lunes, 9 de noviembre de 2015
domingo, 8 de noviembre de 2015
EL MANTRA YO SOY BRAHMAN,YO SOY, destruye todos los problemas.
48. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de la dualidad. «Yo- soy-Brahman-yo-soy» destruirá la aflicción de la diferenciación.
49. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad del pensamiento. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad del intelecto.
50. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la enfermedad de la agonía mental. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá todos los mundos
51. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto del deseo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de la cólera.
52. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá el defecto de conceptualizar. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá también el sankalpa.
53. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la aflicción que atañe a todo es- to. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» quemará la mancha de la falta de la discrimi- nación.
54. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá completamente la ignorancia. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá millones de defectos.
55. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» acabará con todos los rituales. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá las nociones erróneas del cuerpo.
56. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» borrará (la distinción de) lo visto y lo in- visible. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» revelará el Conocimiento del Sí mismo.
57. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» otorgará éxito en el reino del Sí mismo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá la irrealidad.
58. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» destruirá todo lo demás. El mantra «Yo- soy-Brahman-yo-soy» conferirá el gozo indescriptible.
59. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» eliminará la idea del no-Sí mismo. El mantra «Yo-soy-Brahman-yo-soy» conferirá la Felicidad del Conocimiento.
60. Renunciando a los siete millones de grandes mantra-s, que solo pueden conferir cientos de millones de nacimientos, uno debe recurrir al japa de este único mantra.
61. Inmediatamente, uno obtiene la Liberación. Para mí no hay ninguna duda de esto. Así pues, laexplicación del mantra ha sido dicha, el secreto en todos los millones de Veda-s. Quienquiera que escuchaesto incluso solo una vez, deviene uno mismo el Brahman.
62. Es apta para la suprema Liberación esa mente que es cons- ciente de que solo Él es el Uno que es siemprefeliz, la fuente del gozo supremo, lo permanente, aparte de quien no hay nada; de quien han nacidotodos los mundos, que no puede ser comprehendido por las palabras o la mente o el conjunto de los sentidos o el cuerpo, que es indivisible, que es el médico para las enfermedades del mundo, y que es Isvara.
¿QUIEN ES UN JIVANMUKTA?
EL TEMA DE LA LIBERACIÓN EN VIDA.
Ahora te explicaré el conocimiento del Brahman y las características de un jivanmukta. Al que mora sólo en el Sí mismo se le llama un jivanmukta.
2. Yo soy lo mismo que el Brahman. Yo soy el Sí mismo. No hay ninguna duda de esto. Al que es firme en la convicción de que yo soy Caitanya (el Sí mismo consciente) se le llama un jivanmukta.
3. Yo soy el Sí mismo, que es Consciencia. Yo soy Paramatman (el Supremo Sí mismo). Yo soy sinatributos. Yo soy más alto que lo más alto. Al que tiene esta certeza se le llama un jivanmukta.
4. Yo soy más allá de la tríada de los cuerpos. Yo soy el Brahman, la Consciencia. Aquel cuya conclusión final es que yo soy el Brahman se le llama un jivanmukta.
5. Yo soy de la naturaleza de un junto de Felicidad. Yo soy más alto que la Felicidad más alta. A aquel cuya mente es así toda felicidad se le llama un jivanmukta.
6. Al que no tiene ningún cuerpo ni demás, que tiene la certeza de que él es el Brahman, y que está lleno de la más alta Felicidad, se le llama un jivanmukta.
7. Al que no tiene ningún rastro de ego, que mora solo en la Consciencia, que tiene la más alta Felicidad, y que se deleita en la Felicidad, se le llama un jivanmukta.
8. Al que está cierto de ser solo Consciencia, que es solo de la naturaleza de la Consciencia, y que no recuerda nada más, se le llama un jivanmukta.
9. Al que está siempre satisfecho en todas partes, que mora en el Sí mismo, comprehendiendo el Símismo en todas partes, y que es siempre completo en el Sí mismo en todas partes, se le llama un jivanmukta.
10. Al que está siempre absorbido en el Supremo Sí mismo, cierto de ser el Supremo Sí mismo, de la naturaleza de la Felicidad, e inmanifiesto, se le llama un jivanmukta.
11. Al que vive sólo en esta beatitud, vacío de todos los apegos, como el Sí mismo siempre presente en la Felicidad, se le llama un jivanmukta.
12. Al que es de una sola naturaleza, el Sí mismo en paz, vaco del pensamiento de que algo sea separado, a ese tal que no tiene absolutamente nada, se le llama un jivanmukta.
13. Yo no tengo ninguna mente. Yo no tengo ninguna inteligencia. Yo no tengo ningún ego. Yo notengo tampoco sentidos. Al que es únicamente el Brahman, se le llama un jivanmukta.
14. Yo no tengo ningún defecto. Yo no tengo ningún cuerpo. Yo no tengo ningún prana. Yo no tengo nada, nunca. A quienquiera que mora en esta certeza se le llama un jivanmukta.
15. Yo no tengo ningún engaño. Yo no tengo ningún deseo. Yo no tengo ninguna cólera. Yo soy más allá de (todos) éstos. Aquí no hay nada mío. Al [que sabe esto] se le llama un jivanmukta.
16. Yo no tengo ninguna falta. Yo no tengo ninguna característica. Yo no tengo ningún apego. Para mí nohay ningún mundo. Al que (ha realizado esto y que mora) en permanente Felicidad se le llama un jivanmukta.
17. Yo no tengo oídos. Yo no tengo nariz. Yo no tengo ojos. Yo no tengo lengua. Yo no tengo mente. Al que está cierto de esto se le llama un jivanmukta.
18. Yo no tengo ningún cuerpo. Yo no tengo ninguna marca distintiva. Yo no tengo ninguna causa. Yo no tengo ningún cuarto estado. Al que está establecido así en sí mismo se le llama un jivanmukta.
19. Nada de todo esto es mío; nada de todo eso es mío. Al que está establecido así únicamente en el Brahman, se le llama un jivanmukta.
20. No hay ni siquiera un poco mío; no hay nada mío. Para mí no hay ningún mundo—ni un micronésimo de él, nunca. Yo soy mí mismo. Al que está establecido así se le llama un jivanmukta.
21. Yo no tengo ningún tiempo. Yo no tengo ningún espacio. Yo no tengo ningún objeto. Yo no tengoningún ser. Para mí no hay ninguna ablución ni renunciación. A uno así se le llama un jivanmukta.
22. Para mí no hay ningún río sagrado, ningún dios, ningún servicio (a un dios), ni ningún santuario. Yo soy sin la más mínima diferencia. Al que es así se le llama un ji- vanmukta.
23. Yo no tengo ningún apego. Yo no tengo ningún nacimiento. Yo no tengo ningún conocimiento. Yo no tengo ninguna situación. Yo no tengo ningún habla. Al que mora así en sí mismo se le llama un jivanmukta.
24. Yo no tengo ningún mérito. Yo no tengo ningún demérito. Yo no tengo ningún cuerpo. Yo no tengo nada auspicioso. Yo no tengo nada que ver. A un veedor semejante se le llama un jivanmukta.
25. Yo no tengo ningún sonido. Yo no tengo ningún tacto. Yo no tengo ninguna vista. Yo no tengo ningún gusto. Yo no tengo ninguna vida. Al que realiza esto, se le llama un jivanmukta.
26. Yo no tengo nada de todo ello. Yo no tengo ni un micronésimo de ello. Yo no tengo ninguna vida. Yo no tengo ningún lugar en ninguna parte. Yo no tengo ninguna actitud. Yo no tengo posesiones. El que harealizado esto es un jivanmukta.
27. Para mí no hay nada en «liberación». Para mí no hay ninguna dualidad, para mí no hay veda-s, paramí no hay prescripciones escriturarias, para mí no hay ninguna distancia. El que mora así en sí mismo es un jivanmukta.
28. Para mí no hay ningún Gurú, para mí no hay ningún discípulo, para mí no hay ninguna enseñanza, para mí no hay nada más alto, para mí no hay ningún objeto exaltado. A uno así se le llama un jivanmukta.
29. Para mí no hay ningún Brahma, ningún Vishnu, ningún Rudra, ningún Ravi (Sol). Para mí no hayninguna acción. Para mí no hay nada. Al que ha realizado esto se le llama un jivanmukta.
30. Para mí no hay ninguna tierra, ningún agua, ninguna luz, ni ningún espacio. Para mí no hay ninguna acción. Uno que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
31. Para mí no hay palabras, para mí no hay sentencias, para mí no hay ningún linaje, para mí no hay ninguna raza, para mí no hay ningún conocimiento. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
32. Para mí no hay ningún sonido audible, para mí no hay ningún sonido inaudible (sabda y nada), paramí no hay ningún ideal, para mí no hay ninguna vida futura ni mundana, ni ninguna contemplación. Al quemora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
33. Para mí no hay ningún frío, para mí no hay ningún calor, para mí no hay ningún engaño, para mí no hay ninguna recitación de mantra-s, para mí no hay ningún amanecer ni ningún anochecer. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
34. Para mí no hay ninguna murmuración de mantra-s, para mí no hay ningún man- tra-s en absoluto,no hay ningún homa-s (yagna, NT), para mí no hay ninguna noche —para mí no hay nada de todo esto. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
35. Para mí no hay ningún miedo, para mí no hay ningún alimento, para mí no hay ninguna sed, para míno hay ningún hambre. Para mí no hay ningún «sí mismo». Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
36. Para mí no hay ningún frente, para mí no hay ninguna espalda, y sobre mí no hay nada. Para mí no hay direcciones. No hay ninguna mente mía. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
37. No hay nada por mínimo que sea que yo tenga que decir; no hay ni un susurro que yo tenga que escuchar. No hay nunca nada por mínimo que sea que pueda pensarse de mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
38. No hay nada por mínimo que sea que haya de ser experimentado por mí. No hay ni siquiera unátomo que haya de ser contemplado por mí; no hay tampoco nada que haya de ser recordado por mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
39. Para mí no hay ningún gozo. Para mí no hay ninguna enfermedad. Para mí no hay ningún yoga. Para mí no hay ninguna disolución. Para mí no hay absolutamente nadie. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
40. Para mí no hay ninguna existencia. Para mí no hay ningún nacimiento. Para mí no hay ningún envejecimiento. Para mí no hay ninguna decadencia. Para mí no hay nin- guna sobreimposición. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
41. La sobreimposición no es para mí. La refutación no es para mí. Para mí no hay absolutamente nada. Al que es así se le llama un jivanmukta.
42. Para mí no hay ninguna pureza. Para mí no hay ningún brillo. Para mí no hay uno ni muchos. Paramí no hay ningún pasado. Para mí no hay ninguna acción. Al que es así se le llama un jivanmukta.
43. Para mí no hay «¿Quién soy yo?». Para mí no hay «Esto». Para mí no hay «Ningún otro». Para mí nohay «Uno mismo». Para mí no hay absolutamente nada —nada en absoluto. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
44. Para mí no hay ni carne, ni sangre, ni médula, ni excremento, ni huesos. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
45. Para mí no hay nada de todo esto. Para mí no hay ni blanco ni azul, ni hay nada separado de mí. Al que mora así en sí mismo, por sí mismo, se le llama un jivanmukta.
46. Para mí no hay ningún anhelo. Para mí no hay ninguna codicia. Para mí no hay ningún significado indirecto o metafórico. Para mí no hay ninguna fama. Para mí no hay ninguna filosofía. Al que mora en símismo así se le llama un jivanmukta.
47. Para mí no hay ninguna noción errónea. Para mí no hay ningún conocimiento, nada que tenga que ser guardado en secreto. Para mí no hay ningún linaje —para mí no hay absolutamente nada de todo esto. Al que contempla así se le llama un jivanmukta.
48. No hay nada que yo tenga que abandonar, no hay nada que yo tenga que aprehender. Paramí no hay nada de lo que reír. Para mí no hay ninguna disolución, ni hay ningún dios. Al que mora en símismo así se le llama un jivanmukta.
49. Para mí no hay ningún voto. Para mí no hay ninguna fatiga. Para mí no hay ninguna aflicción nininguna felicidad. Ciertamente, para mí no hay nada. Al que es así se le llama un jivanmukta.
50. Para mí no hay ni conocedor ni conocimiento ni nada que tenga que ser conocido. Para mí no haynada mío. Para mí no hay nada en absoluto. A tal Sabio se le llama un jivanmukta.
51. Para mí no hay ninguna cosa tal como «a ti» o «a mí» o «de ti» o «de mí». Para mí no hay ningún Gurú —no para mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
52. Para mí no hay ninguna laxitud. Para mí no hay ningún delirio. Para mí no hay ninguna fatiga. Para míno hay nada bueno tampoco. Al que está establecido en «para mí no hay, para mí no hay» se le llama un jivanmukta.
53. Para mí no hay ningún linaje. Para mí no hay ningún aforismo. Para mí no hay ningún rango. Para míno hay ninguna compasión. Para mí no hay nada en absoluto. Al que contempla así se le llama un jivanmukta.
54. Para mí no hay ningún Sí mismo. Para mí no hay ningún no-Sí mismo. Para mí no hay ningún cielo. Para mí no hay ningún fruto, y tampoco hay nada que tenga que ser condenado por mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
55. Para mí no hay ninguna práctica. Para mí no hay ningún aprendizaje. Para mí no hay ninguna paz.Para mí no hay ninguna autorrestricción. Para mí no hay ningún cuerpo. A tal Sabio se le llama un jivanmukta.
56. Para mí no hay ninguna aflicción. Para mí no hay ninguna duda. Para mí no hay ningún sueño profundo. Para mí no hay ninguna mente. Para mí no hay ninguna incertidumbre. Al que tiene esta convicción se le llama un jivanmukta.
57. Para mí no existe ninguna vejez. Para mí no existe ninguna infancia. Para mí no existe ni un átomo de juventud. Para mí no existe ninguna muerte. Para mí no existe ninguna oscuridad. Al que es así se le llama un jivanmukta.
58. Al que recuerda que el mundo no es para mí, ni tampoco sus experiencias —na- da de todo esto—al que ha encontrado que ese silencio tampoco es para mí, se le llama un jivanmukta.
59. En verdad, yo soy el Brahman. En verdad, yo soy el Brahman. En verdad, yo soy el Brahman. Es cierto.Yo soy la Consciencia. Yo soy la Consciencia. Al que es así se le llama un jivanmukta.
60. Yo soy el Brahman. Yo soy la Consciencia. Yo soy lo más alto —no hay ninguna duda. Yo mismo soy el autoiluminado. Al que es así se le llama un jivanmukta.
61. Al que ve solo a sí mismo en sí mismo, que mora solo en sí mismo, y que existe solo en su propio Símismo, se le llama un jivanmukta.
62. Al que se saborea a sí mismo en la Felicidad de su propio Sí mismo, que reside en el dominio de supropio Sí mismo, y que se ve a sí mismo en el dominio de su propio Sí mismo, se le llama un jivanmukta.
63. Yo mismo soy el señalado. Yo mismo soy el Señor de mí mismo. Yo me percibo a mí mismo como de la naturaleza de mí mismo. Al que es así se le llama un jivan- mukta.
64. La explicación del jivanmukta es difícil de obtener en todos los Veda-s. Quien quiera que escucha esto incluso solo una vez, él mismo deviene el Brahman.
65. Aquellos que, por las ideas de diferenciación engendradas por los argumentos y prescripciones de los Veda-s, se extenúan a sí mismos con sus mentes empeñadas en adquirir mérito [punya], y causan a sus cuerpos, no alcanzaran nunca la felicidad que fluye de tus pies, ¡Oh Señor!
66. ¿Quién puede cruzar este océano del samsara (existencia mundana) de la naturaleza de sucesivas olas de nacimiento y muerte? Solo el que está imbuido en la meditación en Siva, bien instruido en los modos deadoración de Isvara, puede hacer la travesía con la barca del Conocimiento sin diferenciación.
sábado, 7 de noviembre de 2015
DISCURSO DIVINO - domingo 25 de Octubre de 2015 .
Apuntes del Discurso Divino del 25 de octubre de 2015 POR LA TARDE.
♥ Om Sri Sai Ram.
Bhagavan está aquí, sentado en este trono, vistiendo túnica ocre. Le rogamos que nos dé Su mensaje. Yo repito lo que Él dice.
Oh, bravo hijo de Bharat, escucha esto. ¿Qué es lo que tienes cuando naces? ¿Qué es lo que te llevas cuando mueres y abandonas este mundo?
¿Cuánto dinero te llevas cuando abandonas este mundo?
Encarnaciones del Amor Divino. Cuando nacen, ustedes vienen con las manos vacías. Al nacer, no tenían ni siquiera un trozo de tela.No sólo eso; cuando abandonan este mundo lo hacen también de la misma manera. Nada de lo que obtengan en este mundopodrán llevarlo fuera de este mundo. Lo importante es lo que dejan en este mundo cuando lo abandonan. En las vidas humanas hallamos a muchos invirtiendo gran esfuerzo y sometiéndose a toda clase de penurias en busca de riqueza, renombre, fama, posición y autoridad. Finalmente, nada queda con ellos. Sólo lo que han hecho por los demás, eso es lo único que queda. ¿Dónde queda eso? Queda en los corazones de cada uno, como amor, compasión y nobleza.
Han existido muchos reyes y emperadores, que han peleado muchas batallas. Hoy nadie los recuerda. Tal vez sean parte de loslibros de historia que ustedes tienen que estudiar, pero nadie gusta realmente de ellos. Sin embargo aún hoy recordamos ymencionamos a los grandes devotos de Dios, personas de sacrificio, que ayudaron a sus hermanos y sirvieron a la sociedad. En estavida, que es absolutamente temporaria, lo que queda es la verdad y el buen nombre. Hay mucha gente que sólo hace cosas para supropio provecho, y todo lo que obtienen con sus esfuerzos sólo quieren disfrutarlo ellos mismos. En el Sathya Yuga ustedes tendránel sentimiento de que tienen que actuar en beneficio de los demás.
Un día, un abuelo estaba sembrando una semilla en su jardín, cuando llegó su nieto. Como todo niño pequeño, comenzó a hacerpreguntas a su abuelo. «¿Qué haces? ¿Por qué lo haces? ¿Para qué sirve hacer esto?» Él respondió: «Estoy sembrando la semilla deun árbol de mango». El niño le preguntó:
«¿Cuántos años tarda en dar frutos un árbol de mango?». El abuelo respondió: «Por lo menos cinco años». Pero el niño preguntó:«Cómo sabes que vas a vivir otros cinco años, y vas a comer los frutos de este árbol de mango?» El abuelo dijo: «No estoy seguro devivir otros cinco años. En realidad, en un instante todo le puede ser quitado al ser humano. No estoy seguro de estar vivo el añopróximo. ¿Por qué pensaría que voy a vivir otros cinco años?». El niño le preguntó: «¿Y por qué trabajas tan duro bajo el sol,tratando de sembrar una semilla de mango?». El abuelo dijo: «No lo hago por mí mismo. Mi único deseo es que cuando este árbolde mango crezca y dé frutos, tú los comas y pienses en mí. Es por eso que lo hago. Entonces dirás de mí con gran respeto: "A esteárbol lo plantó mi abuelo". No importará si me habré ido, o si habré comido de él. Para mí es suficiente con que tú comas sus frutos.
En el jardín tenemos muchos árboles, que nos dan buena sombra y frutas. Yo no planté estos árboles; los plantaron mi padre y miabuelo. Eso es lo que disfrutamos hoy».
Las semillas que ustedes siembran hoy, crecen y ayudan a sus hijos y nietos. Eso es lo que tienen que hacer. Es necesario ayudar a losdemás, siempre. El renombre y la fama se convierten en abono sobre el suelo. En cambio la verdad y la buena reputación quedanpara siempre. Eso es lo que deben anhelar: buen nombre y verdad. Cuando hacen buenos trabajos, nadie los olvida. La gente no losolvida incluso cuando hacen malas acciones. Deben aspirar siempre a que la gente los recuerde por sus buenas acciones. ¿Qué esuna buena acción? Una buena acción es una acción que efectuamos para ayudar a los demás. Ayudar a los demás es punya, mérito.Cuando ayudamos a los demás, esas personas a quienes hemos ayudado, van a ayudar a otros. De esta manera, la ayuda crece.
Ishwar Chandra era un gran hombre. Estableció una institución educativa en Calcuta, que recibía a niños pobres para ayudarlos.Había un niño que no tenía dinero para pagar la tarifa de esa escuela. Al no recibir su pago, el director eliminó su nombre de laslistas. Ese niño estaba sentado fuera de la escuela, llorando. Ishwar Chandra pasaba por allí caminando. Vio al niño y le preguntópor qué lloraba. El niño dijo: «No puedo pagar la tarifa de la escuela. Somos muy pobres. Borraron mi nombre de los registros.Por eso lloro». Entonces Ishwar Chandra le dijo: «No te preocupes, ven mañana a la escuela; yo pagaré tus cuotas». Él mismopagaba la tarifa y se ocupó de que el niño prosiguiera su educación. El niño estaba feliz, y un día llegó corriendo ante IshwarChandra. «Señor, ustede me ha ayudado mucho. Por favor dígame cómo puedo yo ayudarlo a usted, de cualquier modo». IshwarChandra le dijo entonces al niño: «Muchacho, yo perdí a mi padre muy temprano en la vida, y siempre me fue muy difícil pagar lascuotas de la escuela. Mi nombre fue eliminado de las listas porque no pagaba la tarifa. Yo también estaba llorando fuera de laescuela, y uno de los maestros llegó y me consoló. También me pagó la tarifa. De la misma manera, yo le pregunté: «Usted mepagó la tarifa, ¿qué puedo hacer por usted?». El maestro dijo: «No necesitas hacer nada por mí. Cuando alguien estélamentándose como tú, por no poder pagar las cuotas, tú tienes que pagárselas. Al pagar tu tarifa yo estoy devolviendo elservicio que me hizo ese maestro. Hoy tú estás en deuda. Cuando puedas ganar dinero y pagar las cuotas de algún otro niño comotú, estarás pagando esta deuda.»
No deseo nada para Mí mismo. Lo tengo todo. Mañana, cuando ustedes ayuden a alguien de esta manera, esa persona estará feliz.Si ustedese encienden la lámpara del amor en sus corazones, podrán encender con ella muchas otras lámparas. Podemos encendermuchas lámparas de amor en todas partes, y lograr que el mundo entero esté lleno de luz. Sus cuerpos son las lámparas. El aceite esel amor en sus corazones. La mecha es la mente. La lámpara de la sabiduría puede ser encendida, y encender muchas otraslámparas de sabiduría, cuando todos reciten Asatoma Sat Gamaya (de la irrealidad, guíame a la realidad), Tamaso Ma Jyotir Gamaya(de la oscuridad, guíame a la luz), Mrityor Ma Amritam Gamaya (de la muerte, guíame a la inmortalidad).
¿Qué es esta oscuridad? El egoísmo y el interés personal son la irrealidad. Estos son los sentimientos que surgen de la concienciadel cuerpo, si ustedes cultivan la estrechez de miras de «yo» y «mío».
Entonces quedan sujetos a la oscuridad, la irrealidad y la muerte. Si encienden la luz del amor en sus corazones, aman a los demás ylos ayudan, entonces serán conducidos a la luz de la inmortalidad.
Muchos de ustedes han estado en Raipur y han visto el hospital. Yo también fui, para asistir a un congreso. Allí, el jefe de Cirugíarelató una historia muy sagrada. Había en Madurai un gran cirujano, de sólo 39 años de edad. Su esposa e hijos estaban enChennai. Él fue la primera persona en efectuar una cuádruple revascularización coronaria en un niño de 7 años, en la India. Salvó lavida del niño mediante una operación de revascularización múltiple. El niño hubiera muerto si no se hubiera hecho esa operación.El cirujano corrió un gran riesgo, rezó a Dios y efectuó la operación. Debido a sus plegarias y a la Gracia de Dios, el niño se pusobien después de la cirugía. Debido a su gran fe, y sin miedo alguno, él emprendió esa operación de alto riesgo. Pero despuésocurrió algo peligroso. Este cirujano tuvo un accidente cayendo desde el tercer piso, y perdió la vida. Como ustedes probablementesepan, cuando una persona muere hay sólo minutos para que su corazón pueda ser transplantado. Sus amigos cirujanosinformaron del accidente a la esposa: «Tu esposo ha muerto». Ella dijo: «Mi marido siempre quiso ayudar a los pacientes cardíacos.Si alguien necesita su corazón, extráiganlo y dénselo a la persona que lo necesite. Este es el respeto y honor que quiero ofrendar ami esposo. Él pasó toda su vida ayudando a los niños, al hacer las operaciones y los transplantes. Sé que un corazón debe serextraído dentro de los cuatro minutos. Sáquenselo y ayuden a alguien que necesite ese corazón».
Debido a su nobleza y magnanimidad, el corazón de su esposo fue transplantado en el cuerpo de un joven de Maharashtra. Suvida fue salvada. En esa situación tan trágica, cualquier esposa se hubiera lamentado, sintiéndose triste. Pero esta dama pensó enayudar a los demás mediante el corazón de su esposo. Aún hoy la esposa está feliz sabiendo que el corazón de su esposo late en el cuerpo de alguien.
«Mi esposo también quiso ayudar a todos los que padecían de enfermedades del corazón. Por eso, lo que he hecho es un granhonor para él. No fue un error de mi parte dar su corazón a otra persona.» Esa dama utilizó su gran discernimiento, incluso en esasituación tan trágica. Personas así permanecen inmortales en este mundo.
El cuerpo ha venido a este mundo, y tarde o temprano tendrá que partir. Cuando ustedes adquieren cualquier cosa en el mercado,hay una fecha de creación y una de vencimiento. El nacimiento y la muerte siempre trabajan jundos. Las personas serán recordadasaún después de su muerte. Por lo tanto ustedes tienen que vivir con un sentido de sacrificio, todo el tiempo. Lograrán lainmortalidad, no por su actividad, su dinero ni su progenie; sólo la lograrán mediante el sacrificio.
¿En qué consiste esta inmortalidad? Quien no muere es inmortal. El cuerpo tendrá que irse. Es inevitable. Lo que quedará en el mundoson las acciones de ustedes. Narayan Bhatt, quien estableció esta institución, ofrendó para esta causa toda su propiedad y riqueza, demanera muy desinteresada. Debido a su gran sacrificio, hoy muchos niños reciben una buena educación. Su inspiración y sacrificiohan inspirado a muchos otros a adoptar el camino del sacrificio, haciendo sagradas sus vidas. Un árbol nace y muere en el mismolugar. Pero sus semillas serán sembradas en muchos lugares. El árbol seguirá viviendo en muchos lugares. De esa manera llega a serinmortal. Algún día, ese árbol en particular tendrá que caer. La semilla de ese árbol, sembrada en otra parte, resurgirá como otroárbol. Eso es la inmortalidad. Cuando se enciende una lámpara, en algún momento su luz se apagará. Si ustedes encienden otraslámparas a partir de la primera, la luz seguirá creciendo. Por lo tanto, la luz no conoce la muerte. Eso es lo que significa "Condúcenosde la oscuridad a la luz, de la muerte a la inmortalidad, y de la irrealidad a la realidad". Sólo a través del sacrificio pueden ustedes serinmortales. Todo lo demás, de acuerdo a las reglas del universo, viene y se va. Todos ustedes deben cultivar ese tipo de amordesinteresado, el sacrificio y el servicio, para crear ese tipo de inmortalidad. La alegría que obtienen del sacrificio, es la inmortalidad.
Hoy una persona Me dijo: "No conozco la experiencia de la Alegría Divina. Si la conociera, al menos podría recrearla una y otra vez".Si quieren aprender a nadar, ¿es posible hacerlo sin meterse en el agua? Si le dicen al profesor "Primero enséñeme a nadar, y luegome meteré en el agua", están planteando un imposible. En primer lugar deben hacer pequeños sacrificios y disfrutar de la alegríaque obtienen de ellos. Luego pueden pensar: "Con pequeños sacrificios hemos obtenido algo de alegría; la Alegría Divina será milveces más grande". Existe la alegría del humano, la alegría del semidiós, la alegría del ángel, y finalmente la Alegría Divina. Luego,mediante el sacrificio pueden ustedes experimentar un poco de alegría. Pueden multiplicarla en sus corazones, y al menos imaginarque la Alegría Divina será un millón de veces mayor.
Cuando ustedes experimentan alegría en sus corazones, también Yo experimento alegría. La alegría de ustedes es Mi alimento.Todos ustedes rezan para que Swami esté sano y feliz. Para una buena vida, es importante la salud. Para la salud es importante elalimento. Ustedes consumen el alimento burdo. Mi alimento es la bienaventuranza de ustedes. Cuando todos ustedes sean felices,Yo estaré fuerte y sano, porque para Mí el alimento es la dicha de ustedes. Sólo a través del sacrificio pueden lograr labienaventuranza. Cuando se sacrifiquen, y disfruten de la dicha, esa dicha cuidará de Mí, como Mi alimento.
¿Quién soy? Soy la Divinidad dentro de ustedes. A través de la dicha del sacrificio conocerán ustedes su propia divinidad, en suscorazones. Luego, sólo mediante el sacrificio pueden lograr la inmortalidad. Todas las acciones y actividades conducen finalmentea la alegría dentro del corazón. Por eso podemos lograr la auténtica bienaventuranza a través del sacrificio. Las actividades quepresenciamos aquí durante los once días últimos fueron el resultado del sacrificio y el esfuerzo de mucha gente. A través de eso,ustedes han disfrutado una abundante felicidad, y la han dado también a los demás. Cuando todos ustedes sean dichosos, Yotambién seré dichoso. Por eso, hagan sacrificios y disfruten de la bienaventuranza. Ofrezcan a Swami esa bienaventuranza comoalimento. Así Swami estará fuerte y dichoso.
Muy feliz. Todos los Seva Dal se van hoy a sus hogares. No piensen que se van solos: Yo voy con ustedes. Cuando ustedes rezan"Swami, quédate siempre con nosotros", con seguridad estoy con ustedes. Pero ustedes deben estar siempre conmigo. Sumerjan asus mentes siempre en Dios. Hagan que sus corazones se llenen de la luz de la sabiduría. Compartan esta luz con todos, y denalegría a todos.
DESCARGO DE RESPONSABILIDAD: Por favor recuerden que estos son apuntestomados apresuradamente, pequeños refrigerios que nos ayuden a actuar como Dios(ser Dios), del discurso pronunciado por SUKSHMA BABA en Muddenahalli. Esto NO es el discurso completo, palabra por palabra. Tampoco estos apuntes transmiten elsentimiento divino o energía divina que en esos momentos fluye en abundancia. Siustedes desean la energía divina palabra por palabra, de corazón a corazón,diríjanse a su propio interior, o asistan a estos discursos. Disfruten de estos humildesapuntes.
Oh, bravo hijo de Bharat, escucha esto. ¿Qué es lo que tienes cuando naces? ¿Qué es lo que te llevas cuando mueres y abandonas este mundo?
¿Cuánto dinero te llevas cuando abandonas este mundo?
Encarnaciones del Amor Divino. Cuando nacen, ustedes vienen con las manos vacías. Al nacer, no tenían ni siquiera un trozo de tela.No sólo eso; cuando abandonan este mundo lo hacen también de la misma manera. Nada de lo que obtengan en este mundopodrán llevarlo fuera de este mundo. Lo importante es lo que dejan en este mundo cuando lo abandonan. En las vidas humanas hallamos a muchos invirtiendo gran esfuerzo y sometiéndose a toda clase de penurias en busca de riqueza, renombre, fama, posición y autoridad. Finalmente, nada queda con ellos. Sólo lo que han hecho por los demás, eso es lo único que queda. ¿Dónde queda eso? Queda en los corazones de cada uno, como amor, compasión y nobleza.
Han existido muchos reyes y emperadores, que han peleado muchas batallas. Hoy nadie los recuerda. Tal vez sean parte de loslibros de historia que ustedes tienen que estudiar, pero nadie gusta realmente de ellos. Sin embargo aún hoy recordamos ymencionamos a los grandes devotos de Dios, personas de sacrificio, que ayudaron a sus hermanos y sirvieron a la sociedad. En estavida, que es absolutamente temporaria, lo que queda es la verdad y el buen nombre. Hay mucha gente que sólo hace cosas para supropio provecho, y todo lo que obtienen con sus esfuerzos sólo quieren disfrutarlo ellos mismos. En el Sathya Yuga ustedes tendránel sentimiento de que tienen que actuar en beneficio de los demás.
Un día, un abuelo estaba sembrando una semilla en su jardín, cuando llegó su nieto. Como todo niño pequeño, comenzó a hacerpreguntas a su abuelo. «¿Qué haces? ¿Por qué lo haces? ¿Para qué sirve hacer esto?» Él respondió: «Estoy sembrando la semilla deun árbol de mango». El niño le preguntó:
«¿Cuántos años tarda en dar frutos un árbol de mango?». El abuelo respondió: «Por lo menos cinco años». Pero el niño preguntó:«Cómo sabes que vas a vivir otros cinco años, y vas a comer los frutos de este árbol de mango?» El abuelo dijo: «No estoy seguro devivir otros cinco años. En realidad, en un instante todo le puede ser quitado al ser humano. No estoy seguro de estar vivo el añopróximo. ¿Por qué pensaría que voy a vivir otros cinco años?». El niño le preguntó: «¿Y por qué trabajas tan duro bajo el sol,tratando de sembrar una semilla de mango?». El abuelo dijo: «No lo hago por mí mismo. Mi único deseo es que cuando este árbolde mango crezca y dé frutos, tú los comas y pienses en mí. Es por eso que lo hago. Entonces dirás de mí con gran respeto: "A esteárbol lo plantó mi abuelo". No importará si me habré ido, o si habré comido de él. Para mí es suficiente con que tú comas sus frutos.
En el jardín tenemos muchos árboles, que nos dan buena sombra y frutas. Yo no planté estos árboles; los plantaron mi padre y miabuelo. Eso es lo que disfrutamos hoy».
Las semillas que ustedes siembran hoy, crecen y ayudan a sus hijos y nietos. Eso es lo que tienen que hacer. Es necesario ayudar a losdemás, siempre. El renombre y la fama se convierten en abono sobre el suelo. En cambio la verdad y la buena reputación quedanpara siempre. Eso es lo que deben anhelar: buen nombre y verdad. Cuando hacen buenos trabajos, nadie los olvida. La gente no losolvida incluso cuando hacen malas acciones. Deben aspirar siempre a que la gente los recuerde por sus buenas acciones. ¿Qué esuna buena acción? Una buena acción es una acción que efectuamos para ayudar a los demás. Ayudar a los demás es punya, mérito.Cuando ayudamos a los demás, esas personas a quienes hemos ayudado, van a ayudar a otros. De esta manera, la ayuda crece.
Ishwar Chandra era un gran hombre. Estableció una institución educativa en Calcuta, que recibía a niños pobres para ayudarlos.Había un niño que no tenía dinero para pagar la tarifa de esa escuela. Al no recibir su pago, el director eliminó su nombre de laslistas. Ese niño estaba sentado fuera de la escuela, llorando. Ishwar Chandra pasaba por allí caminando. Vio al niño y le preguntópor qué lloraba. El niño dijo: «No puedo pagar la tarifa de la escuela. Somos muy pobres. Borraron mi nombre de los registros.Por eso lloro». Entonces Ishwar Chandra le dijo: «No te preocupes, ven mañana a la escuela; yo pagaré tus cuotas». Él mismopagaba la tarifa y se ocupó de que el niño prosiguiera su educación. El niño estaba feliz, y un día llegó corriendo ante IshwarChandra. «Señor, ustede me ha ayudado mucho. Por favor dígame cómo puedo yo ayudarlo a usted, de cualquier modo». IshwarChandra le dijo entonces al niño: «Muchacho, yo perdí a mi padre muy temprano en la vida, y siempre me fue muy difícil pagar lascuotas de la escuela. Mi nombre fue eliminado de las listas porque no pagaba la tarifa. Yo también estaba llorando fuera de laescuela, y uno de los maestros llegó y me consoló. También me pagó la tarifa. De la misma manera, yo le pregunté: «Usted mepagó la tarifa, ¿qué puedo hacer por usted?». El maestro dijo: «No necesitas hacer nada por mí. Cuando alguien estélamentándose como tú, por no poder pagar las cuotas, tú tienes que pagárselas. Al pagar tu tarifa yo estoy devolviendo elservicio que me hizo ese maestro. Hoy tú estás en deuda. Cuando puedas ganar dinero y pagar las cuotas de algún otro niño comotú, estarás pagando esta deuda.»
No deseo nada para Mí mismo. Lo tengo todo. Mañana, cuando ustedes ayuden a alguien de esta manera, esa persona estará feliz.Si ustedese encienden la lámpara del amor en sus corazones, podrán encender con ella muchas otras lámparas. Podemos encendermuchas lámparas de amor en todas partes, y lograr que el mundo entero esté lleno de luz. Sus cuerpos son las lámparas. El aceite esel amor en sus corazones. La mecha es la mente. La lámpara de la sabiduría puede ser encendida, y encender muchas otraslámparas de sabiduría, cuando todos reciten Asatoma Sat Gamaya (de la irrealidad, guíame a la realidad), Tamaso Ma Jyotir Gamaya(de la oscuridad, guíame a la luz), Mrityor Ma Amritam Gamaya (de la muerte, guíame a la inmortalidad).
¿Qué es esta oscuridad? El egoísmo y el interés personal son la irrealidad. Estos son los sentimientos que surgen de la concienciadel cuerpo, si ustedes cultivan la estrechez de miras de «yo» y «mío».
Entonces quedan sujetos a la oscuridad, la irrealidad y la muerte. Si encienden la luz del amor en sus corazones, aman a los demás ylos ayudan, entonces serán conducidos a la luz de la inmortalidad.
Muchos de ustedes han estado en Raipur y han visto el hospital. Yo también fui, para asistir a un congreso. Allí, el jefe de Cirugíarelató una historia muy sagrada. Había en Madurai un gran cirujano, de sólo 39 años de edad. Su esposa e hijos estaban enChennai. Él fue la primera persona en efectuar una cuádruple revascularización coronaria en un niño de 7 años, en la India. Salvó lavida del niño mediante una operación de revascularización múltiple. El niño hubiera muerto si no se hubiera hecho esa operación.El cirujano corrió un gran riesgo, rezó a Dios y efectuó la operación. Debido a sus plegarias y a la Gracia de Dios, el niño se pusobien después de la cirugía. Debido a su gran fe, y sin miedo alguno, él emprendió esa operación de alto riesgo. Pero despuésocurrió algo peligroso. Este cirujano tuvo un accidente cayendo desde el tercer piso, y perdió la vida. Como ustedes probablementesepan, cuando una persona muere hay sólo minutos para que su corazón pueda ser transplantado. Sus amigos cirujanosinformaron del accidente a la esposa: «Tu esposo ha muerto». Ella dijo: «Mi marido siempre quiso ayudar a los pacientes cardíacos.Si alguien necesita su corazón, extráiganlo y dénselo a la persona que lo necesite. Este es el respeto y honor que quiero ofrendar ami esposo. Él pasó toda su vida ayudando a los niños, al hacer las operaciones y los transplantes. Sé que un corazón debe serextraído dentro de los cuatro minutos. Sáquenselo y ayuden a alguien que necesite ese corazón».
Debido a su nobleza y magnanimidad, el corazón de su esposo fue transplantado en el cuerpo de un joven de Maharashtra. Suvida fue salvada. En esa situación tan trágica, cualquier esposa se hubiera lamentado, sintiéndose triste. Pero esta dama pensó enayudar a los demás mediante el corazón de su esposo. Aún hoy la esposa está feliz sabiendo que el corazón de su esposo late en el cuerpo de alguien.
«Mi esposo también quiso ayudar a todos los que padecían de enfermedades del corazón. Por eso, lo que he hecho es un granhonor para él. No fue un error de mi parte dar su corazón a otra persona.» Esa dama utilizó su gran discernimiento, incluso en esasituación tan trágica. Personas así permanecen inmortales en este mundo.
El cuerpo ha venido a este mundo, y tarde o temprano tendrá que partir. Cuando ustedes adquieren cualquier cosa en el mercado,hay una fecha de creación y una de vencimiento. El nacimiento y la muerte siempre trabajan jundos. Las personas serán recordadasaún después de su muerte. Por lo tanto ustedes tienen que vivir con un sentido de sacrificio, todo el tiempo. Lograrán lainmortalidad, no por su actividad, su dinero ni su progenie; sólo la lograrán mediante el sacrificio.
¿En qué consiste esta inmortalidad? Quien no muere es inmortal. El cuerpo tendrá que irse. Es inevitable. Lo que quedará en el mundoson las acciones de ustedes. Narayan Bhatt, quien estableció esta institución, ofrendó para esta causa toda su propiedad y riqueza, demanera muy desinteresada. Debido a su gran sacrificio, hoy muchos niños reciben una buena educación. Su inspiración y sacrificiohan inspirado a muchos otros a adoptar el camino del sacrificio, haciendo sagradas sus vidas. Un árbol nace y muere en el mismolugar. Pero sus semillas serán sembradas en muchos lugares. El árbol seguirá viviendo en muchos lugares. De esa manera llega a serinmortal. Algún día, ese árbol en particular tendrá que caer. La semilla de ese árbol, sembrada en otra parte, resurgirá como otroárbol. Eso es la inmortalidad. Cuando se enciende una lámpara, en algún momento su luz se apagará. Si ustedes encienden otraslámparas a partir de la primera, la luz seguirá creciendo. Por lo tanto, la luz no conoce la muerte. Eso es lo que significa "Condúcenosde la oscuridad a la luz, de la muerte a la inmortalidad, y de la irrealidad a la realidad". Sólo a través del sacrificio pueden ustedes serinmortales. Todo lo demás, de acuerdo a las reglas del universo, viene y se va. Todos ustedes deben cultivar ese tipo de amordesinteresado, el sacrificio y el servicio, para crear ese tipo de inmortalidad. La alegría que obtienen del sacrificio, es la inmortalidad.
Hoy una persona Me dijo: "No conozco la experiencia de la Alegría Divina. Si la conociera, al menos podría recrearla una y otra vez".Si quieren aprender a nadar, ¿es posible hacerlo sin meterse en el agua? Si le dicen al profesor "Primero enséñeme a nadar, y luegome meteré en el agua", están planteando un imposible. En primer lugar deben hacer pequeños sacrificios y disfrutar de la alegríaque obtienen de ellos. Luego pueden pensar: "Con pequeños sacrificios hemos obtenido algo de alegría; la Alegría Divina será milveces más grande". Existe la alegría del humano, la alegría del semidiós, la alegría del ángel, y finalmente la Alegría Divina. Luego,mediante el sacrificio pueden ustedes experimentar un poco de alegría. Pueden multiplicarla en sus corazones, y al menos imaginarque la Alegría Divina será un millón de veces mayor.
Cuando ustedes experimentan alegría en sus corazones, también Yo experimento alegría. La alegría de ustedes es Mi alimento.Todos ustedes rezan para que Swami esté sano y feliz. Para una buena vida, es importante la salud. Para la salud es importante elalimento. Ustedes consumen el alimento burdo. Mi alimento es la bienaventuranza de ustedes. Cuando todos ustedes sean felices,Yo estaré fuerte y sano, porque para Mí el alimento es la dicha de ustedes. Sólo a través del sacrificio pueden lograr labienaventuranza. Cuando se sacrifiquen, y disfruten de la dicha, esa dicha cuidará de Mí, como Mi alimento.
¿Quién soy? Soy la Divinidad dentro de ustedes. A través de la dicha del sacrificio conocerán ustedes su propia divinidad, en suscorazones. Luego, sólo mediante el sacrificio pueden lograr la inmortalidad. Todas las acciones y actividades conducen finalmentea la alegría dentro del corazón. Por eso podemos lograr la auténtica bienaventuranza a través del sacrificio. Las actividades quepresenciamos aquí durante los once días últimos fueron el resultado del sacrificio y el esfuerzo de mucha gente. A través de eso,ustedes han disfrutado una abundante felicidad, y la han dado también a los demás. Cuando todos ustedes sean dichosos, Yotambién seré dichoso. Por eso, hagan sacrificios y disfruten de la bienaventuranza. Ofrezcan a Swami esa bienaventuranza comoalimento. Así Swami estará fuerte y dichoso.
Muy feliz. Todos los Seva Dal se van hoy a sus hogares. No piensen que se van solos: Yo voy con ustedes. Cuando ustedes rezan"Swami, quédate siempre con nosotros", con seguridad estoy con ustedes. Pero ustedes deben estar siempre conmigo. Sumerjan asus mentes siempre en Dios. Hagan que sus corazones se llenen de la luz de la sabiduría. Compartan esta luz con todos, y denalegría a todos.
DESCARGO DE RESPONSABILIDAD: Por favor recuerden que estos son apuntestomados apresuradamente, pequeños refrigerios que nos ayuden a actuar como Dios(ser Dios), del discurso pronunciado por SUKSHMA BABA en Muddenahalli. Esto NO es el discurso completo, palabra por palabra. Tampoco estos apuntes transmiten elsentimiento divino o energía divina que en esos momentos fluye en abundancia. Siustedes desean la energía divina palabra por palabra, de corazón a corazón,diríjanse a su propio interior, o asistan a estos discursos. Disfruten de estos humildesapuntes.
viernes, 6 de noviembre de 2015
El significado de Padanamaskar.
El significado de Padanamaskar.
El motivo por el cual se inclina la cabeza a los pies de Bhagavan
es que, al hacerlo, los pensamientos sagrados entran
en la mente del devoto. Esto significa que, cuando uno entra en
contacto con los pies de Bhagavan, los sagrados impulsos fluyen
desde ellos hacia el devoto. Cuando la cabeza del devoto
toca los pies del Señor, la energía divina del Señor fluye hacia
él. Esto implica que deben estar en contacto únicamente con
objetos puros y mantenerse alejados de los objetos impuros.
Todo lo que tocan los afecta. Por ejemplo, si tocan el fuego,
se queman. El fuego puede quemar incluso el hierro. Es así de
potente. Sin embargo, cuando el fuego se extingue, el residuo
es mero carbón. Cuando ustedes tocan el carbón, la mano se
ennegrece. Así, en cualquiera de los dos casos, el contacto no
es beneficioso.
Sin embargo, ¿qué ocurre cuando ustedes entran en contacto
con el fuego divino? Todos sus malos pensamientos y malas
acciones quedan reducidos a cenizas. Esta es la santidad
que acompaña la realización de Padanamaskar (postrarse ante
los Pies del Señor). Cuando se asocian con alguien, las cualidades
de la otra persona los afectan. Por eso se ha dicho: “Mediante
la asociación con los buenos, desarrollen desapego y
soledad. Mediante la reclusión, aquieten la mente. Mediante la
quietud de la mente, libérense de toda ilusión. Liberarse de las
ilusiones es Liberación”.
Extractado del divino discurso de Sathya Sai Baba
15 de marzo de 1992
jueves, 5 de noviembre de 2015
Sai Medicare visitó la escuelita de la boca.
OM SRI SAI RAM
Sai Medicare visitó la escuelita de la boca
Palabras de Sai:
”Recuerden que las personas a quienes están sirviendo son templos donde Dios está instalado. Adórenlos con las flores de las buenas palabras, de la ayuda oportuna y del cuidado vigilante.”
Sathya Sai Baba
( Fragmento del Divino Discurso - Templos ambulantes -4 de Octubre de 1967-Prashanti Nilayam)
El pasado sábado 4 de octubre, Swami visitó la Escuela de La Boca para revisar los ojos de todos, en la forma de Sai Medicare.
Las tareas comenzaron a las 10,30 de la mañana, el salón comedor se transformó en la sala de espera y uno de los cuartos en consultorio. Los chicos y las familias se mostraron muy felices, la concreción de este servicio respondía a un pedido que venían haciendo desde hace tiempo.
Resultó en una gran alegría, el ver que los padres de los niños se integraban beneficiándose de la actividad también.
Se compartió el desayuno y almuerzo entre todos los presentes.
Se atendieron 34 personas.
Al retirarse cada grupo familiar daba las gracias, por este bello servicio médico prestado que permitió que los padres se acercaran y participaran en unidad con la escuelita.
Equipo de Difusión
OSSSBA-Consejo Central
Visite: www.sathyasai.org.ar
Visite: h2hlatino.org
Si quiere dejar de recibir este correo, haga clic Aquí
miércoles, 4 de noviembre de 2015
PROYECTOS DE ASHRAM POR PAIS EN CUERPO SUTIL 2014 A OCTUBRE 2015
Octubre 2015
PROYECTOS DE ASHRAM POR PAIS EN CUERPO SUTIL 2014 A OCTUBRE 2015
Swami ha dicho que se construyeran 17 Ashrams fuera de la India. Abajo aparece la lista de los 10 proyectos de países que han sido mencionados en varios reportes, actualizaciones de proyectos o artículos Sai. Se puede encontrar estos reportes en:
http://www.bhajanmusic.info/saibabanews/ALL.
Si es necesario haga clic en “Archived Sukshma Sai Baba” URL. Los reportes se encuentran en los enlaces del lado derecho bajo PDF Articles/2015/English y enumerados por mes. Otras fuentes de reportes se encuentran bajo Sai Reports. Aunque son enumerados bajo Sai Reports, las visitas a Fiji y Australia pueden ser encontrados en Sri Sathya Sai Vrinda; home page http://saivrinda.org/,
“En segundo lugar, la segunda misión, los que acompañamos a Swami donde vaya, vemos que está preparando el mundo para el advenimiento de Prema Sai. Está estableciendo centros y ashrams que serán visitados por Prema Sai a su llegada muy pronto, como Swami ha dicho. Swami ya ha iniciado centros y ashrams en 10 países; ya estanlistos uno o dos de ellos.”
SAI REPORTS-publicados 5 Oct. 2015 Narasimha Murthy’s Talk – Preparations for Prema Sai, 4 Oct. 2015
“Todas estas cosas mencionados por Narasimha Murthy están sucediendo en el mundo exterior. Pero no hablo sobre la formas de transformación que están sucediendo en los seres humanos. Yo no he venido para viajar por el mundo. Quiero que se haga una transformación interior, mas no exterior . Es por esta transformación interior de los seres humanos que estoy viajando por el mundo ahora.
”SAI REPORTS-publicados 5 Oct. 2015 Divine Discourse Notes, Ashrams Across the World, 4 Oct. 2015
SINGAPUR – 2014
Sai Anandam en Singapur fue el primer ashram establecido por Swami en el extranjero... . Habrá un total de 17 ashrams en todo el mundo, fuera de las tierras de la India, los cuales serán visitados por Prema Sai.”
“En la tarde hubo un satsang público donde se llenó por completo. Sai Anandam en Singapur era el primer ashram establecido por Swami en el extranjero. De hecho al hablar con los voluntarios en Singapur cometí el error de decir que Swami había iniciado 9 ashrams, Swami me corrigió diciendo 10 y que Singapur era el primero. Así que hay 10 centros/ashrams próximamente y Swami ha dicho que habrá un total de 17 ashrams en todo el mundo, fuera de las tierras de la India, que serán visitado por Prema Sai.”
SAI REPORTS -publicados 5 Oct. 2015 Narasimha Murthys Talk – Preparations for Prema Sai, 4 Oct. 2015
* “Que es un ashram? A-shrama. Shrama significa esfuerzo. Ashrama significa no esfuerzo. Donde hay prema o amor, no hay shrama, o esfuerzo. Uno esta capaz voluntaria y espontáneamente para servir sin sentir ningún dolor o esfuerzo, porque uno está motivado por amor. Así que la gente que está preparado para vivir sus vidas con solo este amor puede establecer un ashrama. Cuando esto está establecido, eventualmente otras instituciones seguirán.”
PDF ARTICLES 2015-publicado 22 April
Sukshma Sai Croatia visit booklet 36 pages, p.29-30
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Octubre 2015
AUSTRALIA - Dec. 29-Jan. 2, 2015
Murwillumbah sera el Centro Espiritual. Swami visitara Austrial por lo menos una vez por año.
Proyectos de Servicio:
“Swami nos encargó los siguientes proyectos de servicio aquí en Australia y en el Extranjero.
‘1. El proyecto principal que Swami requirió fue la construcción de 50 escuelas especiales para jóvenes desocupados por toda Australia dentro de 7 años. Cada escuela será conocida como Sri Sathya Sai Centro para Excelencia Humana y la pedagogía será basada en el modelo de la Escuela Toogoolawa (Ormeau, QLD). Un consejo de Administradores conocidos como la Fundación Divina Sri Sathya Sai ha sido establecido para supervisar la construcción y administración de estas 50 escuelas. Anticipamos el inicio de 3 escuelas al comenzar el año 2016.
‘2. El Segundo Proyecto será la construcción de un pre-Colegio para Niñas en la India ubicada cerca del Campus de Muddenahalli.Este campus educacional será para niñas que han dejado la preparatoria o no pueden pagar la colegiatura. Estas niñas completaran su educación secundaria y calificar para asistir a la universidad si así desean. El terreno ha sido obtenido y la construcción del campus comenzara al final de este año.
‘3. Swami ha instruido a Ron y Suwanti Farmer empezar los programas de capacitación de maestros para Educación en Valores Humanos. Estos profesores serán el fundamento para compartir y difundir los Valores en los Centros Sri Sathya Sai para Excelencia Humana y otras escuelas principales por toda Australia (ver pag. 5).
‘4. Trabajar juntos con la Escuela Sai en Murwillumbah para ayudar con el inicio de la Escuela Secundaria Sathya Sai y con la construcción de un colegio de formación pedagógico en el nuevo terreno en Dungay.
‘5. Continuar extendiendo el Proyecto de Dispensas para Familias de Toogoolawa en el campus de la escuela de Ormeau.
‘6. Establecer el futuro Centro Medico de la EscuelaToogoolawa (gratuito) (ver la pag. 7).
‘También Swami nos informó que Murwillumbah será el Centro Espiritual para la Organización Sai en Australia y que mandara muchos devotos Sai y otros a Tweed Valley para ayudar con Su misión.”
Notes from Shangri-La (May), p. 1, Dec.-Jan., 2015 Bhajan Musicreorganized their links-at present cannot locate source.
“Swami está comprometido también con visitar Australia por lo menos una vez por año. Esperamos con anticipación Sus consejos en las fechas de Su siguiente visita.”
Notes from Shangri-La (May), p. 4, Dec.-Jan. 2015 Bhajan Musicreorganized their links-at present cannot locate source.
October 2015
MALAYSIA - Marzo 2015
100 hectáreas serán desarrollados a partir de 2016.
“12) Cuando sea el tiempo indicado Yo personalmente les daré la información sobre el ashram. No está tan cercano, falta mucho. Será un lugar grande en el pueblo. Habrá un ashram de 100 hectáreas, será el único ashram para el lado occidente del mundo, donde gente de todo el mundo, de Japón, de Singapur vendrán y que ese ashram estará aquí en Malaysia. Yo lo construiré, hay tiempo para ello.”
PDF-Kuala Lumpur Interview
Master Divine Command, p. 5, 13 March, 2015
“18) Cuando se vaya a construir este ashram (referiendo al ashram en Malaysia), habrá hospitales, habrá lugares donde la gente puede quedar, habrá salones de bhajans, y habrá muchas oportunidades de hacer seva también. Nadie tiene que ir a ningún lado, todos pueden quedar aquí. Yo dare oportunidad aquí mismo.”
PDF-Kuala Lumpur Interview Master Divine Command, p. 7, 13 March 2015.
CROACIA - Abril 2015
En el futuro, llegara ser un gran lugar de energía espiritual . . .
Aun como el siguiente Avatar visitare todos estos países, quedando en estos ashrams . . .
“Hable ayer con un pequeño grupo de devotos, y los encomendé – deben también construir un pequeño ashram en Croacia, que es un sueño antiguo de muchos devotos. En el futuro llegara a ser un gran lugar de energía espiritual y gente de todo el mundo vendrán para encontrarse a si mismo. Aun como el siguiente Avatar, visitare todos esos países, quedando en esos ashrams, y guiando Mis devotos.”
PDF-Sukshma Sai Croatia visit booklet 36 pages
Divine Visit to Croatia, p. 13, 22 April 2015
“Reunió 8 devotos para la entrevista de la tarde y pidió que me Sentara en la silla enseguida de Él. Entonces nos encargó la tarea y dio muy claras instrucciones para construir un ashram que sera llamada Ananda. En este momento enfatizo claramente que nadie trabajando en este proyecto es el líder y que todas las decisiones habrán de hacerse por consenso. O sea, las decisiones serán el reflejo de Swami en nosotros. No debemos preocuparnos por el dinero, de esto Se encargara El. El Ashram será un gran centro espiritual para Europa y muchos lo visitaran porque Swami estará allí.”
PDF-Sukshma Sai Croatia visit booklet 117 pages
Divine Visit to Croatia, 22 April 2015
“Pregunta: ‘Bhagawan, Nos dijo en la mañana que nos daría más detalles sobre el ashram que debe ser construido aquí. También, al final ya llego el momento para jardines de niños, escuelas y preparatorias de Swami aquí en Croacia?
‘Swami: Si, ya es hora, pero escuelas y colegios no son los edificios. Necesitamos tener buenos maestros; maestros que practican lo que enseñan. Una vez que tenga un grupo de maestros conmigo, se manifestara la escuela. Hay tiempo.
‘Que es un ashram? A-shrama. Shrama significa esfuerzo. Ashrama significa no esfuerzo. Cuando hay prema, o amor, no hay shrama, o esfuerzo. Uno es capaz de voluntariamente, espontáneamente servir sin sentir dolor o esfuerzo, porque uno está motivado por amor. Así que solo la gente que realmente está a punto de vivir sus vidas con tal amor pueden establecer un ashrama. Cuando esto es establecido, eventualmente, otras instituciones vendrán.
3
October 2015
Hay tiempo. Necesito gente. Los edificios pueden ser construidos rápidamente. Es muy fácil conseguir el terreno y hacer un edificio, pero esto significa nada para Mi misión. Es como un cadáver. La forma que sea, no será útil. La vida está adentro de la gente. Cuando están listos buenas personas, gente llenos de amor y servicio, y dispuestos hacer sacrificios, las instituciones se darán por si mismas. Yo empecé esto, y eventualmente, fundare más instituciones. Tengo much interés en enseñar valores a los niños y los jóvenes, porque ellos pueden cambiar este país entero. Debemos esforzarnos en esa dirección. Como he dicho, el papel de los mayores es primero poner un ejemplo para la juventud, practicar lo que enseñan, solo es cuando entonces podremos establecer estas instituciones. En el futuro, les guiare más aún.”
PDF-Sukshma Sai Croatia visit booklet 36 pages
Divine Visit to Croatia, p.29-30, 22 April 2015
ITALIA - Abril 2015
Visita del Cuerpo Sutil 2016.
Visitará como Prema Sai (ver comentario bajo Croacia).
“Definitivamente este lugar será un importante centro spiritual en el futuro. No porque Yo lo decida. No es porque alguien lo decida. Es solo si tu fe se une con Mi gracia. El brilla en el cielo, pero si las puertas y las ventanas están cerradas, la casa quedara en la oscuridad. No es falta del sol. Abre las ventanas y las puertas y deja entrar la luz. Abre tu mente, abre tu corazon, y recibe Mi gracia por dentro. Haz un esfuerzo hasta llegar a alcanzar tu meta, y no te desistas hasta realizar tu propio Ser, amando y sirviendo todos como verdaderos reflejos de Swami.
‘5. Bendigo este lugar crecerá en el futuro y se convertira en un gran centro espiritual para el país entero. Llegará ser un gran ashram en el futuro, y gente de todo el país vendrá aquí para buscar consuelo espiritual. Como una isla ofrece alivio a alguien que ha estado nadando en el mar, así, este pequeño lugar se convertirá en un refugio espiritual para todos que hemos estado batallando con las aguas mundanas. Mucha, mucha más gente vendrá. Como se une un rio con muchos arroyuelos para hacerse poderoso, igualmente, este pequeño arroyo será unido con muchos mas arroyos y se convertirán en un gran rio. Con gran fe y devoción, están cuidando este lugar, y, como he dicho, donde hay amor, hay devoción, y manifiesto ahí. Así que, en el futuro, se convertirá en un centro espiritual. Empieza trabando en construir un templo de bhajans aquí, y muchos cuartos para alojar los devotos, para que reunan y pueden tener satsang y talleres espirituales. Dentro de un año habrá bastante progreso. Cuando vuelva Swami el año siguiente, Habrá un salón aquí para recibirlo y no esta carpa. De esa raíz, el árbol y todos los ramas crecerán, y cuando vuelva como el siguiente Avatar Físico, definitivamente hare esto Mi hogar en Italia.”
PDF-Visit of Sukshma Sai to Italy
Divine Visit to Italy, Cisternino, p. 21, 19 April 2015
“No se preocupen, el futuro de Italia está seguro, pero el futuro no es como esperan que sea. El progreso no es externo, es interno. Solo por ese dolor que Italia sufre, que no es más que el resultado de codicia excesiva, y para satisfacer esto, muchos han escogido caminos adharmicos (acción no correcta), así que la única solución es que la gente se vuelva más espiritual y comprender que el progreso no es afuera, sino adentro. Cuando cada uno de ustedes enciendan esta lámpara de amor en sus corazones y llevensela a donde vayan, y así encender más lámparas con esta lámpara, la oscuridad de Italia se desaparecerá. Si desarrollan fuerza espiritual, el día no estara lejos cuando toda Italia se llene de felicidad. Enseñen a sus hijos esto. Después de cada verano hay un invierno, seguido por una primavera, y el verano de nuevo. Estos son los ciclos cambiantes del mundo. Cada vez que la gente escoge el camino de adharma, sufren a consecuencia de sus propios actos, y ahí es cuando buscan a Dios. Cuando crecen espiritualmente, encuentran la solución de todos sus problemas. Esta tierra no perecerá. Los que no pertenecen al espíritu de esta tierra, serán extinguidos. Los que son dharmicos y espirituales seguirán floreciendo.”
PDF-Visit of Sukshma Sai to Italy Divine Visit to Italy, Rome, p. 35, 20 April 2015
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October 2015
USA - Junio 2015
5 hectáreas más serán desarrollados.
Visita de Cuerpo Sutil a California en 2016.
“Swami también declaro que se establecerá un Ashram en el Sur de California y que un grupo de científicos, educadores y médicos iniciaran un programa para establecer “aldeas ideales” por todo el mundo, empezando por la India. Estas aldeas tendrán energía sustentable, educación y atención medica proporcionado gratuitamente por Swami.”
PDF-USA Satsangh Booklet
2015 June USA Public Satsang, p.4, 20 June 2015
“El Ashram en E.U. – Swami anuncio que construirá un ashram en los E.U. Y luego dio más indicaciones que la fase inicial será orientada más hacia un centro de retiro espiritual en el centro de E.U. para el programa de Guru Vikas. Swami dejo instrucciones muy específicas sobre donde será ubicado (entre San Clemente y Encinitas, California) y describió como sería – vista al mar, briza del mar y una fila de árboles.”
Project Updates - Dr. David Cornsweet, Encinitas, CA, 13 Sept. 2015
saidarshanus@yahoo.com
“Para los devotos de América – esto es Mi orden, esto es Mi deseo – que todos deben vivir sus vidas de acuerdo a los principios de Swami de amor y servicio incondicional. Al ser ustedes como ejemplos ideales, otros cambiaran. Si otros cambian, toda la nación cambiara, y asi América cambia, esto beneficiara el resto del mundo. No tengo que decirles, pero ustedes ya saben que América es capaz de traer paz al resto del mundo, así que también es capaz de quitar la paz de la gente y rompiéndolo en pedazos. Depende de ti lo que quieres hacer de esta semilla que les dejo. Una semilla guardada en un armario se hace inútil mañana, pero una semilla sembrada en la tierra, nutrida y cuidada rindiera frutos el día de mañana. Les dejo este pensamiento de amor y servicio incondicional. Practícalo y puedes cambiar el destino de tu nación y así, el destino de todo el mundo.”
PDF-USA Satsangh Booklet
2015 June USA Public Satsang, p.18, 16 June 2015
NIGERIA - Julio 2015
Pronto el trabajo para el Hospital será empezado. .las escuelas serán mejoradas. . . Eventualmente en Nigeria, Habrá un Hospital Super Especiallizado . . .
Que en tiempo crecerá tan grande como Prashanti Niliyam.
“Swami está muy feliz de informarles que pronto el trabajo para el Hospital comenzara. También las escuelas serán mejoradas (...). La iglesia también crecerá en sus valores y la gente de todo el alrededor acudirá en masa aquí. Muchas cosas increíbles sucederán muy pronto. El hombre junto con Dios puede lograr cualquier cosa.”
PDF-Nigeria visit to Father Charles Ogada’s
The Lord’s Visit to Nigeria, p. 43, July 2015
“Pronto se hará un borrador de un plan de trabajo, un plan será hecho para el Ashram entero y se iniciara el trabajo para un pequeño hospital para empezar. Pero eventualmente en Nigeria, habrá un Hospital Super Especializado, hasta un colegio, no solo la escuela para los niños de Nigeria.”
PDF-Nigeria visit to Father Charles Ogada’s
The Lord’s Visit to Nigeria, p. 45, July 2015
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October 2015
“Swami le encargo a Narashimha Murthy averiguar la necesidad de educación aquí y redactar un plan para ayudar mejorar las instalaciones y proporcionar una educación moral basada en valores más que una educación mundana. No solo los niños, sino los maestros también deben ser entrenados. Debes desarrollar centros aquí para capacitar los maestros en Nigeria. Si se entrena a un maestro, miles de niños pueden ser entrenados. Tambien deben involucrar a los padres de familia. De esta manera, los maestros, los alumnos y los padres juntos pueden cambiar la sociedad. El trabajo de los maestros es muy importante.”
PDF-Nigeria visit to Father Charles Ogada’s
The Lord’s Visit to Nigeria, p. 48, July 2015
“Durante una entrevista privada con los maestros, en la presencia de Sri Narashima Murthy, Madhu, Isaac Tigrett, y Sri Sreenivas, Swami elevo nuestro centro a un Ashram. Le nombro el Ashram “Joy Ashram” (Ashram de Alegria). Swami preguntó a el Padre Charles, el significado de ‘Joy’ (alegria) en el idioma local. El Padre Charles dijo “Añuli”. Entonces Swami dijo, este Ashram será llamado ‘Añuli Ashram’ y será muy importante en la misión de Swami. “En el futuro, este Ashram crecerá tan grande como lo de Prashanthi y muchas cosas increíbles sucederán aquí”. Durante su Divino discurso Swami explico el significante de “Añuli”. “Joy” (Alegria): Jesus primero;Otros segundo; Yourself (Tu mismo) al último."
PDF-Nigeria visit to Father Charles Ogada’s
The Lord’s Visit to Nigeria, p. 49, July 2015
SRI LANKA - Julio 2015
50 hectáreas serán desarrolladas.
Inicialmente una escuela sin internados para niños y un hospital
"Swami llamo una persona de enfrente que voluntariamente ofreció un terreno enorme de más de 50 hectáreas en Srilanka y Swami declaró que será un ashram con escuelas gratuitas, un hospital general y una universidad, y después un hospital multiples necesidades. Parece que Swami aceptó solo 50 hectáreas para construir todo.”
PDF-A devotee gives an account of satsangh, p. 3-Evening Satsang, July 2015
En otro artículo (no localizado en este momento) dijo que la construcción de la escuela empezara como una escuela sin internados para los niños, pero después será expandida a una escuela de internados. El hospital será al inicio pequeño para después será un hospital más grande. Se utilizará energia solar y agua limpia.
INGLATERRA – Agosto 2015
“. . . . Después llamo un grupo que incluía una Dama que había venido para ofrecer su propiedad para que Swami lo usara como un ashram en el Reino Unido. A dos horas de distancia en el campo pintoresco de la Costa Occidental, es perfecto para un ashram. Swami bendijo la dama y acepto el ofrecimiento de amor al mismo tiempo tomando por Sí mismo la responsabilidad de ella.”
SAI REPORTS-posted 2 Sept. 2015
London Sukshma Sai Experience No. 3, 31 Aug. 2015
AUSTRALIA – Sept. 23-24, 2015
. . . Murwillumbah se convertirá en un Sathya Sai Ashram muy grande sobre el tiempo. Todo esto como una preparación para el siguiente Avatar
“Siguió una breve sesión de Preguntas y Respuestas, donde muchos tuvieron la oportunidad de preguntar algunas cosas de interés. Swami declaro que todo el lugar (Murwillumbah) se convertirá en un gran Sathya Sai Ashram sobre el tiempo. Esto en preparación para el siguiente avatar. Estar en la
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presencia de la divinidad una vez más los debe inspirar a actuar de forma desinteresada. Les estoy entrenando para que puedan pasar el examen. La única condición es que estén llenos de amor incondicional. Prema Sai viajara por todo el mundo y así se expandirá su misión de amor. Saben lo que nos impide de ser desintersados? Fe! El que no tenga fe completa en Dios nunca podrá ser completamente desinteresado!”
SAI REPORTS–posted 25 September 2015
Swami’s Visit to Australia 23 Sept. 2015, Wednesday morning
FIJI – Sept. 25-26, 2015
Pronto Fiji vera muchos cambios transformativos, también un Ashram estará aquí . . .
. . . Dentro de los siguientes 10 años Prema Sai visitara ese ashram.
“En el camino a ese lugar, que se encuentra aproximadamente 80 km de la ciudad de Suva, Swami indico específicamente un lugar en la playa del mar donde habrá un ashram (ya han iniciado algunas cosas). Swami dijo que dentro de los siguientes 10 años Prema Sai visitara ese ashram.”
SAI REPORTS--posted 5 Oct. 2015
Narasimha Murthys Talk – Preparations for Prema Sai, 4 Oct. 2015
“Pronto vendrá como Prema Sai y nos está preparando para eso y para merecer Su gracia. Se requiere un buen maestro y un buen estudiante para enseñar la sabiduría. Sean buenos estudiantes, desinteresados y divinos, los instaba. Pronto Fiji vera muchos cambios transformativos, un Ashram aparecerá aquí y la gente beneficiara espiritual y materialmente. Swami bendijo todos profusamente. Contesto algunas preguntas para todos de la forma más sencilla pero profunda. Al ser preguntado sobre la confusión que muchos sienten sobre esta fenómeno, Swami dijo que la gente en la oscuridad pueden imaginar que una soga sea una víbora y sufrir un miedo imaginario. Lo único que deben hacer es prender la luz usando una linterna, saber la verdad y eliminar el miedo. Igualmente los que quieren saber la verdad deben encender una lámpara de amor en sus corazones y ver las cosas en la luz para poder quitarse toda la confusión y miedo que es de su imaginación.
Sr Sathya Sai Vrinda Divine Visit to Fiji -http://saivrinda.org/updates/divine-visit-to-fiji/
MACAU – OCTOBRE (Platicas sobre un centro en el futuro.)
“El 2 de Octubre fuimos a Hong Kong por transbordador hacia la isla de Macau para tener satsangh con la gente allí. Swami dijo, “El siguiente año voy a Hong Kong donde se hará un centro.”
SAI REPORTS-posted 5 Oct. 2015
Narasimha Murthy’s Talk – Preparations for Prema Sai, 4 Oct. 2015
October 2015
FRAGMENTOS DEL DISCURSO – Publicado Lunes 5 Oct 2015
“El propósito de ir al extranjero es para enseñar y compartir tesoros espirituales y enseñar como actuar con desinterés. Todos los países son como compartimentos de un tren. India es como el motor. Si hay un motor el tren puede viajar cualquier distancia. Pero porque no podemos encontrar un buen conductor el motor se ha parado. Ahora el motor se ha arrancado de nuevo. Hoy encontramos la gente de la India llevando este tesoro espiritual al extranjero, enseñando la gente en todos lados y extendiendo a todas partes la Alegría. Muchos sabios y santos de la India también fueron a muchos países para propogar mensajes espirituales. Shirdi Baba nacio en el estado de Maharastra. Prema Sai nació en el estado de Kanartaka. Viajara por todo el mundo y propagar mensajes espirituales. Shirdi Baba fue limitado a Mahrastra y vivió ahí enseñando mensajes espirituales solamente ahí. Sathya SaiBaba viajo por toda la India y estableció muchos centros e instituciones y enseño espiritualidad a la gente. Pero cuando Prema Sai hace su advenimiento ira todos los países y propagara el mensaje de espiritualidad.
‘El primer avatar fue solamente para el estado. El segundo avatar para toda la nación. El tercer avatar ira por todo el mundo. Lo que estoy haciendo ahora es poner los cimientos para este momento de Prema Sai. Para cualquier edificio se requiere un fuerte cimiento. Todo esto se convertirá en un enorme mansión en el futuro. En 17 paises se fundara ashrams. Animare e inspirare la gente a tomar el camino espiritual. Y son 10 países donde la gente ha empezado ashrams. En breve visitare 7 otros paises para iniciar ashrams ahí.”
‘¿Porque estoy estableciendo estos ashrams y escuelas? Para que toda la gente venga aquí es muy difícil, así que voy a donde se encuentra la gente. Mi propósito es ir a todos los países y animarlos a tomar el camino espiritual en sus propios países. Deben seguir sus propias religiones y culturas. No he venido establecer una nueva religión. En cada religion hay dos principios – amor y sacrificio. Tienen que entender los principios de su religión y practicarlos. En todas religiones: Hinduismo, Sikismo, Taoísmo, etc. existe el principio del amor. La gente puede dejar a un lado su mente cerrada si desarrollan el principio de amor. En todos nuestros ashrams tenemos que aceptar gente de cada religión, casta y credo. Tenemos que sintetizar las enseñanzas de todas las religiones para toda la gente que llegan. Esto es lo que digo a todos los devotos. No debemos enseñar una sola una religión exclusivamente, sino dar la esencia de todas las religiones. Cualquier ashram que iniciamos debe estar abierto a todos. Gente de cualquier religión pueden orar ahí. Debe ser una síntesis de todas las religiones. Muchos devotos están vendiendo sus propiedades para hacer este trabajo. Lo que están haciendo es dar diezmo a Dios. El tipo de relación entre Dios y sus devotos es la relación atmica.”
SAI REPORTS-posted 5 Oct. 2015 Divine Discourse Notes,Ashrams Across the World, 4 Oct. 2015
TRADUCCIÓN: PATRICIA MORON
UN REGALO PARA SAI - OFRENDA DE NOVIEMBRE - ENERGÍA.
OM SRI SAI RAM
UN REGALO PARA SAI
OFRENDA DE NOVIEMBRE
”ENERGÍA”
”En la Organización Sathya Sai, se ha establecido un programa cuádruple de límite a los deseos. El mismo insta a todos a no desperdiciar comida, dinero, tiempo y energía. Evitar el desperdicio de estas cuatro formas de regalos de Dios es sadhana espiritual. Es el medio para la realización del Ser.”
(Sai Baba - 24/05/1993)
Amoroso Sai Ram a todos!
Estamos acercándonos al final del proyecto de ¨Límite a los Deseos¨, en el cual desde el mes de agosto, nos esforzamos por brindar a Swami como un regalo de aniversario, por ocasión de las festividades de 90 años de Su Advenimiento.
A lo largo del mes de noviembre nuestros esfuerzos serán direccionados especialmente para el uso adecuado de la energía. Swami nos enseña que el cuerpo es el depositario de la energía Divina. Con ello, debemos hacer una reflexión si aprovechamos esa energía de la mejor forma. Eso abarca a todas las formas y usos de energía, es decir: ¿Desperdiciamos nuestra energía hablando mal de otros o hablando mucho? ¿Con emociones negativas que funcionan como ”ladrones de energía”: Enojo, miedo, culpa, preocupación, ansiedad? ¿Trabajo compulsivo? ¿Exceso de deportes? Además de eso, ¿Estamos evitando desperdicios de electricidad?
Así que el objetivo de estos cuestionamientos es ofrecer una visión sobre como utilizar la energía en nuestras vidas, tomando conciencia sobre los desperdicios para que podamos buscar una vida más equilibrada, ademas de tener energía para servir a los demás. Así vamos a vivir más felices.
Para que podamos preparar el material que estaremos ofertando en Su Mahasamadhi, pedimos a todos que compartan sus experiencias hasta el día 18 de ese mes, enviándolo a la dirección de correo electrónico:
sathyasai.region23@gmail.com
Por favor, compartan relatos resumidos y si es posible con fotos ilustrando todas las acciones hechas, como: servicios, círculos de estudios, etc.Importante es recordar que el hecho de que estamos cerrando este proyecto, no significa que debemos disminuir nuestros esfuerzos, al contrario, debemos seguir esforzándonos a lo largo de nuestras vidas para limitar el uso de dinero, tiempo, alimento y energía, y de esa forma contribuir para una mejor calidad de vida, no solo para nosotros ¡sino para todos los seres!
A los Divinos Pies de Loto,
Con amor,
John Behner
Equipo de Difusión
OSSSBA-Consejo Central
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martes, 3 de noviembre de 2015
Viajeros a Prashanti Nilayam- Puttaparthy-INDIA.
OM SRI SAI RAM
Viajeros a Prashanti Nilayam- Puttaparthi
INDIA
Queridos Hermanos viajeros a India:
Estamos muy felices de saber que nos veremos en Prashanti Nilayam durante los próximos días. Les contamos que habrá hermanos del Consejo Central de Argentina que los estaremos acompañando en lo que necesiten.
Según lo informado recientemente las inscripciones a la Conferencia Mundial Amor y Servicio ya están cerradas.
También nos comparten desde India que ”no” se dispondrá de los colectivos gratuitos para los delegados, de modo que para llegar desde Bangalore a Prashanti Nilayam, la forma más rápida es contratando un taxi. Para esto les enviamos este correo electrónico donde comunicarse para que los vayan a buscar:
m_manitaxi@yahoo.co.in
También les enviamos los horarios de trenes, esperando esta información les sea de utilidad.
Un abrazo enorme
Con amor
Consejo Central Argentina
Con amor
Consejo Central Argentina
HORARIOS DE TRENES DE BANGALORE A PRASHANTI NILAYAN
TREN Nº 18464 — Prashanti expreso - partida 14 hs llega 17,08hsTREN Nº 11014– LOKMANYA TILAK EXP -parte 16 hs llega 19,28 hs
TREN Nº 12627 — Karnataka expreso — partida 19,20 hs llega 22,03 hs
TREN Nº 11302– Udyan Expreso — partida 20,45 hs llega 23,18 hs
A TENER EN CUENTA , PARA LLEGAR DESDE EL AEROPUERTO DE BANGALORE A LA TERMINAL DE TRENES DE BANGALORE – TOMAR BUS Nº 9 EN EL ESTACIONAMIENTO DEL AEROPUERTO.
CON AIRE ACONDICIONADO Y SIN PARADAS .
TRENES DESDE MUMBAY A PRASHANTI NILAYAN
TREN Nº 11301 - UDYAN EXPRESO SALE 8,05 HS - LLEGA 4,43 AM HS
SALE DE TERMINAL VICTORIA CENTRAL RAILWAY
SALE DE TERMINAL VICTORIA CENTRAL RAILWAY
OTRA OPCIÓN — TREN Nº 11013 COMBAITORE EXPRESO .
PARTE DE LOKMANYA TILAK TERMINIUS , ESTA A 5KM DEL AEROPUERTO INTERNACIONAL - UN TAXI CUESTA 350 RUPIAS ,ESTA ESTACIÓN TIENE SALA PARA DORMIR Y DESCANSAR . EN LAS AFUERAS DE MUMBAY.SALE DE LOKMANYA TILAK 22,35 HS - LLEGA SSP NILAYAN 17,26 HS
ESTOS DOS TRENES TIENEN 20 HS DE VIAJE HASTA PRASHANTI NILAYAN .
Equipo de Difusión
OSSSBA-Consejo Central
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lunes, 2 de noviembre de 2015
CALENDARIO noviembre.
OM SRI SAI RAM
Calendario
de Celebraciones y prácticas espirituales de la OSSSBA
de Celebraciones y prácticas espirituales de la OSSSBA
Compartimos el calendario de celebraciones y prácticas espirituales en unidad nacional, de la Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina para el mes de noviembre, mes tan apreciado para todos los devotos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, en el que recordamos el 90 aniversario de Su Advenimiento.
Con inmensa gratitud.
A Sus Divinos Pies de Loto,
Área de Devoción, Consejo Central OSSSBA
Equipo de Difusión
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