Thought for the Day_Pensamiento del día_30-01-2013.

Thought for the Day_Pensamiento del día_30-01-2013.





-= 30 January 2013 =-
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English 

You have come into the world to realise yourselves. You come fully equipped with all the instruments needed for that endeavour - viveka, vairaagya and vichakshana (discrimination, non-attachment and skill); and the urge to enlarge your love, enrich your emotions and ennoble your actions. But you have lost your way; you are caught in a morass and are confused by mirages and dreams which you take as real; you run after false colours and cheap substitutes. Remember that everything is subordinated to that supreme task. The body should be fed and kept free from disease. Why? So that it may be fit for spiritual discipline. Spiritual discipline for what? For the realisation of the truth about oneself. The subtle is the basis for the gross; the Divine is the basis for the Human. 

Translated into Dutch by Sama Chintha Group Belgium 

Je bent in deze wereld geïncarneerd voor Zelfrealisatie. Je komt hier volledig voorzien van alle mogelijkheden die je voor dit doel nodig hebt: onderscheidingsvermogen, onthechting en vaardigheden (viveka, vairaagya en vichakshana). Je wil ook je liefde uitbreiden, je emoties op een hoger niveau brengen en je handelingen veredelen. Je bent echter de weg kwijtgeraakt en zit gevangen in een moeras. Verward door begoochelingen en dromen die je als echt aanziet, ren je de verkeerde waarden achterna en wil je dit compenseren met onbenulligheden. Vergeet niet dat alles ondergeschikt is aan de nobele taak van Zelfrealisatie. Het lichaam moet gevoed worden en vrij gehouden van ziekten. Waarom? Opdat het geschikt zou zijn voor spirituele discipline. Waarom spirituele discipline? Om je ware Zelf te realiseren. Het subtiele is de basis van het materiële, het Goddelijke is de basis van de mens. 

Translated into French by Nathalie 

Vous êtes venu dans le monde pour vous réaliser. Vous venez entièrement équipé avec tous les instruments nécessaires pour cette entreprise - Viveka, Vairagya et vichakshana (la discrimination, le détachement et les compétences), et l'envie d'élargir votre amour, d'enrichir vos émotions et d'ennoblir vos actions. Mais vous avez perdu votre chemin, vous êtes pris dans un bourbier et désorienté par les mirages et les rêves que vous prenez comme réel; vous courez après de fausses couleurs et des substituts bon marché. Rappelez-vous que tout est subordonné à cette tâche suprême. Le corps doit être nourri et maintenu libre de la maladie. Pourquoi? De sorte qu'il puisse être adapté à la discipline spirituelle. La discipline spirituelle pour quoi faire? Pour la réalisation de la vérité sur soi-même. Le subtil est la base pour le grossier, le Divin est la base pour l'Humain. 

Translated into German by Margitta Bonds 

Ihr seid auf diese Welt gekommen, um euch zu verwirklichen. Ihr seid mit allen Werkzeugen, die ihr bei dieser Bemühung benötigt, völlig ausgestattet: Viveka – Unterscheidungsvermögen, Vairaagya – Loslösung, Vichakshana – Geschick, das Verlangen eure (spirituelle) Liebe zu erweitern, eure Gefühle zu veredeln und eure Handlungen edler zu machen. Aber ihr habt euch verlaufen, seid auf eurem Weg verlorengegangen, seid in einem Morast aus Wirrnis gefangen und durch Trugbilder und Träume, die ihr als Wirklichkeit anseht, verwirrt. Ihr rennt falschen Farben hinterher und sucht falschen Ersatz. Denkt daran, dass alles dieser Höchsten Aufgabe untergeordnet ist. Der Körper sollte mit Nahrung versorgt werden und von Krankheiten freigehalten werden. Warum? Damit er der spirituellen Übungen würdig ist. Spirituelle Übungen für was? Damit die Wahrheit über das Selbst vergegenwärtigt werden kann. Das Feine ist die Grundlage für das Grobe und das Göttliche ist die Grundlage den Mensch betreffend. 

Translated into Spanish by Herta Pfeifer 

Ustedes han venido al mundo para tomar conciencia de sí mismos. Vienen totalmente equipados con los instrumentos necesarios para esa empresa: viveka, vairaagya y vichakshana (discernimiento, desapego y habilidad); y el impulso de agrandar su amor, enriquecer sus emociones y ennoblecer sus acciones. Pero han perdido el camino; están atrapados en una ciénaga y confundidos por espejismos y ensoñaciones que ustedes toman por reales; corren tras falsas banderas y sustitutos baratos. Recuerden que todo está subordinado a la tarea suprema. El cuerpo debe ser alimentado y mantenido a salvo de las enfermedades. ¿Por qué? Para que sea apto para la disciplina espiritual. ¿Para qué la disciplina espiritual? Para darse cuenta de la verdad de uno mismo. Lo sutil es la base de lo burdo; la Divinidad es la base de lo Humano. 

Translated into Bahasa Indonesian by Yuli Santosa 

Engkau telah datang ke dunia ini untuk menyadari realitasmu sendiri. Engkau telah dilengkapi dengan semua perangkat yang dibutuhkan untuk usaha itu - Viveka, vairaagya dan vichakshana (diskriminasi, tanpa-kemelekatan, dan kecakapan/keterampilan); dan dorongan untuk memperluas cinta-kasihmu, memperkaya emosimu, dan memuliakan tindakanmu. Tetapi engkau telah kehilangan jalanmu, engkau terjebak dalam rawa-rawa dan bingung dengan fatamorgana dan mimpi yang engkau anggap sebagai nyata, engkau mengejar warna palsu dan sesuatu yang rendah. Ingatlah bahwa segala sesuatu tunduk kepada Yang Tertinggi. Badan harus diberi makan dan dijaga agar bebas dari penyakit. Mengapa? Agar badan ini bisa digunakan untuk melakukan disiplin spiritual. Untuk apa melakukan disiplin spiritual? Untuk menyadari kebenaran diri sendiri. Sadarilah bahwa yang halus berasal dari yang kasar dan Tuhan adalah dasar bagi semua umat manusia. 

Translated into Malayalam by Ram Sai 

 

Translated into Portuguese by Fernando Noll 

Você veio ao mundo para realizar-se. Você vem totalmente equipado com todos os instrumentos necessários para a empreitada - viveka, vairaagya e vichakshana (discernimento, desapego e habilidade) e o desejo de aumentar seu amor, enriquecer suas emoções e enobrecer suas ações. Mas você perdeu seu caminho; está preso em um atoleiro e é confundido por miragens e sonhos que toma como real; você corre atrás de cores falsas e substitutos baratos. Lembre-se que tudo está subordinado a essa tarefa suprema. O corpo deve ser alimentado e mantido livre de doença. Por quê? Para que possa estar apto para a disciplina espiritual. Disciplina espiritual para quê? Para a realização da verdade sobre si mesmo. O sutil é a base para o bruto; o Divino é a base para o ser humano.

Translated into Russian 

Вы пришли в мир, чтобы осознать себя. Вы полностью оснащены всеми инструментами, необходимыми для этого - вивекой, вайрагьей и вичакшаной (различением, непривязанностью и способностью к размышлению), а также побуждением расширить свою любовь, улучшить свои эмоции и облагородить свои поступки. Но вы сбились с пути, вы попали в болото и околдованы миражами и грёзами, которые вы принимаете, за реальность, вы гоняетесь за плохими и дешевыми заменителями. Помните, что все подчинено этой высшей задаче (самоосознанию). Тело должно быть накормлено и здорово. Почему? Для того чтобы оно было пригодно для духовного обучения. Для чего необходимо духовное обучение? Для осознания истины о себе. Тонкое является основой для грубого; Божественность является основой для Человека. 

Translated into Hindi by Nihal Gupta 

 

Translated into Italian by Alfonsina De Paoli 

Siete venuti nel mondo per realizzare voi stessi. Tu vieni completamente attrezzata con tutti gli strumenti necessari per questo sforzo - viveka, vairaagya e vichakshana (discriminazione, non attaccamento e l'abilità), e la voglia di allargare la vostra amore, arricchire le vostre emozioni e nobilitare le vostre azioni. Ma hai perso la strada, si sono intrappolati in una palude e sono confusi da miraggi e sogni che portano come reale, si esegue dopo falsi colori e sostituti a basso costo. Ricordate che tutto è subordinato a tale compito supremo. Il corpo dovrebbe essere alimentata e mantenuta libera da malattia. Perché? In modo che si può essere in forma per la disciplina spirituale. Disciplina spirituale per cosa? Per la realizzazione della verità su se stessi. Il sottile è la base per il lordo, il Divino è la base per l'Umano. 

Translated into Tamil by Nadia 

 

Translated into Polish by Aldona Lewalski 

Przyszedłeś na świat, aby realizować siebie. Możesz przyjść w pełni wyposażone we wszystkie instrumenty potrzebne do tego przedsięwzięcia - viveka, vairaagya i vichakshana (dyskryminacja, brak przywiązania i umiejętności) oraz chęć, aby powiększyć swoją miłość, wzbogacić swoje emocje i uszlachetnić swoje działania. Ale zgubili drogę, jesteś złapany w bagna i są mylone przez miraże i marzeń, które można podjąć, jak prawdziwe, uruchomić po fałszywych kolorach i substytutów tanie. Pamiętaj, że wszystko jest podporządkowane temu zadaniu najwyższego.Ciało powinno być karmione i utrzymywane wolne od choroby. Dlaczego? Tak, że może on być zdolny do dyscypliny duchowej. Dyscyplina duchowa, za co? Dla realizacji prawdy o sobie.Subtelny jest podstawą brutto; Divine jest podstawą człowieka. 

Translated into Swedish by Jens Olausson 

Du har kommit till världen för att förverkliga er själva. Du kommer fullt utrustade med alla de instrument som behövs för att strävan - Viveka, vairaagya och vichakshana (diskriminering, icke-bilaga och skicklighet), och lusten att förstora din kärlek, berika dina känslor och förädla dina handlingar. Men du har förlorat ditt sätt, du har fastnat i ett moras och förvirrad av hägringar och drömmar som du tar som verkliga, du springa efter falska färger och billiga substitut. Kom ihåg att allt är underordnat det högsta uppgift. Kroppen ska matas och hållas fria från sjukdomen. Varför? Så att den kan passa för andlig disciplin. Andlig disciplin för vad? För förverkligandet av sanningen om sig själv. Den subtila är grunden för grov, det gudomliga är grunden för den mänskliga. 

SATHYA SAI BABA

Anyone who would like to translate and join the daily ‘Thought for the Day’ seva-translation, feel free to respond to lingam9@sathyasaibababrotherhood.org.

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Thought for the Day_Pensamiento del día_29-01-2013.

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-= 29 January 2013 =-
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English 

The proprietor of a coffee house goes to the nearby druggist for a pill to ward off his headache, but when the druggist gets a headache he goes to the coffee house for a cup of coffee, which he thinks will cure him. Tastes differ according to temperament and the character one has earned by generations of activity in this world. The Jnaani (wiseman) says, ‘Sarvam Brahma mayam’ (Everything is Divinity); another, a yogi, says all is energy; a third, who is a devotee, says all is the play of the Lord. Each proclaims based on one’s taste and progress in the spiritual path. Do not hurry to ridicule anyone, for all of you are pilgrims, walking along the same road. 

Translated into Dutch by Sama Chintha Group Belgium 

De eigenaar van een koffiehuis koopt bij de naburige apotheker een pil om zijn hoofdpijn te verlichten. Maar als de apotheker zelf hoofdpijn heeft gaat hij in het koffiehuis een kop koffie drinken om zijn pijn te genezen. Smaken verschillen al naargelang het temperament en het karakter dat iemand ontwikkeld heeft gedurende verschillende generaties. De wijze (Jnaani) zegt, ‘alles is Goddelijk’ (Sarvam Brahma mayam), een yogi zegt , ‘alles is energie’, en een devotee zegt dan weer ‘alles is een spel van God’. Iedereen verwoordt dit volgens zijn voorkeur en vooruitgang op het spirituele pad. Sta dus niet klaar om een ander uit te lachen, want jullie zijn allemaal pelgrims die op weg zijn naar hetzelfde doel. 

Translated into French by Nathalie 

Le propriétaire d'un café va chez un pharmacien pour obtenir une pilule pour conjurer son mal de tête mais quand le pharmacien a un mal de tête, il va dans un café pour une tasse de café, dont il pense le guérira. Les goûts diffèrent selon le tempérament et le caractère obtenu par des générations d'activité dans ce monde. Le Jnani (homme sage) dit: «Brahma Sarvam mayam» (Tout est Divinité), un autre, un yogi, dit tout est énergie et un troisième, qui est un dévot, dit tout est le jeu du Seigneur. Chaque affirmation est fondée sur nos propres goûts et progrès dans la voie spirituelle. Ne vous pressez pas de ridiculiser qui que ce soit, car vous tous êtes des pèlerins marchant le long de la même route. 

Translated into German by Margitta Bonds 

Der Besitzer eines Café’s geht zu der nahegelegen Apotheke, um sich Tabletten zu holen, die seine Kopfschmerzen verschwinden lassen. Aber wenn der Apotheker Kopfschmerzen hat, geht er in ein Cafe, um einen Kaffee zu trinken, denn er denkt, dass dieser ihm dabei hilft ihn von seinen Schmerzen zu befreien. Auf Grund der verschiedenen Verhaltensstile und Persönlichkeiten, die der Mensch von ausgeführten Handlungen in dieser Welt durch Generationen hindurch erwarb, weicht der Geschmack ab. Der Weise (jnaani) sagt: ‘Sarvam Brahma mayam’ - Alles ist das Göttliche. Ein Yogi sagt vielleicht: Alles ist Energie. Ein Devotee mag sagen: Es ist alles ein Spiel Gottes. Jeder dieser Personen verkündet seine Einstellung basierend auf seine Vorliebe und dem Fortschritt, den er auf seinem spirituellen Weg gemacht hat. Seid nicht voreilig und macht euch nicht über jemanden lustig, denn alle sind Pilger, die auf derselben Strasse ihrem Ziel entgegengehen. 

Translated into Spanish by Herta Pfeifer 

El propietario de una cafetería va a la farmacia cercana en busca de una píldora para curar su dolor de cabeza, pero cuando el farmacéutico tiene dolor de cabeza va a la cafetería en busca de una taza de café, que piensa le curará. Los gustos difieren según el temperamento y el carácter que cada uno se ha ganado mediante generaciones de actividad en este mundo. El Jnaani (sabio) dice: ‘Sarvam Brahma mayam’ (Todo es la Divinidad); otro, un yogui, dice que todo es energía; un tercero, que es un devoto, dice que todo es la obra teatral del Señor. Cada uno se pronuncia con base en su propio gusto y progreso en el camino espiritual. No se apresuren a ridiculizar a nadie, porque todos ustedes son peregrinos caminando por la misma ruta. 

Translated into Bahasa Indonesian by Yuli Santosa 

Para pemilik kedai kopi menuju ke apoteker terdekat untuk membeli tablet untuk menangkal sakit kepalanya, tetapi ketika si apoteker menderita sakit kepala, dia pergi ke kedai kopi untuk membeli secangkir kopi, yang menurutnya akan menyembuhkan sakit kepalanya. Selera-nya berbeda sesuai dengan temperamen dan karakter seseorang yang telah diterimanya untuk melaksanakan kegiatan di dunia ini. Para Jnaani (orang yang bijaksana) mengatakan, 'Sarvam Brahma mayam' (Semuanya adalah Divinity); yang lainnya, seorang yogi, mengatakan semuanya adalah energi, dan yang ketiga, seorang devotee (pemuja/bhakta), mengatakan bahwa semuanya adalah permainan Tuhan. Masing-masing menyatakan berdasarkan selera-nya dan kemajuannya di jalan spiritual. Janganlah terburu-buru untuk mencemooh orang lain, karena kalian semua adalah peziarah, yang berjalan di sepanjang jalan yang sama. 

Translated into Malayalam by Ram Sai 

 

Translated into Portuguese by Fernando Noll 

O proprietário de uma cafeteria vai ao farmacêutico nas proximidades buscar uma pílula para aliviar a dor de cabeça, mas quando o farmacêutico tem dor de cabeça, ele vai à cafeteria em busca de uma xícara de café, que ele acha que vai curá-lo. Gostos diferem de acordo com o temperamento e o caráter conquistado por gerações de atividades neste mundo. O Jnani (sábio) diz: “Sarvam Brahma mayam” (Tudo é Divindade); outro, um yogi, diz que tudo é energia; um terceiro, que é um devoto, diz que tudo é o jogo do Senhor. Cada um proclama com base em seu gosto e progresso no caminho espiritual. Não se apresse em ridicularizar ninguém, pois todos vocês são peregrinos, caminhando ao longo da mesma estrada. 

Translated into Russian 

Владелец кофейни идет в соседнюю аптеку за таблетками, чтобы избавиться от своей головной боли, но когда у аптекаря болит голова, он идет в кафе за чашкой кофе, который, как он считает, его вылечит. Склонности различаются в зависимости от темперамента и характера человека, обретёнными благодаря деятельности последовательных воплощений в этом мире. Джнани (мудрец) говорит: «Сарвам Брахма майам" (Всё - Божественно); другой, йогин, говорит, что всё есть энергия, а третий, являющийся преданным, утверждает, что все есть игра Господа. Каждый утверждает, основываясь на своих склонностях и своём прогрессе на духовном пути. Не спешите кого-то высмеивать, все вы пилигримы, идущие одной и той же дорогой. 

Translated into Hindi by Nihal Gupta 

 

Translated into Italian by Alfonsina De Paoli 

Il titolare di una casa di caffè va al farmacista nelle vicinanze per una pillola per scongiurare il mal di testa, ma quando il farmacista riceve un mal di testa che va al caffè per una tazza di caffè, che pensa lo cura. I gusti variano in base al temperamento e il carattere si è guadagnato da generazioni di attività in questo mondo. Il Jnaani (Wiseman) dice: 'Sarvam Brahma mayam' (Ogni cosa è la Divinità), un altro, uno yogi, dice tutto è energia, un terzo, che è un devoto, dice tutto è il gioco del Signore. Ogni proclama sulla base dei gusti e il progresso nel cammino spirituale. Non abbiate fretta di mettere in ridicolo nessuno, per tutti voi siete pellegrini, a piedi lungo la stessa strada. 

Translated into Tamil by Nadia 

 

Translated into Polish by Aldona Lewalski 

Właściciel kawiarni idzie do pobliskiego drogisty dla pigułki do odwrócenia jego głowy, ale kiedy aptekarz dostaje bólu głowy idzie do kawiarni na filiżankę kawy, która jego zdaniem będzie go wyleczyć. Smaki się różnić w zależności temperamentem i jeden znak zdobył przez pokolenia aktywności w tym świecie.Jnaani (Wiseman) mówi: "Sarvam Brahma mayam" (Wszystko jest Divinity), drugiego, jogin, mówi wszystko jest energią, trzeciego, który jest wielbicielem, mówi, wszystko jest grą Pana. Każdy głosi na podstawie własnego gustu i postęp w duchowej ścieżki. Nie spiesz się ośmieszyć kogoś, dla wszystkich jesteś pielgrzymi, idąc tą samą drogą. 

Translated into Swedish by Jens Olausson 

Innehavaren av en kaffe hus går till närliggande apotekare för ett piller för att avvärja sin huvudvärk, men när apotekare får en huvudvärk han går till kaffe hus för en kopp kaffe, som han tror kommer att bota honom. Smakar olika beroende på temperament och karaktär en har förtjänat genom generationer av aktivitet i den här världen. Den Jnaani (Wiseman) säger: "Sarvam Brahma mayam" (Allt är gudomen), en annan, en yogi, säger allt är energi, tredjedel, som är en hängiven, säger alla är spel Herren. Varje förkunnar baserat på en smak och framsteg i den andliga vägen. Har inte bråttom att förlöjliga någon, för er alla är pilgrimer, promenader längs samma väg. 

SATHYA SAI BABA

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CLAUSURA DE LA CONFERENCIA NACIONAL DE AUSTRALIA _SSSBO AUSTRALIAN CONFERENCE CLOSING._27-01-213.

                                          



CLAUSURA DE LA CONFERENCIA NACIONAL DE AUSTRALIA .

Por Richard Dass
Canberra, dom. 27 de enero 2013
16:00 h.


El anhelo tan esperado de los devotos Sai de Australia fue respondido cuando “el Prof. AK” (como prefiere que se le trate en la Conferencia Nacional), comenzó su discurso a las 4 de la tarde.


El Prof. AK inició la sesión indicando que él aún no puede creer que está en Australia, de cuyo pueblo elogió la hospitalidad y el ambiente acogedor.



Llegó a afirmar que esta conferencia nacional supera a todas las demás conferencias internacionales a las que ha asistido hasta ahora.



También dijo que esta es una conferencia superior a las de Prashanti Nilayam, en todos los sentidos.



Les felicitó por la seriedad en la dedicación, el espíritu de compromiso y la planificación del comité organizador, declarando que era "maravilloso, maravilloso, maravilloso!"


Así mismo expresó la gran satisfacción que ha recibido al asistir a la conferencia.

Dijo que ha sido un viaje inolvidable y que Australia es una tierra divina, explicando que está cerca de Sai Baba, como la letra "A" está cerca de la "B"

"A" se refiere a Australia y "B" a BABA.


El Prof. AK continuó compartiendo sus ideas sobre las deliberaciones y las actas de las sesiones de la conferencia hasta el momento. Elogió que estas deliberaciones mostraban cómo la Organización Sai en Australia había superado las expectativas internacionales en dos áreas clave:


- La puesta en marcha de los programas, ideados y dirigidos por el Consejo de

Prashanti, el Consejo Internacional y de Regiones.


- Ser pioneros en programas como el MAT en los hijos, el Instituto Sai, y métodos como el Program de Auto-Transformación (STP) y el de Conciencia Sai, entre otros.


También expresó su preocupación en cuanto a la forma en que se es consciente de todo cuanto nos rodea, excepto de SAI.



Mencionó que al nombre de SAI no debe sólo recurrirse en los momentos de angustia, sino incluso en lo de gloria o de éxito.


En su intervención, el profesor AK alabó y agradeció a todos los oradores que habían intervenido durante la conferencia. En particular, elogió las presentaciones de la Escuela Sai de Murwillumbah, los informes del área educativa, los de la organización y del Instituto Sai.

También celebró las sesiones de bhajans y las interpretaciones devocionales por parte de los jóvenes.


El Prof. AK comentó que había sido requerido por varios miembros de la conferencia para que compartiera sus experiencias con Swami. Entonces manifestó que él suele ser reacio a compartir experiencias. ya que cree que son experiencias individuales y personales que podrían ser mal interpretadas.



Sin embargo expresó, que estaba tan contento de haber venido a Australia, que su deseo era el de volver una y otra vez, para poder compartir más historias y experiencias de nuestro amado Sai Maa.



A continuación, procedió a compartir su primer "encuentro" con Sai Baba y concluyó la sesión cantándoles a los 500 asistentes de la sala el bhajan Jai Sai Shankar Jaya Abhayankara.


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SSSBO AUSTRALIAN CONFERENCE CLOSING.

By Richard Dass
Sunday 27th January 2013
4.00 pm


Professor Anil Kumar – Interactive Session 27 January 2013 4pm. Secondly he addressed approx. 500 devotees in the main hall

Much awaited yearning of the Australian Sai devotees was answered when Prof. AK (as he prefers to be addressed at the National Conference), commenced his discourse at 4pm this afternoon.

Prof AK commenced the session stating that he is still unable to believe that he is in Australia, he commended the hospitality and the welcoming atmosphere. He went on to state that this national conference exceeds all other international conferences he has thus far attended. It is also betters conferences in Prashanti Nilayam in every way. He commended the seriousness of the dedication as well as the spirit of commitment and planning of the committee, declaring it to be “marvellous, marvellous, marvellous!”

He expressed the great satisfaction he has received by attending the conference. He stated that it has been an unforgettable trip and that Australia is a Divine Land, explaining that it is close to Sai Baba, as the letter “A” is close to “B” elaborating that “A” refers to Australia and “B” to BABA!

Prof AK continued to expand his thoughts on the deliberations and proceedings of the sessions in the conference thus far. He commended that these deliberations indicated how the Sai 

Organisation in Australia exceeded international expectations in two key areas:
- Implementation of programs as devised and directed by the Prashanthi Council, International Council and Regions;
- Being pioneers in programs such as EHV in Parenting, the Sai Institute, and programs such as Self-Transformation Program (STP) and Sai Awareness among others.

He raised concerns as to how we are aware of everything around us except SAI! He mentioned that SAI’s name is not to be taken only at times of distress but even at times of Glory and times of success.

In the session, Prof AK continued to praise and acknowledge all speakers who had presented during the conference in particular commending presentations from the Sai School in Murwillumbah, Educational Wing reports, organisational reports and the Sai Institute. He also acknowledged the bhajan sessions and devotional renditions by young adults.

Prof AK stated that he had been requested by various members at the conference to share his experiences with Swami. He also then stated that he can be disinclined to share experiences because he believes these are individual and personalised experiences and that while sharing these, they could be misinterpreted. 

Nevertheless, he expressed that he so loved being here and his desire to come to Australia again and again, when he will share more stories and experiences of our beloved Sai Maa. He then proceeded to share his initial “encounter” with Sai Baba.

He concluded the session with the bhajan Jai Sai Shankar Jaya Abhayankara!

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