del mismo modo, el mismo Atma ha tomado varias formas, desde el más grande de los dioses, a los insectos y hormigas ordinarias. Todo está funcionando debido a esta electricidad llamada Atma, pero, debido a su contacto con los diferentes tipos de formas, produce resultados diferentes. 

Cuando se trata de Shiva y Shakti, pensar en tres aspectos de Dios: Tienes  G generador, O organizador y D destructor - que es 'G-O-D'. Es muy fácil de entender. Él es el que crea, el que sostiene y el que finalmente provoca la disolución de todo el Universo. Tal es la naturaleza de Dios. 

Ahora, cada departamento - el generador, el organizador y el departamento destructor - están regidos por Brahma, Vishnu y Maheshwara que son los diversos aspectos en que se ha distribuido por todo el Universo. Debajo de estos dioses, hay semidioses y muchos otros seres, como los ángeles, que están ejecutando todos los subdepartamentos, al igual que el gobierno trabaja con un presidente, ministros, varios departamentos, funcionarios y otros servidores públicos. Es así como cada uno de estos departamentos funcionan. Por lo tanto, cuando se habla sobre Shiva-Shakti, que es el departamento de la disolución. Shakti, por sí mismo, es el poder de disolución - Shiva es el principio y Shakti

es el poder. Cuando ambos se unen, se llama Shiva-Shakti.

Para aclarar, he mencionado que cuando debo manifestarme, tengo que tomar alguna forma, algún aspecto, por lo que tomó el aspecto de Shiva-Shakti, lo que realmente significa el principio de Shiva, como su auspiciosidad destructor de todo mal, mientras Shakti es el poder que destruye el mal y restaura la verdad. El principio de Shiva-Shakti es lo que Swami encarna y representa.

¿Cuál es la verdad? Debe comprender la esencia de la forma de Shiva-Shatki. De esta manera, cuando se mire ha Parameswara-Parvati, que simboliza ese aspecto, no es definitivamente diferente del Atma que simboliza Swami. 

Sin embargo, para su comprensión, se está explicando de esta manera. Mientras Swami como Atma Svarupa funciona como el residente de todo este universo, hay departamentos que operan bajo la guía de la dirección de devatas o semidioses. Esta es la diferencia, sin embargo, a nivel del Alma, el nivel de trabajo, o el nivel de gestión, son dos aspectos diferentes. 

Swami es considerado el Parabrahma Shiva, es decir, el Atma. Cuando usted habla de Shivoham, no se refieren al Señor Shiva, se refieren al principio de Shiva, que es auspicioso y la bondad. Ese principio de Shiva-Shakti es lo que Swami significa realmente, por lo que hay una ligera diferencia a medida que lee a lo largo del libro. 

Lo entiendes? 

Devoto:

Sí, Swami.

...BABA.

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God is Adviteeyam – one without a second. That is the pure, unsullied truth.

Sairam,

In a satsang held in the divine presence in Kuala Lumpur, Malaysia, on 11 August 2017; a devotee seeks guidance on the principle of Shiva-Shakti.

And here is what Swami said:

Question: Swami, in the book, ‘The Story Divine’, one chapter described the trip to Mt. Kailash, where Brother Madhusudan witnessed Lord Shiva and Goddess Parvati bend down to Swami and do padanamaskar (touching the feet). How is this to be understood, Swami? It is our understanding that You are the Embodiment of Shiva and Shakti. However, in the book, you describe yourself as the Emperor of Brahmaloka. How can we understand this?

Swami: God is Adviteeyam – one without a second. That is the pure, unsullied truth. He is in the form of Being, or Atma, which does not have any gunas (attributes) or any other aspect. It is pure, unsullied bliss. When electricity runs through a bulb, it radiates light; when it runs through a fan, it ‘becomes’ the wind; when it runs through an air conditioner, it becomes cool air or heat. It is the same electricity which runs through various objects or instruments, which causes different kinds of results. Similarly, the same Atma has taken various forms, right from the greatest of the gods, to ordinary insects and ants. Everything is working because of this electricity called Atma but, because of its contact with the various kinds of forms, it produces different results.

When it comes to Shiva and Shakti, think of three aspects of God: Generator, Organiser and Destroyer – that is ‘G‐O‐D’. It is very easy to understand. He is the one who creates, the one who sustains and the one who finally causes the dissolution of the entire Universe. Such is the nature of God.

Now, each department – the generator, the organiser and the destroyer departments – have been given roles. Brahma, Vishnu and Maheshwara are the various aspects into which the entire Universe has been distributed. Under them are gods, demigods and many other beings, such as angels, who are running all the departments, just like the government works with a president, ministries, various departments, officers and other public servants. That is how each of these departments operate. So, when you speak about Shiva‐Shakti, that is the department of dissolution. Shakti, by itself, is the power of dissolution – Shiva is the principal and Shakti 

is the power. When both come together, it is called Shiva‐Shakti.

To clarify, I have mentioned that when I must manifest Myself, I need to take some form, some aspect, so I took the aspect of Shiva‐Shakti, which truly stands for the principle of Shiva, as its auspiciousness destroys all evil, whilst Shakti is the power that destroys the evil and restores truth. The principle of Shiva‐Shakti is what Swami embodies and stands for.

What is the truth? You must understand the essence of the Shiva‐Shatki form. That way, when you look at it, Parameswara‐Parvati, which symbolises that aspect, is definitely different from the Atma which Swami symbolises. Yet, for your understanding, it is being explained in this way. Whilst Swami as Atma Swaroopa operates as the resident of this whole Universe, there are departments which operate under the guidance of the leadership of devatas or gods. This is the difference though, at the Atmic level, the working level, or the managing level, they are two different aspects.

You consider Swami as the Parabrahma Shiva, that is, Atma. When you speak of Shivoham, you do not refer to Lord Shiva, you refer to the principle of Lord Shiva, which is auspiciousness and goodness. That principle of Shiva‐Shakti is what Swami truly signifies, which is why there is a slight difference as you read along in the book.

Do you understand?

Devotee:

Yes, Swami.

...BABA.