BHAKTI - EL PRINCIPIO BÁSICO SOBRE EL QUE SE BASA EL GITA - RESUMEN DEL DISCURSO DIVINO DEL 8 DE OCTUBRE DEL AÑO 2016.
Nadie puede escapar a la acción una vez que nacen en este mundo, que es el mundo de la acción. La forma más fácil de evitar consecuencias de las acciones es no tener el sentido de ser el hacedor. Es sólo cuando pensamos que somos los hacedores, con expectativas por los resultados, que ocurren las consecuencia. Desde el momento en que uno no abandone todo tipo de expectativas o deseos, uno está obligado a compararlo con los demás, tomando caminos equivocados. Por este mismo acto, uno tiene, luego que pasar por las consecuencias de las acciones. Es muy difícil, cuando uno está ocupado en su cuerpo y mente, pensar que uno no es el hacedor.
Así que, ¿cuál es la solución para escapar de las consecuencias de sus propias acciones? Si uno no es capaz de abandonar el sentido de hacedor, la mejor opción es ofrecer todo lo que están haciendo ha Dios. Esto significa no elegir y no ofrecer selectivamente las acciones de uno, sino que ofrecer todo, lo que uno hace dedicandoselo ha Dios. Por lo tanto, los dos principios de oro de Sarva karma Bhagavad preetyartham - en primer lugar, es hacer las cosas con un sentido de hacedor, pero por el amor de Dios, y en segundo lugar, una vez que lo han hecho, sólo tienen que ofrecerlo a Dios. La segunda es Sarva tyagam karma phala - lo que hemos logrado de esta manera con un sentido de hacedor, hay que dárselo a Dios u ofrecérselo a Dios. Si se siguen estos dos principios, todo el Karma se convertirá en Karma yoga .
Así que, ¿cuál es la solución para escapar de las consecuencias de sus propias acciones? Si uno no es capaz de abandonar el sentido de hacedor, la mejor opción es ofrecer todo lo que están haciendo ha Dios. Esto significa no elegir y no ofrecer selectivamente las acciones de uno, sino que ofrecer todo, lo que uno hace dedicandoselo ha Dios. Por lo tanto, los dos principios de oro de Sarva karma Bhagavad preetyartham - en primer lugar, es hacer las cosas con un sentido de hacedor, pero por el amor de Dios, y en segundo lugar, una vez que lo han hecho, sólo tienen que ofrecerlo a Dios. La segunda es Sarva tyagam karma phala - lo que hemos logrado de esta manera con un sentido de hacedor, hay que dárselo a Dios u ofrecérselo a Dios. Si se siguen estos dos principios, todo el Karma se convertirá en Karma yoga .
El Karma o acción que se crea en el yoga, o unión con Dios, es Bhakti, devoción. Si uno tiene devoción, eso es amor a Dios, entonces uno va a optar por no hacer cosas que desagraden a Dios, porque trataran de hacer todo lo posible para agradarle a Dios, por amor a Dios. Y si por alguna razón, supongan, que son incapaces de ofrecer los frutos de la acción a Dios, incluso entonces los frutos de las acciones nacidas de esos actos realizados por amor a Dios serán agradables. Simplemente aprendiendo algunas reglas filosóficas y tratar de aplicarlas en sus vidas, no les va a producir ningún resultado. Este Karma o acción se convertirán en Yoga, sólo cuando los sentimientos de amor por Dios surjan de muy adentro, por sí mismo. Y una vez que agraden a Dios, no hay nada que alguna vez les faltará. Si hacen las cosas para agradar a Dios, los resultados siempre serán agradables.
Pensar antes de hacerlo es Purvatapa . Pensarlo después de haber hecho lo que ha hecho es Paschatapa . Uno debe desarrollar esta Purvatapa o pensamiento antes de que uno haga algo. Piense en cuáles serán las consecuencia de hacer tales cosas que no agrade a Dios. Todos estos yajnas y yagas son una manera de ofrecer nuestro agradecimiento a Dios con ofrendas agradables para Él, para que Él puede bendecirnos con mucho más.
Así, por cada acción, tiene que haber una reacción. Esto lo estamos haciendo en beneficio de todo el mundo, no sólo uno o dos. Dejen que todo esté lleno de paz, lleno de dicha, lleno de alegría. Este sentimiento es el principio subyacente con el que estamos haciendo estas pujas . " Sarvabhutanam," para todo el mundo, todos los seres en este mundo. Si todo el mundo es feliz, y ya que ustedes también son parte de este mundo, también van a ser felices. Ustedes están a sólo Vyashti o un individuo, que es una parte de Srishti, que es la naturaleza. Por lo tanto, si rezan para toda la Srishti, el Vyashti también recibirá el resultado de estas oraciones. Estas son las oraciones más apreciadas por Dios. Y tales actos de generosidad son amados por Dios.
Así, por cada acción, tiene que haber una reacción. Esto lo estamos haciendo en beneficio de todo el mundo, no sólo uno o dos. Dejen que todo esté lleno de paz, lleno de dicha, lleno de alegría. Este sentimiento es el principio subyacente con el que estamos haciendo estas pujas . " Sarvabhutanam," para todo el mundo, todos los seres en este mundo. Si todo el mundo es feliz, y ya que ustedes también son parte de este mundo, también van a ser felices. Ustedes están a sólo Vyashti o un individuo, que es una parte de Srishti, que es la naturaleza. Por lo tanto, si rezan para toda la Srishti, el Vyashti también recibirá el resultado de estas oraciones. Estas son las oraciones más apreciadas por Dios. Y tales actos de generosidad son amados por Dios.
Y cuando un devoto es estimado por Dios, es lo que se explica en el capítulo doce - Bhakti Yoga - del Bhagavad Gita. Si todo el Bhagavad Gita es considerado como Dugdham o leche, entonces, la mantequilla, es la esencia más pura del Gita, este es el duodécimo capítulo de Bhakti Yoga. Por lo tanto, es muy importante para nosotros entender y embebernos de las enseñanzas que están allí en el Bhakti Yoga.
Para los estudiantes, especialmente los más jóvenes, el Karma Yoga, y Jnana Yoga, todo esto se les puede enseñar. Pero el fundamental Bhakti Yoga no está allí, entonces ambos van a ser inútiles. Serán similares a una bombilla o un ventilador sin electricidad. Bhakti es el principio fundamental, básico sobre el que se basa todo el Gita. A partir de la semilla de Bhakti, surge el árbol de Shakti , las ramas de Yukti, y las flores y frutos de Mukti . La devoción es la única emoción.
...BABA.
OMSAIRAMMM...