photo om_anm_zps9964cdbf.gif

108 ULTIMAS PUBLICACIONES

lunes, 7 de octubre de 2013

"SRI SAI AMRIT VANI"



MILAGROS OCURRIDOS DURANTE EL CANTO
DEL SRI SAI AMRIT VANI

This Thursday the 29th May 2008, we enjoyed the following Leelas of Baba (of Shirdi). It may look repetition, but these are the leelas of Baba.




1. Udi started oozing from the different photos and Statue of Baba at different stages of time from Monday onwards. Hindi words `RAM' `SHAM' `OM' were formed with Udi on one photo in the mandir and another photo on the wall. Photo of Statue and the photo in Mandir with RAM and SHYAM written with Udi is appended.



2. This Thursday also, the Holy Water started oozing from the Charans from Thursday early morning. A Thali was placed in the night of Wednesday itself, as water starts oozing from the early morning. Thali was emptied several times. The taste of water was similar to gulab jal and kewara mix. This water was also given to the devotees and again the Thali was filled with water. Photos of this leela have already been posted in the photo section of the yahoogroup.



3. Lap of Mrs. Gupta was filled with lots of Udi during the prayers. Udi was in the folds of the falls of the Sari. I prefer to give the photo of Baba rather than Mrs. Gupta.



4. It has also become regular leela of Baba that many other devotees also had Udi on them, in their laps, their shirts or cloths.



5. Several devotees had Udi in the books of Sri Sai Amrit Vani.



6. Bhog , which was placed before HIM was partially eaten. Part of Bhog was on the lips of photo and statue of Baba. Different items were there on lips in different photos. Parts of the remains in the box were given to the devotees who offered that item of bhog to Baba. One photo of Milk Cake, partly eaten and some figure formed on it, is appended.



7. Almost all the boxes of Bhog, which were kept on the table were blessed with Udi. Udi was there even on the boxes which were down below the other boxes.



 
8. The feeling of Presence of Baba was very strong.



9. Many photos, papers and documents etc. which were placed before Baba and the same were blessed within no time. Two Photos of the statue of Baba , brought by the devotees are appended.

SRI SAI AMRIT VANI

Aum Sri Sai Ram
Shri Sai Amrit Vani

SHRI SATCHIDANAND SADGURU SAINATH MAHARAJ KI JAY
OM SAI SHRI SAI JAYA JAYA SAI

Sai Kripa Avatharan
El descenso de la Gracia de Sai

SAI NAAM JYOTHI KALASH, HEY JAG KA AADHAAR |
CHINTAN JYOTHI PUNJ KA, KARIYEN BAARAMBAAR ||1||
El Nombre de Sai es la Luz de la que depende todo el Universo.
Piensa o medita continua y constantemente en la más Luminosa Luz.

SOTHE JAGTE SAI KAH, AATE JAATE NAAM |
MAN HI MAN SE SAI KO, SHATH SHATH KARE PRANAAM ||2||
En el estado de sueño o de vigilia siempre mora el nombre de Sai.
Inclinémonos ante Sai cientos de veces mentalmente (en nuestras mentes).

SUKHDAA HEIN SHUBHA KRIPA, SHAKTI SHANTI SWAROOP |
HEIN SATYA ANAND MAYI, SAI KRIPA ANUP ||3||
La dadora de salud, es la Gracia Bendita, la fuente de fortaleza, el nicho de la tranquilidad
El vehículo de verdad, otorgador de la dicha, descenso único es la Gracia de Sai.

Sai Ram es la encarnación de la Gracia Suprema. Él es inherente y esencialmente un proveedor de paz, felicidad y benevolencia reales. Una fuente inagotable de gracia sin igual, amor y benevolencia. Conocerlo, nos otorga fortaleza, sabiduría, dicha y paz.
Mientras la forma de los ornamentos puede variar de un collar, brazalete o aretes, su elemento (swarupa) es el oro. De manera similar, la forma visible del azúcar son los gránulos, cubos o polvo, pero su esencia es la dulzura, esto es, el azúcar es inherentemente dulce en cualquier forma.

DEV DANUJ NAR NAAG PASHU, PAKSHI KEET PATANG|
SAB MEIN SAI SAMAAN HEIN, SAI SABHI KE SANG||4||
Sai está presente en Dios, demonios, reptiles, animales y aves.
Sai existe en todo, Sai existe con todo.

SAI NAAM VAH NAAV HEIN, VUS PAR HO ASVAAR |
BHALE HI DUSTAR HEIN BADAA, KARTA BHAVSAGAR PAAR ||5||
El Nombre de Sai es la barca que nos llevaría hasta la otra ribera – sin que importe cuan grande sea el océano del sufrimiento y la desdicha, Su nombre nos llevará a cruzarlo.

MANTRAMAY HI MAANIYE, SAI RAM BHAGHVAAN |
DEVALAY HEIN SAI KA, SAI SHABD GUN KHAAN ||6||
¡Crean en el milagroso Señor Sai Ram!
También el sagrado Templo de Sai está lleno de virtudes.
Esta Palabra Sai Ram es templo de Sai y está llena de virtudes.
Sabe sin duda alguna que tu Señor Sai-Ram le es inherente al Mantra Sai-Ram y mora en Él, como el origen, la fuente y el insondable (que no se puede medir) depósito de todas las virtudes.

SAI NAAM AARAADHIYE, BHEETAR BHAR YE BHAAV |
DEV DAYA AVATHARAN KA, DHAAR CHOUGUNA CHAAV ||7||
Medita en el nombre de Sai con profunda devoción y fe internas,
Y espera el descenso de la gracia del Señor con la confianza de un niño

SAI SHABD KO DHYAAYIYE, MANTR TAARAK MAAN |
SWASHAKTI SATTAA JAG KARE, VUPARI CHAKR KO YAAN ||8||
Repite y reflexiona en el nombre de Sai, esta palabra sagrada protege del pecado,
despierta la fuerza vital que yace dormida y la lleva a los chacras superiores internos.

JEEVAN VIRATHAA BEETH GAYA, KIYA NA SAADHAN EK |
KRIPA HO MERE SAI KI, MILE GNYAAN VIVEK ||9||
Sin siquiera un ejercicio espiritual, esta vida ha sido desperdiciada.
Que la Gracia de nuestro Sai descienda y nos ayude a alcanzar la sabiduría y el conocimiento para discriminar entre lo falso y la Verdad Absoluta.

BABA NE ATI KRIPA KINI, MOHE DEEYO CHAAHO SAMJHAAYI |
AHANKAAR KO CHODO BHAAYI, JO TUM CHAAHO BHALAAYI ||10||
Baba me ha otorgado su gracia y me ha hecho entender /Baba me ha otorgado
su gracia y le hizo superar y entender mi búsqueda.
Baba ha derramado cantidad de Gracia – al hacerme entender, ¡oh hermano! que
si deseas tu bienestar, deshazte del Orgullo (ego)

Vandanaa

SWEEKAAR KARO MERI VANDANAA, SHIRDI KE KARTAAR|
SAI TUJHE PARAMAATMAN, MANGAL SHIV SHUBHKAAR||
Por favor acepta mis saludos oh! Administrador de Shirdi.
Sai, tu eres el dador del bien, de la felicidad, y la concordia.
Salutaciones, Bendiciones, felicidad, paz, auspiciosidad

HAATH JODKAR HEIN KHADAA, SEVAK TERE DWAAR |
KARTAA NISH DIN VANDANAA, SAI KARO SWEEKAAR ||
Con las manos unidas, tus sirvientes están parados a tu puerta
saludándote día y noche, Sai por favor acéptanos (nuestros saludos)

CHARANON PAR MASTAK KIYE, VINAY BHAKTI KE SAATH |
NAMASKAAR MERA TUJHE, HOVE JAG KE NAATH ||
Con nuestra cabeza a Tus pies, con obediencia y devoción
Te saludamos ¡Oh Soberano del Universo!

SAI NAAM JAP VANDANAA, YAHI SAADHANAA YOG |
JAG JHOOTHAA AUR JAGATH KE, MITHYAA HEIN SAB BHOG ||
El camino de la práctica espiritual es cantar y reverenciar el nombre de Sai
Todo este Universo y los sentidos asociados a este mundo – las cosas mundanas –
son todo impostura.
NAMO NAMO HEY SAI PRABHU, TUM HO JAG KE NAATH |
SABKE PAALANHAAR TUM, CHARAN NAVAAVUN MAATH ||
¡Salve oh Señor Sai! – Tú eres el regente de este Mundo.
Tú eres el protector de todos, Me inclino ante Tus SACROS PIES

DONON KAR KO JODH KAR, MASTAK GHUTNE TAKE |
TUJH KO HO PRANAAM MAMA, SHATH SHATH KOTI ANEK ||
Junto mis manos, me inclino y hago reverencias, me arrodillo
Señor, acepta mis salutaciones, me inclino millones de veces ante Tí

TAN SE SEVA SAI KI, MAN SE SUMIRAN NAAM |
DHAN SE DHRUTI DHAARNAA, KARMA KARO NISHKAAM ||
Con este cuerpo, se presta servicio a Sai, con la mente, continúo cantando / pensando Su Nombre
Gozando de fortuna toma una firme decisión y borra tu karma

BHAKTI BHAAV SHUBH BHAAVANAA, MAN ME BHAR BHARPOOR |
SHRADHDHA SE TUJH KO NAMOON, MERE SAI HAJOOR ||
Con profunda devoción, aspiraciones (pensamientos y sentimientes sagrados),
Con un corazón rebosante de amor, con reverencia me inclino ante ti Señor Sai -
Mi Señor del Amor

Shri Sai Mahima

SHRI SAI RAM PARAM SATYA, PRAKAASH ROOP,
PARAMA PAAVANA SHIRDI NIVAASHI, PARAMA GNYAAN AANAND
SWAROOP, PRAGNYAA PRADAATAA, SATCHIDANANDA SWAROOP,
PARAMA PURUSH YOGIRAAJ, DAYAALU DEVAADHIDEVA HEIN,
UNKO BAAR BAAR, NAMASKAAR, NAMASKAAR, NAMASKAAR |
El Señor Sai-Ram es la Suprema Verdad, Luz de Luces,
la Suprema Pureza, el Residente de Shirdi, la Suprema Sabiduría, la mayor Alegría,
el Ser Supremo, Señor de los Ascetas, el muy misericordioso, Dios de Dioses
Saludos a Él una y otra vez, Saludos!

Shri Sai Vani

NAMO NAMO PAAVANA SAI, NAMO NAMO KRIPAALA GOSAI |
SAI AMRIT PADHA PAAVANA VANI, SAI NAAM DHUN SUDHA SAMAANI ||1||
Salve oh Forma Purísima. Salve oh Misericordioso Señor de los Sentidos
La palabra Sai es el nombre más sacro, más dulce que el néctar es entonar el Nombre.

NAMO NAMO SANTHANA PRATIPAALAA, NAMO NAMO SHRI SAI DAYAALA |
PARAMA SATHYA HEIN PARAMA VIGNYAAN, JYOTHI SWAROOP SAI BHAGHVAAN ||2||
Salve oh protector de la descendencia, Salve oh Misericordioso Señor Sri Sai
La Suprema Verdad, la intuición más profunda. El Señor Sai es la Luz más brillante.

NAMO NAMO SAI AVINAASHI, NAMO NAMO GHAT-GHAT KE VAASI |
SAI DHWANI HEI NAAM UCHCHARAN, SAI RAM SUKHASIDHDHI KAARAN ||3||
Salve oh Sai, el Imperecedero, Salve oh Residente en todos y en cada corazón
La música de Sai es el pronunciar Su nombre, Sai Ram es el manantial de Paz, la fuente del encanto.

NAMO NAMO SHRI AATMA RAAMA, NAMO NAMO PRABHU POORAN KAAMA |
AMRITVANI AMRIT SAI RAM, SAI RAM MRUD MANGALA DHAAM ||4||
Salve oh Atma Ram (conciencia de sí mismo), Salve oh Señor Perfecto Conquistador de las gratificaciones sensoriales
El Aliento Eterno, El Salmo dulcísimo, Morada de Bendiciones y Dicha —Sai Ram

SAI NAAM MANTRA JAP JAAP, SAI NAAM METE TRAYI TAAP |
SAIDHUNI MEIN LAGE SAMAADHI, MITE SAB AADHI VYAADHI VUPAADHI ||5||
Recita el Sagrado Mantra, el nombre de Sai. El nombre de Sai destruirá dolor / adversidad
Deja que descanse en el Nombre Sai – depurando así al sí mismo de temor, preocupación,
pecado, enfermedad y dificultades.
En el nombre de Sai, está inmersa la totalidad de mí.

SAI JAAP HEI SARALA SAMAADHI, HARE SAB AADHI VYAADHI VUPAADHI |
RUDHDHI SIDHDHI AUR NAVA NIDHAAN, DAATA SAI HEI SAB SUKH KHAAN ||6||
La manera más fácil de adentrarse en uno mismo, de depurar al sí mismo de temor, preocupación, pecado, enfermedad y dificultades/enfermedad y lucha, es recitando "Sai".
Sai es el dador del tesoro de la alegría, del poder y la abundacia, en plenitud.
La recitación de 'Sai' es simple y sin complicaciones, fácil de practicar, y cura todas las enfermedades y problemas - físicos, mentales y espirituales. La recitación del nombre,
conduce al éxito, la fortaleza, a la abundancia y a los poderes intuitivos (espirituales y extra sensoriales).

SAI SAI SHRI SAI HARI, MUKTI VAIRAAGYA KA YOG |
SAI SAI SHRI SAI JAP, DAATA AMRIT BHOGH ||7||
Sai Sai Oh Sai Hari, es el yoga o la práctica para lograr la Salvación y la Objetividad.
Sai Sai la recitación de"Sai" el dador de la divinidad eterna.
El santo nombre de Sai, une al alma humana con Sai - el dador de Salvación e imparcialidad. Por ende, recita el nombre de Sai para alcanzar el néctar de la divinidad!

JAL THAL VAAYU TEJ AAKAASH, SAI SE PAAVEN SAB PRAKAASH |
JAL AUR PRITHVI SAI KI MAAYAA, ANTHAHEEN ANTHARIKSHA BANAAYAA ||8||
Agua, Tierra, Aire, Fuego y Cielo – Sai los hace tan puros y tan brillantes
El Agua y la Tierra son el Maya de Sai (sus ilusiones). El creó el infinito Antariksha, aquello que está entre el cielo y la tierra.

NETHI NETHI KAH VEDA BAKHAANE, BHED SAI KA KOYI NA JAANE |
SAI NAAM HEI SAB RAS SAAR, SAI NAAM JAG THAARAN HAAR ||9||
Neti neti significa "aquello que no puede describirse, o bien "ni esto ni aquello". Los Vedas llaman a Dios en términos de negación: 'Neti neti'. El Señor Sai no vive en el sentido en que viven los seres humanos, tampoco está muerto. ¿Fue Baba un hindú o un musulmán? Nadie lo sabe y así sucesivamente... En verdad nunca podríamos definir a Dios en palabras. Todo lo que podemos hacer es decir 'no es esto pero tampoco aquello' ("No esto, no aquello" dice el Veda. Nadie ha sido capaz de conocer el misterio en
El nombre de Sai es la belleza de bellezas, El nombre de Sai salva al mundo.

SAI NAAM KE BHARO BHANDAAR, SAI NAAM KA SADVYAVAHAAR |
YIHAAN NAAM KI KARO KAMAAYI, VUHAA NA HOY KOYI KATHINAAYI ||10||
Llena tu arca con el tesoro del nombre de Sai. Realiza buenas acciones en el nombre de Sai,
Gánate la Gracia, con el nombre de Sai - no habrá desdicha ni dificultades.

JHOLI SAI NAAM SE BHARIYE, SANCHITH SAI NAAM DHAN KARIYE |
JUDE NAAM KA JAB DHAN MAAL, SAI KRIPA LE ANTH SAMBHAAL ||11||
Llena tu bolsa con el nombre de Sai, Recoge el tesoro de Su nombre en ella.
Cuando pasas las cuentas del collar con el tesoro de Su nombre, el final de la vida está a salvo en Sus manos

SAI SAI PADH SHAKTI JAGAAVE, SAI SAI DHUN JABHI RAMAAVE |
SAI NAAM JAB JAGE ABHANG, CHETAN BHAAV JAGE SUKH SANG ||12||
Cuando el nombre Sai-Sai es cantado y repetido, surge el gran poder de Sai que encierra
Cuando Su nombre resuena sin descanso, la conciencia tranquilamente despierta

BHAAVANAA BHAKTI BHARE BHAJANEEK, BHAJTE SAI NAAM RAMANEEK |
BHAJTE BHAKT BHAAV BHARPOOR, BHRAMA BHAYA BHEDABAAVA SE DOOR ||13||
Los devotos o aquél que canta la Gloria del Señor, canta lleno de divinos sentimientos y devoción – Canten el Nombre de Sai que es tan encantador
Cuando un devoto canta con sentimientos divinos y devoción – lleno de fe, sin envidia ni dudas / discriminación

SAI SAI SUGUNEE JAN GAATE, SWAR SANGEETH SE SAI RIJHAATHE |
KEERTANA KATHAA KARTE VIDWAAN, SAAR SARASA SANGA SAADHANAVAAN ||14||
Los cantantes talentosos cantan Sai-Sai, con música y melodía complacen a Sai;
Los doctos hombres del auto-control, cantan el dulce Nombre, alabando Sus virtudes.
Los hombres nobles y rectos, complacen a Sai a través de himnos devocionales y espirituales cantados a Su Gloria. Los hombres eruditos e informados explican Su Gloria y los devotos se extasían, idolatrando y realzando la dulce esencia y el significado del santo nombre de Sai.

KAAMA KRODHA AUR LOBHA YE, THEEN PAAP KE MOOL |
NAAM KULHAADI HAATH LE, KAR INKO NIRMOOL ||15||
La gratificación sensorial / lujuria, la Ira y la Codicia – son tres fuentes de Pecados
Toma el nombre de Sai y destrúyelas sin dejar rastros.

SAI NAAM HEI SAB SUKH KHAAN, ANTH KARE SAB KA KALYAAN |
JEEVAN SAI SE PREETI KARANAA, MARANAA MAN SE SAI NA BISARANAA ||16||
El nombre de Sai es el dador del tesoro de la alegría, al final, el nombre de Sai le hace bien a todos / Cuidará del bienestar de cada cual hasta el final.
Permite que tu alma se enamore de Sai, nunca dejes de pensar en Sai
El Nombre de Sai lo es todo en todos y otorga todo tesoro y alegría íntima,
al final, el nombre de Sai lleva a la liberación (moksha).
Amor por Sai por toda la vida, eliminando todo deseo y nunca olvidando el Nombre Sai.

SAI BHAJAN BINA JEEVAN JEENAA, AATHON PAHAR HALAAHAL PEENA |
BHEETHAR SAI KA ROOP SAMAAVE, MASTAK PAR PRATIMAA CHAA JAAVE ||17||
Llevar la vida sin cantar la gloria de Sai - es como tener el veneno más temible en tus propias manos
Cuando tu corazón está lleno con la gloriosa forma de Sai, tu frente llevará la imagen de Sai

JAB JAB DHYAAN SAI KA AAVE, ROMA ROMA PULAKIT HO JAAVE |
SAI KRIPA SOORAJ KA UGNAA, HRIDAY SAI PANKAJ KHILNAA ||18||
Cada vez que surgen pensamientos en Sai, es tan emocionante,
La gracia de Sai es como la salida del Sol, Su corazón florece como el Loto

SAI NAAM MUKTAA MANI, RAAKHO SOOTH PIROY |
PAAP THAAP NA RAHE, AATMA DARSHAN HOY ||19||
Mani significa joya. Así como una joya es capaz de eliminar la pobreza, así el nombre de Sri Sai es capaz de liberarte de las miserias mundanas, la pobreza o dificultades, de la existencia cíclica y la paz solitaria. Crea una sarta de Joyas del Nombre Sai.
Ningún pecado ni desdicha quedarán, tan pronto como el Alma tenga la Visión (de Sai)
El nombre de Sai, es la clase de joya eterna – que requiere ser enhilado y guardado,
como para que tan pronto como el Alma tenga la Visión (de Sai) no queden pecados ni desdichas.
El Nombre de Sai es la Joya eterna – uno la debiera atesorar en una sarta de 'Nombre Sai'
Y ningún pecado o desgracia permanecerán tan pronto como el alma tenga la Visión de Sai

SATYA MOOLAK HEI RACHANA SAARI, SARVA SATYA PRABHU SAI PASAARI |
BEEJA SE TARU MAKADEE SE TAAR, HUVAA THYON SAI JAG SE VISTAAR ||20||
Todas las cosas creadas son reales y verdaderas, el Uno las satura por completo;
De la semilla un árbol, de la araña el hilo, Desde Sai este mundo es así expandido

SAI KA ROOP HRIDAY MEIN DHAARO, ANTARAMAN SE SAI PUKAARO |
APNE BHAGAT KI SUNKAR TER, KABHI NA SAI LAGAATE DER ||21||
Lleva la forma de Sai en tu corazón, Llámale desde el sentimiento más profundo de tu alma
Y al escuchar tu llamado, Sai nunca tardará en responder

DHEER VEER MAN RAHITH VIKAAR, TAN SE MAN SE KAR UPAKAAR |
SADAA HI SAI NAAM GUN GAAVE, JEEVAN MUKT AMAR PADA PAAVE ||22||
El corazón espiritualmente fuerte y valiente, deja de lado la turbulencia mental (perturbaciones)
Presta servicio (ayuda) con tu cuerpo y tu mente (alma)
Canta siempre el nombre de Sai y canta Su alabanza, el alma será liberada y alcanzará la eternidad

SAI BINA SAB NEERAS SWAAD, JYON HO SWAR BINA RAAG VISHAAD |
SAI BINA NAHEEN SAJE SINGAAR, SAI NAAM HEI SAB RAS SAAR ||23||
Sin Sai, todo sabe insípido) - Sin el nombre, los placeres se vuelven insípidos, como música discordante desmesurada.
Las decoraciones, las riquezas, vanidad de vanidades, no resplandecen sin Sai - tan sólo el nombre de Sai es la belleza de bellezas

SAI PITAA SAI HI MAATAA, SAI BANDHU SAI HI BHRAATAA |
SAI JAN JAN KE MAN RANJAN, SAI SAB DUKH DARD VIBHANJAN ||24||
Sai es Padre, Sai es Madre, Sai es pariente y Sai es hermano
Sai es el deleite del corazón de cada persona - Sai es quien alivia todo pesar y dolores.

SAI NAAM DEEPAK BINA, JAN MAN MEIN ANDHER |
ISI LIYE HE MAMA MAN, NAAM SUMAALA PHER ||25||
Sin la luz de la lámpara del nombre de Sai, habrá oscuridad en las mentes
Es por esto que dentro de la mente, pasen las cuentas de la guirnalda de los Nombres

JAPATE SAI NAAM MAHAA MAALAA, LAGTAA NARAK DWAAR PE TAALA |
RAKHO SAI PAR EK VISHWAAS, SAB TAJ KARO SAI KI AAS ||26||
Al cantar la gran guirnalda del nombre de Sai, las puertas al infierno permanecerán cerradas. Mantén tu confianza atada a Sai, entrega todos tus deseos a Sai

JAB JAB CHADE SAI KA RANG, MAN MEIN CHCHAYE PREM VUMANG |
JAPATE SAI SAI JAP PAATH, JALTE KARMABANDHA YATHAA KAATH ||27||
Cuando en mi corazón surgen pensamientos de Sai, en mi corazón se agitan olas de amor
Recita, repite Ram-Ram cada día y las sogas del Karma se quemarán como paja

SAI NAAM SUDHA RAS SAAGAR, SAI NAAM GNYAAN GUN AAGAR |
SAI JAAP RAVI TEJ SAMAAN, MAHAA MOH TAM HARE AGYAAN ||28||
El nombre de Sai es el océano de la Ambrosía (Néctar Eterno) - es la fuente de la virtud de la sabiduría.
Cantar el nombre de Sai es como la luz del sol, disipa la profunda oscuridad y las ciegas pasiones

SAI NAAM DHUN ANAHAD NAAD, NAAM JAPE MAN HO VISMAAD |
SAI NAAM MUKTI KA DAATAA, BRAHMADHAAM VAH KHUDH PAHUNCHAATA ||29||
El sonido del nombre de Sai, es el Sonido Cósmico - La mente que canta Su nombre se vuelve maravillosa
El nombre de Sai es el protector de la salvación – Te llevará a salvo a la morada celestial.

HAATH SE KARIYE SAI KA KAAR, PAG SE CHALIYE SAI KE DWAAR |
MUKH SE SAI SUMIRAN KARIYE, CHITA SADAA CHINTAN MEIN DHARIYE ||30||
Haz el servicio a Sai con tus manos, llega a la puerta de Sai con tus pies
Recuerda (contempla / piensa) a Sai con tu boca, llévalo siempre en tus pensamientos y en tu mente

KAANON SE YASH SAI KA SUNIYEN, SAI DHAAM KA MAARG CHUNIYE |
SAI NAAM PADA AMRITVANI, SAI NAAM DHUN SUDHA SAMAANI ||31||
Escucha la fama /gloria de Sai con tu oído, elige la senda hacia la morada de Sai
La Palabra –Sai- es el nombre más santo, más dulce que el néctar es el cantar su nombre

AAP JAPO AURON KO JAPAAVO, SAI DHUNI KO MILKAR GAAVO |
SAI NAAM KA SUNKAR GAANA, MAN ALAMAST BANE DIWAANA ||32||
Debes cantar e inspirar a otros a cantar , Canta la canción de Sai junto con todos
La mente se emociona de gozo al escuchar las canciones con el nombre de Sai

PAL PAL UTHE SAI TARANG, CHADE NAAM KA GUDHAA RANG |
SAI KRIPA HEI UCHCHATAR YOGA, SAI KRIPA HEI SHUBHA SANYOG ||33||
Las olas de Sai se levantan a cada segundo, dondequiera que Su nombre sea propagado
La Gracia de Sai es el más alto Yoga (unión del alma humana con el Ser Supremo) - La Gracia de Sai es la unión Divina

SAI KRIPA SAB SAADHAN MARMA, SAI KRIPA SAYAMA SATYA DHARMA |
SAI NAAM MAN ME BASAANA, SUPATH SAI KRIPA KA PAANA ||34||
La Gracia de Sai es el medio para todo tipo de curación (mente, cuerpo o alma) Solamente con la Gracia de Sai, puede uno controlar sus deseos y seguir la senda de la "Recta Verdad". "Satya Dharma" es el verdadero dharma, como se establece en los Sastras es decir el Nivritti Dharma que es practicado por hombres piadosos sin esperar ningún tipo de recompensa. La gracia de Sai es la fuente única de paz y de verdad, rectitud y amor de Shayam. Con el nombre de Sai, todas las prácticas mundanas se desvanecen, con la gracia de Sai, obtienes autocontrol y pensamientos piadosos.
Pon el nombre de Sai en tu mente - Es fácil obtener la gracia de Sai.

MANA MEIN SAI DHUN JAB PHIRE, SAI KRIPA TAB HI AVATARE |
RAHOON MEIN SAI MEIN HO KAR LEEN, JAISE JAL MEIN HO MEEN ADEEN ||35||
Cuando la música de Sai (Sus canciones) resuenan siempre en tu mente, la Gracia de Sai desciende sobre ti
Debo sublimarme en Sai, así como el pez permanece en el agua sin distingos

SAI NAAM KO SIMARIYE, SAI SAI EK TAAR |
PARAMA PAATH PAAVANA PARAMA, KARATAA BHAV SE PAAR ||36||
Contempla siempre en el nombre de Sai, una y otra y otra vez; Su nombre es muy santificador, nos conducirá a través del océano de la desdicha y el sufrimiento.

SAI KRIPA BHARPOOR MEIN PAAVUN, PARAMA PRABHU KO BHEETAR LAAVUN |
SAI HI SAI SAI KAH MEET, SAI SE KAR LE SAANCHI PREET ||37||
Me valdré por completo de la Gracia de Sai, debiera traer dentro de mí al Señor Supremo
Mantente siempre cantando el nombre de Sai y comienza a amarlo verdaderamente /
Mi corazón repite Sai Sai, ama a Sai con todo tu corazón

SAI HI SAI KA DARSHAN KARIYE, MAN BHEETAR IK AANAND BHARIYE |
SAI KI JAB MIL JAAYE BHIKSHAA, PHIR MAN MEIN KOYI RAHE NA ICHCHAA ||38||
Acepta el Darshan (bendición por presencia) de Sai – llena tu mente de felicidad y alegría
Cuando recibas la Gracia/caridad de Sai, tu mente quedará libre de deseos

JAB JAB MAN KA TAAR HILEGAA, TAB TAB SAI KA PYAAR MILEGAA |
MITEGEE JAG SE AANI JAANI, JEEVAN MUKT HOY YAH PRAANI ||39||
Cada vez que la fé (el hilo atado a tu mente) es sacudida, recibirás el amor de Sai
La entrada y la salida de este mundo (nacer y morir) es vencida. Y se obtiene la salvación

SHIRDI KE HEIN SAI HARI, THEEN LOK KE NAATH |
BABA HAMAARE PAAVANA PRABHU, SADAA KE SANGEE SAATH ||40||
Sai Hari pertenece a Shirdi, El es el regente de los tres mundos
Nuestro Baba es el Señor de la Pureza o Divinidad, siempre permanece con todos nosotros

SAIDHUNI JAB PAKADE JOR, KHEENCHE SAI PRABHU APNI ORE |
MANDIR MANDIR BASTI BASTI, CHAA JAAYE SAINAAM KI MASTI ||41||
Cuando se aferran al nombre/cantos de Sai, Nuestro Señor Sai nos atrae a Su lado
El nombre de Sai esparcirá su alegría y felicidad en cada templo, cada casa / calle

AMRITROOP SAI GUN GAAN, AMRIT KATHAN SAI VYAAKHYAAN |
AMRIT VACHAN SAI KI CHARCHAA, SUDHAA SAMA GEET SAI KI ARCHAA ||42||
Las canciones cantadas en Su alabanza son dulces, para El las voces que se alzan son dulces (Dulces son las explicaciones dadas respecto a Sai)
Dulces son las palabras pronunciadas con devoción (dulces son las palabras pronunciadas al hablar de Él), La adoración de Shri Ram es como néctar

SHUBHA RASANAA VAHI KAHAAVE, SAI RAM JAHAAN NAAM SUHAAVE |
SHUBHA KARMA HEI NAAM KAMAAYI, SAI RAM PARAMA SUKHADAAYI ||43||
La lengua que pronuncia el Nombre Sai-Ram es muy melodiosa, llena de encanto;
Reúnan dentro de sí la riqueza del Nombre; Dador de la más alta alegría es el Nombre.
Bendita es la lengua que recuerda por siempre 'Sai-Ram'. De hecho, la única riqueza y obra correcta digna de llevar a cabo, consiste en recitar en forma constante y sostenida el nombre Sai Ram. Esto ciertamente otorga una duradera felicidad interior.

JAB JEE CHAAHE DARSHAN PAAYIYE, JAI JAI KAAR SAI KI GAAYIYE |
SAI NAAM KI DHUNI LAGAAYIYE, SAHAJ HI BHAVSAAGAR TAR JAAYIYE ||44||
Cuandoquiera lo desees, puedes tener el Darshan de Sai, cantar Su Gloria,
Cantar el Nombre de Sai y cruzar fácilmente el océano de la Desdicha y el Sufrimiento

BABA KO JO BHAJE NIRANTAR, HAR DAM DHYAAN LAGAAVE |
BABA MEIN MIL JAAYE ANTH MEIN, JANAM SAPHAL HO JAAVE ||45||
Aquel que canta eternamente con absoluta concentración la Gloria de Baba,
se convierte en uno con Baba y triunfa en su vida (la razón detrás del nacer como ser humano es trabajar duramente para conseguir la liberación del nacimiento y de la muerte - esto se alcanza).

DHANYA DHANYA SHRI SAI UJAAGAR, DHANYA DHANYA KARUNAA KE SAAGAR |
SAI NAAM MUD MANGALAKAARI, VIGHNA HARE SAB PAATHAK HAARI ||46||
Gracias a Ti, el Iluminado Sri Sai - Gracias a Ti, océano de bondad.
El Nombre Sai- Ram trae dicha en sí mismo, elimina todos los padecimientos y salva del pecado

DHANYA DHANYA SHRI SAI HAMAARE, DHANYA DHANYA BHAKTAN RAKHAVAARE |
SAI NAAM SHUBHA SHAKUNA MAHAAN, SWASTI SHANTI SHIVAKAR KALYAAN ||47||
Gracias a Ti nuestro Señor Sai, Gracias a Ti, protector de los devotos.
El Nombre Sai-Ram es muy auspicioso, bienvenido, pacífico, bueno y lleno de gracia

DHANYA DHANYA SAB JAG KE SWAAMI, DHANYA DHANYA SHRI SAI NAMAAMI |
SAI SAI MANA MUKHA SE GAANA, MAANO MADHUR MANORATH PAANAA ||48||
Gracias a Tí, Señor del Universo; Gracias a Ti, me inclino ante el Señor Sai
Luego canta Sai Sai de corazón y mente, de seguro alcanzarás lo que deseas encontrar

SAI NAAM JO JANA MANA LAAVE, UUS MEIN SHUBHA SABHI BAS JAAVE |
JAHAAN HO SAI NAAM DHUN NAAD, VAHAAN SE BHAGE VISHAMA VISHAAD ||49||
Quien instale el nombre de Sai en su mente, a él le llegan bendiciones de todo tipo;
Las notas del nombre vibran por doquier, todas las aflicciones y enfermedades desaparecen por siempre

SAI NAAM MANA TAPT BUJHAAVE, SUDHA RAS SEENCH SHANTI LE AAVE |
SAI SAI JAPIYE KAR BHAAV, SUVIDHA SUVIDHI BANE BANAAV ||50||
Para las mentes inquietas - el nombre 'Sai' es un bálsamo, Es dulce como la miel, trae paz y calma
Repite Sai-Sai, con celo repítelo; con calma y a su tiempo, El resolverá tus necesidades

CHAL KAPAT AUR KHOTE HEIN, THEEN NARAK KE DWAAR |
JHOOTH KARAM KO CHODH KE KARO SATYA VYAVAHAAR ||51||
La traición y el engaño son falsos y malos, y llevan al infierno
Rehuye todos los pecados y haz el bien a todos

JAPA TAPA TEERTHA GNYAAN DHYAAN, SAB MIL NAAHIN SAI SAMAAN |
SARVA VYAAPAK SAI GNYAATAA, MANA VAANCHIT PRAANI PHALPAATHAA ||52||
'Cantar Su Gloria', 'hacer penitencia', 'visitar lugares sagrados', 'adherir a la senda del conocimiento', 'meditar', todo esto junto no se igualará a nuestro Sai
El conocimiento de Sai lo permea todo - una persona sin deseos logra el beneficio real (el Nirvana)

JAHAAN JAGAT MEIN AAVO JAAVO, SAI SUMIR SAI KO GAAVO |
SAI SABHEE MEIN EK SAMAAN, SAB ROOP KO SAI KA JAAN ||53||
A cualquier lugar que llegues o te vayas en este universo, piensa en Sai y canta Su Gloria
Sai está presente en todos por igual, Sai existe en todas las Formas

MEIN AUR MERA KUCH NAHIN APNA, SAI KA NAAM SATYA JAG SAPNA |
ITNA JAAN LEHU SAB KOY, SAI KO BHAJE SAI KA HOY ||54||
El Yo y lo mío - nada es mío, Sólo el nombre de Sai es un sueño verdadero y real.
Todos debieran saber que sólo quien venere a Sai y recuerde a Sai se convierte en uno con Sai /Todos debieran saber que sólo quien cante las glorias de Sai, Le pertenecerá.

AISE MANA JAB HOVE LEEN, JAL MEIN PYAASI RAHE NA MEEN |
CHITH CHADHE EK RANG ANOOP, CHETAN HO JAAYE SAI SWARROP ||55||
Si tu mente está tan cautivada - como el pez en el agua, nunca estará sediento
Tu inteligencia será teñida de un unico tinte-tu conciencia se dará cuenta de la bella forma de Sai

JISMEIN SAI NAAM SHUBHA JAAGE, UUS KE PAAP TAAP SAB BHAAGE |
MANA SE SAI NAAM JO UCHCHAARE, UUS KE BHAAGEN BHRAMA BHAYA SAARE ||56||
Cuando el nombre bendito de 'Sai' despierta internamente, la mente es depurada de orgullo y pecado
Quienquiera que cante con gozo el nombre, desaparecerán de inmediato sus dudas y temores

SUKH-DUKH TERI DHEN HEI, SUKH-DUKH MEIN THOO AAP |
ROMA-ROMA MEIN HEI SAI, THOO HI RAHYO VYAAP ||57||
La felicidad y el dufrimiento son otorgados por Ti; Tanto en la felicidad como en el dolor Tú estás con nosotros
En cada mechón de cabello Sai existe - Tú debieras permear todo lugar

JAI-JAI SAI SATCHIDANAND, MURALI MANOHAR PARAMAANAND |
PAARABRAHMA PARAMESHWAR GOVINDA, NIRMALA PAAVAN JYOTH AKHANDAA ||58||
Salve Salve - Oh Existencia Conocimiento y Bienaventuranza, el flautista encantador Sri Krishna, Dicha Suprema
Parabrahma, (la única Divinidad no-dual e infinita), Señor Shiva, Señor Vishnu, la inmaculada y purísima luz que resplandece eternamente.

EKAI NE SAB KHEL RACHAAYA, JO DEEKHO VO SAB HEI MAAYAA |
EKO EK EK BHAGHVAAN, DO KO THOO HI MAAYAA JAAN ||59||
El es el director de este drama, Cualquier cosa que veas es sólo una ilusión (Maya)
Bhaghavaan (Dios) es Adwaita, (no dualidad) realiza que la dualidad es ilusión (Maya)/
Sólo existe Uno que está detrás de todo el Maya
No existe tal cosa como la dualidad aquél que se divida en el pensamiento dual no podrá ver la luz de Sai

BAAHAR BHARAM BHOOLEI SANSAAR, ANDAR PREETAM SAI APAAR |
JA KO AAP CHAAHE BHAGHVANTH, SO HI JAANE SAI ANANT ||60||
Olvida el mundo exterior, la ilusión exterior y llena tu interior de Amor por Sai
Aquél que le es caro al Señor Sai - conoce el infinito amor de Sri Sai/
Olvida el mundo exterior, la ilusión externa y llena tu ser interno
a quien Dios le otorgó Su amor, únicamente él estará cerca de Sai

JIS MEIN BAS JAAY SAI SUNAAM, HOVE VAH JAN POORNAKAAM |
CHITH MEI SAI NAAM JO SIMARE, NISHCHAY BHAV SAAGAR SE TARE ||61||
En quien el sacro nombre esté anidado, en él se manifiesta Sai
Cuando el nombre Sai aparece en la mente, uno nada hacia la orilla y sale del océano de los temores

Aquél que tenga el nombre de Sai residiendo en su interior, verá completa su vida
Aquel que contemple el Nombre de Sai en su mente, cruzará ciertamente el océano de sufrimientos y desdicha

SAI SIMARAN HOVE SAHAAYI, SAI SIMARAN HEI SUKHADAAYI |
SAI SIMARAN SAB SE OONCHAA, SAI SHAKTI SUKH GNYAAN SAMOOCHAA ||62||
Repite Sai (piensa en Sai), Él ayuda, cura, el Dador de salud, riqueza y felicidad;
Repite Sai (piensa en Sai), supremo entre todos, Dador de paz, sabiduría y todo.

SUKHA DAATA AAPAD HARAN, SAI GAREEB NIVAAJ |
APNE BACHCHON KE SAI, SABHI SUDHAARE KAAJ ||63||
El Dador de dicha (salud, riqueza y felicidad), El protector de peligros, quien cuida de los pobres,
Somos todos hijos de Sai - El cuida de todo /Sai cuida de todos los asuntos y problemas de sus hijos

MAATAA PITAA BAANDHAV SUTA DAARAA, DHAN JAN SAAJAN SAKHAA PYAARAA |
ANTA KAAL DE SAKE NA SAHAARAA, SAI NAAM TERA TAARAN HAARAA ||64||
Madre, Padre, Relaciones, Hijo, Esposa, Riqueza, Poder, Esposo, Amigo tan querido como la vida misma
En el momento de la muerte nadie ayudará o proveerá compañía; sólo el nombre de Sai nos salvará al final

AAPAN KO NA MAAN SHAREER TAB THOO JAANE PAR KI PEED |
GHAT MEIN BABA KO PAHACHAAN, KARAN KARAAVAN VAALAA JAAN ||65||
Cuando no te relacionas con este cuerpo; sólo entonces no sentirás el dolor
Identifícate con Baba dentro de tu corazón - Realiza que Él es el hacedor y la causa de todas las causas
Uno no debe pensar en su propio cuerpo como el todo, sólo entonces uno podrá sentir el problema de otras personas
Piensa en Baba en tu interior - como el hacedor de todo

ANTARYAAMI JA KO JAAN, GHAT SE DEKHO AATHON YAAM |
SIMARAN SAI NAAM HEI SANGEE, SAKHAA SNEHI SUHRUD SHUBHA ANGEE ||66||
Realiza que Él es omnipotente - Velo con los ojos de tu Corazón en cada momento/
Realiza que El es omnipotente; realízalo a través de las ocho puertas del cuerpo
Pensar en el nombre de Sai es tu compañero – amigo, alguien dispuesto a ayudarte en cualquier momento, tu confidente


YUG YUG KA HEI SAI SAHELAA, SAI BHAKT NAHEEN RAHE AKELAA |
BAADHAA BADEE VISHAMA JAB AAVE, VAIR VIRODH VIGHNA BADH JAAVE ||67||
Por años y años ahí está la compañía de Sai - Sus devotos nunca son abandonados
Cuando el pesar y las desdichas son abrumadores - cuando el odio, la enemistad y los obstáculos van en aumento

SAI NAAM JAPIYE SUKH DAATAA, SACHCHAA SAATHEE JO HITHKAR TRAATAA |
POONJI SAI NAAM KI PAAYIYE, PAATHEY SAATH NAAM LE JAAYIYE ||68||
En el nombre de Sai busca el descanso , al consolador, al compañero, que nos desea lo mejor y guía verdadero
Oh! Peregrino, en el tan largo trayecto de la vida, lleva contigo el tesoro del nombre de Sai

SAI JAAP KAHEE OONCHEE KARANEE, BAADHAA VIGHNA BAHU DUKH HARANEE |
SAI NAAM MAHAA MANTRA JAPANAA, HEI SUVRATH NEM TAPA TAPANAA ||69||
El Sai Japa (Cantar el Nombre de Sai), la más noble de las acciones, se sobrepone al sufrimiento , elimina los defectos,
Recita Sai - el nombre santo, y ve por el camino del auto-control.

BABA SE KAR SAACHEE PREET, YAH HI BHAGAT JANOM KI REETH |
THOO THO HEI BABA KA ANGA, JAISE SAAGAR BEECH TARANG ||70||
Ama a Baba con una corazón sincero / ámalo de todo corazón, esa es la costumbre de los devotos. Eres una parte de Baba como una ola del océano.
El genuino amor por Baba es la costumbre de los Devotos.
Tu cuerpo (forma física) es de Baba, como una ola en el océano

DEEN DUKHI KE SAAMNE, JISKAA JHUKTAA SHEESH |
JEEVAN BHAR MILTAA UUSE, BABA KA AASHEESH ||71||
Aquél que inclina la cabeza frente a los débiles y afligidos toda su vida, será compensado con las bendiciones de Baba

LENE VAALE HAATH DO, SAI KE SOU DWAAR |
EK DWAAR KO POOJ LE, HO JAAYEGAA PAAR ||72||
Extiende tus manos hacia Él, (el único que es el real dador) , existen cientos de puertas (caminos) hacia Sai
Glorifica una puerta (camino) - El único, el real Dador te hará cruzar (a través del océano de la desdicha y los sufrimientos)

NAMAN

JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI PUROSHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai- Señor Shiva (Absoluto Señor de Señores)
Salve Salve Oh Sai - el Purificador; Salve Oh Sai - Señor Shiva

JAYA JAYA SAI SHANKARAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI RAAMAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai - Señor Shiva (Absoluto Señor de Señores) - 2 veces
Salve Salve Oh Señor Rama (o el encantador Señor), Salve Salve oh Sai - Señor Shiva, (o Absoluto Señor de Señores)

JAYA JAYA SAI MAADHAVAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI HANUMATHE NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve Salve Oh Sai - Señor Krishna ( o juvenil, primaveral, como fresca primavera) Salve Salve Oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)
Salve Salve oh Sai – Señor Hanuman; Salve Salve oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)

JAYA JAYA SAI AKAALA PURUSHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA |
JAYA JAYA SAI NAATHAAYA NAMAH, JAYA JAYA SAI PARAMESHWARA ||
Salve, Salve oh Sai – el uno allende el tiempo (no limitado por el tiempo); Salve Salve, oh Sai – Señor Shiva (o Absoluto Señor de Señores)

Dhun

JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, SAI RAAMA HARE SAI RAAMA HARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai; Salve oh Sai, Señor Rama – Salve oh Sai, Señor Rama
Gloria al Señor Sai – (cuatro veces)

JAYA SAI JAPE UUSKE PAAP KATE, BHAVSAAGAR KO VO PAAR KARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Gloria al Señor Sai – Aquel que alaba Su Gloria – verá eliminados sus pecados; cruzará el océano de desdichas y pecados.

JO DHYAAN DHARE SAI DARSHAN KARE, SAI USKE SAARE KASHTA HARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Aquél que medite en Sai - tiene Su visión o Lo puede ver; Sai resuelve todos sus problemas/ dificultades.
Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai

SAI RANG RAGE SAI PREET JAGE, SAI CHARANO PAR JO MAATHAA DHARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
Sai le brinda color a su vida - El amor de Sai habita en su interior; para aquel que tiene su cabeza a los pies de Sai
Cuando uno está totalmente absorto en el nombre de Sai - El amor de Sai despierta el alma; aquel que buscado refugio a los pies de loto de Sai, El lo cuidará hasta el final.
Quien habita en Sai, se convierte por últitimo en la encarnación de Sai
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai

JO SHARAN PADE SAI RAKSHAA KARE, SAI VUSKE SAB BHANDAAR BHARE |
JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE, JAYA SAI HARE JAYA SAI HARE ||
A quien busca refugio a los pies de Sai; Sai le llena su arca del tesoro (con salud, riqueza y felicidad)
Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai – Gloria al Señor Sai - Gloria al Señor Sai

Mangalamaya Praarthana

SARVESHAAM SWASTI BHAVATU, SARVESHAAM SHAANTHIRBHAVATHU |
SARVESHAAM MANGALAM BHAVATU, SARVESHAAM POORNA BHAVATU ||
Que la auspiciosidad, la paz, la plenitud, y la prosperidad esté en todos

SARVE BHAVANTHU SUKHINAM, SARVE SANTHU NIRAAMAYAAHM |
SARVE BHADRAANI PASHYANTU, MAA KASHCHID DUKHABHAAG BHAVETH ||
Que todos sean felices, y estén libres de discapacidades
Que todos velen por el bien de los demás!
Que nadie sufra de pesares!

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Sai Amrithvani Bhajans

Bhajan 1:
SADAA SADAA SAI PITAA MANA MEIN KARO NIVAAS
SACHCHE HRIDAY SE KAROON TUMSE YAHA ARDAAS
KAARAN KARATHAA AAP HO SAB KUCH TUMHAARI DAAT,
SAI BHAROSE MEIN RAHOON TUM HI HO PITUMAAT ||SADAA|| 1
Nuestro eterno Padre Sai, por favor reside en nuestra mente/corazón
Con un corazón sincero, Te lo estoy pidiendo.
Tú eres la Causa de toda causa, y el Hacedor - Todo ha sido otorgado por Ti
Yo existo con la confianza en Sai - Tú eres la madre y el padre.

VISHYON ME MEIN LEEN HOON PAAPON KA NAHEEN ANTH,
PHIR BHI TERAA TERAA HOON RAAKH LIYO BHAGAVANTH
RAAKH LIYO HE RAAKHAN HAARE SAI GAREEB NIVAAJ,
TUJH BINA TERE BAAL KA KOUN SAMVAARE KAAJ ||SADAA|| 2
Estoy perdido en asuntos mundanos - no hay fin para mis pecados
Aún así, soy todo Tuyo - por favor protégeme Oh Señor
Por favor protégenos Oh Protector! Oh Sai el que cuida de los Pobres
Quién sino Tú cuidaría de Tu hijo.

DAYAA KARO DAYAA KARO DAYAA KARO MERE SAI,
TUJH BINA MERAA KOUN HEI BABA IS JAG MAAHI
MEIN TO KUCH BHI HOON NAHI SAB KUCH TUM HO NAATH,
BACHCHON KE SARVASWA TUM SAI SADAA RAHO MERE SAATH ||SADAA|| 3
Oh! mi Sai ten misericordia - ten misericordia – ten misericordia
Si no fuera por Ti con quién cuento? El mundo entero es una ilusión
Yo no soy nada, Tú lo eres Todo, oh Señor.
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Bhajan 2:
BABA TERE CHARANOO KI SAI TERE CHAR ANON KI
AGAR DHOOL JO MIL JAAYE SACH KAHTHAA HOON
BAS APNEE THAKDEER BADAL JAAYE |
SOONTE HEI TERI RAHAMAT DIN RAAT BARASTEE HEI,
IS DAYAA KE SAAGAR SE EK BOOND JO MIL JAAYE | ||BABA||
Baba de Tus pies, Sai de Tus Pies
Si tan sólo pudiéramos recoger el polvo de Tus Pies, y hablo con la verdad
Nuestro entero destino sería cambiado
Oimos hablar de Tu Misericordia - La que se derrama de día y de noche
Podríamos, por favor, obtener una gota o dos de este océano de misericordia.

YAH MANA BADAA CHANCHAL HEY ISEY KAISEY MEIN SAMAJHAAVUN,
JITNAA ISEY SAMAJHAAVUN UTNAA HI MACHAL JAAYE | ||BABA||
Esta mente es tan fluctuante/impredecible - cómo se lo explico a esta Mente
Mientras más trato de hacerla entender, (mientras más intento hacerla más estable) – simplemente fluctúa más.

NAJARON SE GIRAANAA NA CHAAHE JO SAJAA DENAA,
NAJARON SE JO GIR JAAYE MUSHKIL VAH SAMBHAL PAAYE | ||BABA||
No nos permitas rebajarnos ante tus ojos - nos puedes castigar como quieras
Una vez que nos encorvemos ante Tus ojos, nunca podríamos levantarnos y recobrarnos

BAS EK TAMANNAA HEI TUM SAAMNE HO MERE,
TUM SAAMNE HO MERE, MERAA DUM HI NIKAL JAAYE | ||BABA||
Sólo tengo un deseo – Tú debieras estar frente a mí
Tú debieras estar frente a mí – Y yo exhalar mi último suspiro (Debiera respirar por
última vez frente a Tí)

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Bhajan 3:
MUJHE TUMNE MAALIK BAHUT KUCH DIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
JHO MILTEE NA GAR DEE HUYI DAAT TEREE,
THO KYAA THEE JAMAANE ME AUKAAT MEREE
TUMHI NE THO JEENE KE KAABIL KIYAA HEI
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 1
Oh Maestro (Señor) Tú me has dado tanto
Gracias a Tí - Gracias a Tí
Oh! Mi amado Sai, si Tú no me hubieras dado Tu misericordia
No hubiera yo podido nunca tener una identidad y sobrevivir en este mundo
Tú eres quien me ha hecho apto para vivir en este mundo
Si tus bendiciones llenas de gracia no hubieran estado allí,
¿Cuál hubiera sido mi condición en este mundo? (Habría tenido un apoyo en este mundo?)
Gracias a Tí, gracias a Tí

MUJHE HEI SAHAARAA TEREE BANDAGEE KA,
YAHI HEI GUJAARAA MEREE JINDAGEE KA
YAH BANDAA TERE HI SAHAARE JIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
MILAA MUJHKO SAB KUCH BADAULAT TUMHAARI,
MERAA KUCH NAHEEN SAB HEI DAULAT TUMHAARI
UUSE KYAA KAMEE JO TERAA HO LIYAA HI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 2
El adorarte es mi apoyo/ayuda
Así es como llevo mi vida
Este servidor está viviendo solamente por tu apoyo/ayuda
Gracias a Ti - Gracias a Ti
He obtenido todo - por Tu gracia
Nada es mío - todo es Tu riqueza
Qué le puede faltar a a alguien que se ha vuelto Tuyo
Gracias a Ti - Gracias a Tí

MERAA HI NAHEEN TOO SABHI KA HEI DATA,
SABHI KO SABHI KUCH DETAA DILAATAA,
TERAA HI DIYAA SAB NE KHAAYAA PIYAA HEIN,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI |
KIYAA KUCH NA MAINE SHARMASAAR HOON MEIN,
TERI RAHMATO KA KARJDAAR HOON MEIN,
DIYAA KUCH NAHEEN BAS LIYAA HEI LIYAA HAI
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 3
Tú no sólo eres mi Dador, Tú eres el Dador para todos
Para todos, Tú eres quien lo da todo y quien produce u otorga todo
Es Tuyo todo aquello que comemos, bebemos (que gozamos y disfrutamos)
Gracias a Ti - gracias a Ti
Yo no he hecho nada - me avergüenzo de mí mismo
Soy deudor por toda tu gracia y misericordia
Nunca he dado nada – sólo lo he tomado todo
Gracias a Ti - gracias a Tí

KARE AAS UMMEED PHIR BHI BIYOGEE,
JO AB TAK HEI RAHAMAT VAH AAGE BHI HOGEE |
BUJHE NA KABHI PYAAR KA JO DIYAA HEI,
TERAA SHUKRIYAA HEI, TERAA SHUKRIYAA HEI | ||MUJHE|| 4
Sueño contigo en todo momento, y siempre tengo esperanzas, sin embargo me siento triste y solo sin Ti
Cualquier misericordia o gracia que hayas derramado, espero recibirla en el futuro también
Esta lámpara de amor que está encendida ahora, nunca debiera ser apagada
Todos los deseos y su satisfacción con aspiraciones sin fruto, vienen por Su gracia, para una persona libre de deseos así, las bendiciones de Sai se sucederán continuamente
Gracias a Tí - Gracias a Ti
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Aarati

AARATI SAI BABA | SAUKHYADATARA JIVA | CHARANARAJATALI
DYAVA DASA VISAVA | BHAKTA VISAVA ||AARATI||
Oh! Sai Baba agitamos las luces frente a Ti, el que otorga felicidad a las almas. Dános - a Tus servidores y devotos, descanso bajo el polvo de Tus pies.

JALUNIYA ANANGA | SVASVARUPI RAHE DANGA MUMUKSHU JANAAM DAAVI |
NIJA DOLA SRIRANGA | DOLA SRIRANGA ||AARATI|| 1
Quemando (destruyendo) al deseo, permaneces abstraído en Tí Mismo y le muestras al Señor (Dios) a los aspirantes.

JAYAA MANI JAISA BHAVA | TAYAA TAISA ANUBHAVA | DAVISI DAYAGHANAA |
AISI TUJHI HI BHAVA | TUJHI HE BHAVA | ||AARATI|| 2
Cuando uno siente intensamente, Tú le otorgas las experiencias o realizaciones correspondientes
Oh Corazón bondadoso, ¡Tal es Tu poder!

TUMACHE NAAMA DHYAATAA| HARE SANSRUTHI VYATHA AGAADHA TAVA KARANI |
MARGA DAAVISI ANAATHAA | DAAVISI ANAATHAA | ||AARATI|| 3
La meditación en Tu nombre remueve nuestro temor al ciclo del nacer y el morir.
Tu método de trabajo es realmente insondable pues siempre ayudas a los pobres y desamparados

KALIYUGI AVATAARA | SAGUNA BRAHMA SAACHAARA |
AVATIRNA JHAALASI | SWAAMI DATTA DIGAMBARA | DATTA DIGAMMA | ||AARATI|| 4
En esta era de Kali Tú, como omni-expandida dádiva, has realmente encarnado como Saguna Brahma – Dios con atributos.

AATHAA DIVASAA GURUVAARI.| BHAKTA KARITI VAARI |
PRABHUPADA PAHAAVAYAA | BHAVA BHAYA NIVAARI | BHAYA NIVAARI | ||AARATI|| 5
Aparta el temor al ciclo de nacer y morir de los devotos que vienen a Tí cada jueves, para permitirles ver los Pies del Señor.

MAAJHAA NIJA DRAVYA THEVAA | THAVA CHARANARAJA SEVAA | MAAGANE HECHI AATHAA |
TUMHAAN DEVAADHIDEVAA | DEVAADHIDEVAA | ||AARATI|| 6
¡Oh Dios de Dioses! ruego por que hagas que lo más preciado para mí sea el servicio a Tus Pies.

ICHCHITA DINA CHAATAK | NIRMALA TOYA NIJASUKHA | PAAJAAVEN MAADHAVAA YAA |
SAAMBHAALA AAPULI BHAAKA, AAPULI BHAAKA| ||AARATI|| 7
Alimenta a Dios y a (aqui debiera uno pronunciar su propio nombre) con felicidad así como la nube alimenta al pájaro Chatak con agua pura, y de este modo cumple Tu Palabra. ¡Amen!

AARATI SAI BABA | SAUKHYADATARA JIVA | ||AARATI||
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Pada

SAI RAHAMA NAJAR KARANAA, BACHCHON KA PAALAN KARANAA |
JAANAA TUMANE JAGATPSAARAA, SABAHI JHOOTH JAMAANAA | ||SAI|| 1
Sai, míranos con misericordia, y cuida de Tus hijos. Sai, míranos con misericordia y cuida de Tus hijos.
Tú conoces este mundo terrenal, este mundo lleno de ilusiones. (Se repite)

MEIN ANDHAA HOON BANDAA AAPKAA, MUJHKO PRABHU DIKHALAANAA | ||SAI|| 2
Soy un ciego e ignorante devoto Tuyo, dame la visión de Dios. (Se repite)

DAASAGANU KAHE ABB KYAA BOLOON, THAK GAYEE MERI RASANAA | ||SAI|| 3
Das Ganu dice : ¿Qué he de decir ahora? Mi lengua me abandona. (Se repite)
===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Pada
RAHAMA NAJAR KARO, ABB MORE SAI,
TUM BINA NAHEEN MUJHE MAA BAAP BHAAYI |
MEIN ANDHAA HOON BANDAA TUMHAARAA |
MEIN NAA JAANOON, ALLAH ILAAHI | ||RAHAMA|| 1
Mírame con misericordia, oh mi Sai; sin Tí no tengo a nadie – ni madre, ni padre, ni hermano.
Soy un ciego e ignorante devoto Tuyo:
No sé nada, no sé nada de Dios ni de los ritos.
Mírame con misericordia... (Se repite)

KHAALI JAMAANAA MEINE GAMAAYAA,
SAATHEE AAKHIR KA KIYAA NA KOYI | ||RAHAMA|| 2
He desperdiciado mi vida entera,
y no he hecho ningún amigo duradero para el viaje final.

APANE MASHID KA JHAADOO GANOO HEI |
MAALIK HAMAARE, TUM BABA SAI | ||RAHAMA|| 3
Yo, Ganu, soy la escoba de Tu mezquita
y Tú, Baba Sai, Tú eres nuestro Señor.
Mírame con misericordia...

Bhajan 4:
SAI RAM HARE SAI RAM HARE ||SAI RAM||
DUKHIYON KE DUKH DHOOR KARE
SAI DUKHIYON KE DUKH DHOOR KARE
JAI JAI SAI RAM HARE ||JAI JAI||
Salve oh Sai Ram, Salve oh Sai Ram
Por favor, ahuyenta el sufrimiento de los afligidos.
Gloria a Sai Ram.

JAB CHAARON THARAF ANDHYAARAA HO
AASHA KA DHOOR KINAARAA HO
JAB KOYI NA KEVAN HAARAA HO
PHIR TU HI VEDAA PAAR KARE || JAI JAI ||
Cuando la oscuridad envuelve los cuatro costados,
Las riberas de la Esperanza quedan muy lejos
No hay nadie para atravesarnos hasta allá.
Entonces Tú eres aquel que nos lleva a cruzar (el océano de desdichas y sufrimientos)

TU CHAAHE THO SAB KUCH KARDE
VISH KO BHI AMRITH KARDHE
POORAN KARDHE US KI AASHA
JO BHI TERAA DHYAAN DHARA || JAI JAI ||
Si Tú quieres, puedes hacerlo todo –
Puedes convertir el veneno en néctar.
Por favor, satisface todos los anhelos de aquellos
que meditan en Tí o piensan en Tí.

===Om Sai Shri Sai Jaya Jaya Sai ===

Traducción: Malú Breña de México, D.F. y Herta Pfeiffer de Santiago, Chile.


¿TE INTERESARIA ESCUCHAR EL CANTO DEL SRI SAI AMRIT VANI EN MEXICO, D.F.?
POR FAVOR COMUNICATE CON LUIS TOVAR
tecnografica64@hotmail.com


OM SAI NATHAYA NAMAHA


LUIS TOVAR te ha enviado un vídeo: "SRI SAI AMRIT VANI"





LUIS TOVAR ha compartido un vídeo contigo en YouTube.



SRI SAI AMRIT VANI

Canto devocional muy poderoso para Shirdi Sai Baba







©2013 YouTube, LLC 901 Cherry Ave, San Bruno, CA 94066


REFLEXIONES SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE SAI BABA





Reflexiones Sobre las Enseñanzas

de Sathya Sai Baba

 

Sé Feliz

 


 

 

A veces Sai Baba le dice al devoto, sé feliz. ¿Qué significa? Significa que de la misma forma que él es feliz, Él también quisiera que nosotros lo fuéramos. Sólo que el hombre es totalmente feliz únicamente cuando está libre de deseos y apegos; un hombre así no desea vivir ni morir, acepta su vida que le toca y la vive a plenitud. Si le informan que pronto va a morir, no se asusta ni deprime, sigue siendo feliz. Lo interesante de esta orden o consejo de Sai Baba 'sé feliz' es que está al alcance de todos nosotros. Todos podemos ser felices ahora, ya, en este momento. ¿Qué tenemos que hacer? Tan sólo obedecerlo y seguir sus enseñanzas. ¿Por qué no eres feliz? Porque 99.9% de todo lo que piensas, de todo lo que haces, es para tí mismo — y tú no existes.

 

La Ley de la Evolución

El Vedanta nos enseña que todas las actividades del hombre son guiadas por la ley de la evolución (niyati). El destino del hombre está controlado irremediablemente por esta ley. Ni siquiera los dioses están libres de ella. Si se nos ocurriera pensar, ya que todo a su alrededor ha sido ordenado, que el hombre puede permanecer pasivo, entonces aún esta actitud estaría predeterminada por esa ley de evolución.

El sabio Vasishta le dijo a Rama, "un hombre sabio no deja de esforzarse, pero al mismo tiempo, siempre permanece conciente de esta ley de evolución. Sabe que hasta las actividades que aparecen bajo el disfraz de autoesfuerzo, están bajo el control de la ley de evolución cósmica".

Swami ha dicho que él no hace ni un movimiento ni dice una sola palabra que no hayan sido predeterminados y que no tengan una función en la misión a la que ha venido.

Tomando en cuenta lo anterior, en nuestro caso ¿cómo deberíamos actuar? Swami nos dice: Cumplan con su deber de una manera total, en forma concentrada y hasta los límites de su capacidad. Pero, al mismo tiempo deben permanecer desapegados, manteniendo una actitud impersonal y siendo indiferentes a los resultados. Es decir, uno le ofrece todo al Señor sintiendo que está haciendo su trabajo y, por lo tanto, los resultados no son de uno.

En esta etapa en la que la mayoría nos encontramos, somos instrumentos o sirvientes o mensajeros de Dios, que hacemos su trabajo y se lo ofrendamos a Él. Esta es una primera etapa en este drama de la evolución cósmica. Pero Swami no desea que nos estanquemos aquí para siempre porque en este nivel aún tenemos ego y estamos envueltos en la dualidad. Decidimos ser servidores, devotos o seguidores. La mente toma la decisión y crea la separación entre yo, el adorador y Swami, lo adorado. Es una etapa en la que me encanta sentirme amado y consolado por mi padre y madre divinos.

Sólo que debo crecer y convertirme en un verdadero devoto maduro; dejar de ser el adorador de Dios para volverme Él, fundirme con Él. Soham, Shivoham, "yo soy Él", "yo soy Shiva".

 

¡Encarnaciones del amor!

¿Cómo se puede alcanzar la paz mental? Sólo es posible cuando uno toma conciencia de su divinidad innata. ¿Por qué no son capaces de experimentar la paz? ¿Dónde reside el error? Siguen preguntándoles a otros: "¿Quién eres tú?" Sin embargo, no hacen esfuerzos por indagar dentro de sí, "¿quién soy yo?" Allí reside el error. Una vez que tomen conciencia de quiénes son, estarán libres de penas y dificultades para siempre. Por eso, en primer lugar, deben realizar esfuerzos por tomar conciencia de su verdadera identidad. ¿De qué sirve saberlo todo sin ser concientes del Ser?

El cuerpo está compuesto por los cinco elementos y, tarde o temprano, está destinado a perecer. Sin embargo, el morador interno no tiene nacimiento ni muerte. El morador interno no tiene ningún apego y es el eterno testigo.

¿Quiénes son ustedes? Ustedes piensan que son el cuerpo. Sin embargo, no son ni el cuerpo ni la mente. El cuerpo humano es como una burbuja de agua. ¿cómo pueden identificarse a sí mismos con semejante cuerpo efímero? Ustedes pueden decir: "Yo soy la mente". La mente no es otra cosa que un manojo de deseos. Un día u otro, tendrán que abandonar todos los deseos. Por lo tanto, no se identifiquen con la mente.

Hoy el hombre tiene deseos ilimitados. Su mente fluctúa de un instante a otro y por eso se le llama mente de mono. No permitan que la mente se comporte como un mono. Ustedes pertenecen a la humanidad, así que mantengan su mente siempre estable. Recuérdense constantemente que son seres humanos. Abandonen la conciencia corporal y vivan en la conciencia constante de que son Dios.

Quizá pregunten: "¿Acaso hay alguien que no tenga preocupaciones y deseos?" Yo mismo soy el ejemplo viviente de esto. No tengo absolutamente ningún deseo. Todo está en mis manos. Puedo darles cualquier cosa que me pidan. No obstante, no ansíen cosas materiales de mí. Son transitorias como nubes pasajeras. Pidan aquello que eterno.

 

Consideraciones Sobre el Uno

Cuando se conoce al Uno, no puede haber temor. ¿Porqué?, ¿cómo puede el Uno temerse Él mismo?. Tampoco puede haber deseo, porque cuando no hay ningún otro, ¿cómo puede surgir el deseo de poseer? Tampoco puede haber envidia, odio, codicia, orgullo o cualquiera de las pasiones malignas que atormentan al hombre y no le permiten tener paz. La conciencia del Uno asegura la paz inquebrantable. El Uno -llámenlo Dios, Brahman o el Absoluto Universal- es todo amor, todo conocimiento, todo sabiduría, todo dulzura. Es dulzura.

Entonces, ¿cómo puede haber amargura en Él o en la verda­dera naturaleza del hombre, si éste es manifestado por Él, de Él y para Él?

¿Cuál es el rasgo específico del hombre? ¿Cómo puede el hombre justificar su supremacía? Su supremacía está en la capacidad de hacerse conciente de su verdad. Utilizamos la frase "concentración u objetivo en un solo punto" cuando nos referimos al sadhana. El significado que generalmente damos a esa frase no es correcto. Cada órgano de los sentidos o facultad tiene un "objetivo" que lo justifica. Ver es el objetivo del ojo; oír es el objetivo del oído. Si no hay ningún objetivo, se es ciego o sordo.

Ahora, ¿cuál es el objetivo de la mente? Cuando decimos "concentración u objetivo en, un solo punto", damos a entender que la mente debe dirigirse hacia el Uno, al Uno que se considera que no tiene un segundo, el Uno que ha declarado el haberse convertido en muchos. A menos que la mente haga a un lado todas las otras búsquedas y anhele volverse conciente del Uno que se ha vuelto los muchos, se puede decir que la mente también está enferma y que está sufriendo de algún defecto.

 

La Autoentrega Total

Arjuna buscó obtener de Krishna no la placentera gloria mundana del poder, de la posición y de la riqueza, sino la gloria imperecedera de la felicidad plena. Dijo: "La gloria mundana se obtiene con el esfuerzo humano. ¿Por qué he de anhelar de ti lo que yo pueda ganar por mi propio esfuerzo? No soy un torpe para pensar así. Otórgame la gloria que está más allá del alcance de mi esfuerzo. Esa no es el fruto del karma; ¡es el fruto de la gracia!". Así fue como Arjuna se elevó a la altura de la entrega absoluta, a la rendición de la voluntad individual a la voluntad suprema.

Mucho puede decirse de la autoentrega total. El hombre suele entregar su dignidad y su posición a otros hombres, con diversos propósitos en la vida: riqueza, fama, posesiones, lujo poder, etc. Pero rara vez tiene la oportunidad de entregarse al Señor por el Señor mismo. ¿Cómo puede llegar a tener ese anhelo mientras siga deseando, anhelando el objeto, y rechazando la base sobre la cual descansa el objeto? ¿Y cuánto tiempo puede brindar satisfacción un objeto sin base? Él quiere al don, ¡no al dador!... ¡quiere lo creado, no al creador; las cosas de la mano de Dios, pero no la mano misma! Anda persiguiendo algo que no existe. ¿Puede existir un objeto sin una causa preexistente? No. Y si lo hubiera, no podría ser otro que Dios. Es, por lo tanto, mera ignorancia entregar la individualidad a los transitorios efectos de la acción, el resultado en lugar de la causa que lo origina. Mejor entréguense a la base, la causa, al origen de todo, al Señor de todo. Esa es la auténtica entrega.

Hay tres clases de autoentrega: ¡Yo soy tuyo!, ¡Tú eres mío! Y ¡Tú eres yo! La primera afirma que soy tuyo; la segunda asevera que Tú eres mío, y la tercera declara que Tú y yo somos uno, el mismo. Cada una es sólo un escalón de la serie ascendente, y la última es el escalón más alto de todos.

En la primera etapa: ¡yo soy tuyo!, el Señor está completamente libre y el devoto completamente atado. Es como la gata y el gatito; la gata juguetea con el gatito de un lado para otro, a su capricho; el gatito tan sólo maúlla y acepta lo que ocurre. Esta actitud es de docilidad y fácilmente alcanzable por todos. En la segunda etapa: ¡Tú eres mío! El devoto sujeta al Señor, quien hasta ese punto queda "¡atado!" Surdas es un buen ejemplo de esta actitud: "¡Krishna! Tú podrías escapar de mi abrazo, del abrazo de estos brazos; pero no puedes escapar de mi corazón, donde yo te tengo atado". Así lo retaba Surdas. El Señor simplemente sonrió y asintió, pues Él asevera: "Yo estoy atado por mis devotos" sin merma alguna de su decoro. El devoto puede atar al Señor con su amor, por la devoción que vence y domina su egoísmo. Cuando el hombre está lleno de esta clase de devoción, el Señor mismo lo bendice dándole todo lo que necesite. Su gracia satisfará todas sus necesidades.

Enseguida, respecto a la tercera etapa: ¡Tú eres yo!, esta es la inseparable devoción. El devoto lo ofrece todo al Señor, incluyéndose a sí mismo, pues siente que no puede contenerse. Eso completa su entrega.

El sentimiento de ¡Tú eres yo! Es la entrega sin dualidad, basada en la concepción de que todo este mundo es Dios, nada menos, ningún otro. En tanto persista la conciencia del cuerpo, el devoto es el sirviente y el Señor es el amo. En tanto que el individuo sienta que él es algo separado de otros individuos, el devoto es una parte y el Señor es el Todo. Cuando avanza hasta el estado en que sobrepasa los límites del cuerpo, así como del "yo" y lo "mío", entonces ya no hay distinción: devoto y Dios son lo mismo.

¿Cuál es exactamente la causa de toda aflicción? Es el apego al cuerpo lo que produce pesar, así como sus antecedentes inmediatos: el afecto y el odio. Estos dos sentimientos son el resultado de que el intelecto hace una diferenciación de cosas y condiciones como benéficas y perjudiciales. Es un error tener esta idea de bondad y maldad. Sin embargo, uno se apega a los objetos que se consideran benéficos y empieza a odiar a los otros. Pero desde el más elevado punto de vista, no hay ni lo uno ni lo otro; la distinción no tiene sentido. No hay dualidad, ¿cómo puede entonces haber algo bueno y malo? Ver dos donde sólo hay uno es maya, o ilusión. La ignorancia que precipitó a Arjuna a la pesadumbre era de esta naturaleza ver a muchos cuando hay uno solo.

El Gita de Sai Baba, página 23.

 

Todo es Dios

Krishna dijo que aún la ira y la codicia, cuando no se opongan al deber, son formas de expresión de lo divino. Por lo tanto, todos los sentimientos, todas las formas, todas las cosas y todos los seres nacen de las naturalezas superior e inferior que provienen de la misma esencia divina. Pero para tener sentimientos y emociones más elevados, uno debe acostumbrarse a ver a la forma de Dios en los sentimientos más elevados. Sin embargo, no hay que quedarse con la idea de que solamente lo más elevado es divino y lo inferior no. Eso no es correcto; el mundo objetivo, con todas sus cosas, reacciones, impulsos sátvicos, rajásicos, tamásicos... todos se originan en Dios, Esta convicción podrá crecer y fijarse con firmeza en ustedes solamente si razonan y afirman su verdad.

Krishna también declaró: "¡Arjuna! Todo esto se originó en mí, todo esto existe en mí, pero yo no dependo de nada de esto; recuérdalo: estoy desprendido de todo esto". Aquí hay dos puntos de vista: el punto de vista del individuo, y el punto de vista del Señor. El individuo tiene la doble experiencia de lo bueno y lo malo; el Señor no tiene dualidad alguna. Puesto que todo es Dios, puesto que Dios es el Atma que está en el interior de todos, ¿cómo podría haber dos, uno bueno y otro malo?

Ahora bien, la gente ordinaria podrá abrigar dudas sobre este punto. El Señor dice que todas las cosas, tanto las buenas como las malas, se originaron en él y que él es su causa primigenia; pero al mismo tiempo declara que ¡Él no está ni ligado ni alterado por los efectos o defectos de todo aquello que así se originó! Dice que no tiene relación con ellos y que está por encima y más allá de todo aquello de lo cual él es la causa.

De esta declaración ustedes podrían inferir que el hombre tampoco es responsable en lo más mínimo de lo bueno y lo malo hecho a través de él por la divinidad, que su verdadera naturaleza está más allá de lo bueno así como de lo malo, y que sus actos, por malos que sean, son básicamente provocados por el Señor mismo, pues el hombre no tiene nada que pueda reclamar como acto propio. Cierto; pero la fe en la actitud de que "nada está hecho por ti", de que "todo es la voluntad de. Dios obrando a través de ti", debe ser firme, sincera, profunda e inamovible. No debe haber la menor traza de individualismo. Si ese fuera el caso, entonces un hombre así ciertamente habría alcanzado la más alta meta en la vida. Estaría colmado de bendiciones. Esa realidad tiene que conocerse y ese conocimiento tiene que estabilizarse. En verdad, aquel que tiene la convicción de que todo es Dios, de que no tiene ninguna clase de relación o parentesco con el mundo objetivo, de que él está por encima y más allá de éste, es un sabio, un individuo cuyo paso por aquí ha valido la pena.

El Gita de SSB, página 95

 

Enseñanza principal de Swami

Krishna declaró: "El atma eterna en todos los seres es una parte de mi Ser". Esto significa que todos nosotros somos partes de lo Divino. Todos ustedes andan en busca de Dios. Pero no es necesario buscarlo, porque ustedes mismos son Dios. Cuando tienen luz en su propia casa, ¿hace falta ir a otras casas en busca e luz?

Ustedes desarrollan el sentimiento de "yo" y "lo mío" debido a la ilusión causada por el apego al cuerpo. El cuerpo, de hecho es la causa de todos los apegos. Pero, ¿va a durar el cuerpo? Durará mientras el principio de vida se mantenga en él; una vez que éste lo abandone, la ilusión, el cuerpo sin ningún miramiento será cremado. Entonces, ¿a quien pertenece este cuerpo? Por todo esto, tú no eres el cuerpo. Tú dices: Este es mi cuerpo, esta es mi mano, esta es mi mente, pierna, intelecto, etc. Todo es mi, mi, mi. Entonces, ¿quién es este mi? Cuando dices, mi pierna, tú estás separado de ella, entonces, ¿quién eres? el 'yo' individual representa el ego. Cuando tú eliminas este 'yo', se vuelve la cruz que adoran los cristianos. Significa que cuando te deshaces del ego, te vuelves tu verdadero ser, tú? Tú eres únicamente tú. El hombre es engañado por su apego al cuerpo y a los sentidos. Pero, tú no eres el cuerpo ni los sentidos ni el intelecto, 'tú eres tú'. Ustedes deberían realizar "Yo soy Yo". Este principio universal: Yo es sólo uno.

¿Ven el poder que hay en esta mano? Puede convertir el polvo en oro, piedras en diamantes, la tierra en el cielo y el cielo en la tierra. Pero no puede dirigir el corazón del hombre hacia Dios. Esa elección la tiene que hacer el hombre. Si el hombre escoge voltear hacia el mundo, entonces Dios se retira y deja al hombre valerse por sí mismo. Pero si el hombre escoge a Dios y da un paso hacia Él, Dios da diez pasos, cien pasos hacia él. Mientras estén identificados con el cuerpo y la mente y crean que pueden elegir, entonces deben ejercer esa capacidad eligiendo a Dios en todo momento.

 

OM SRI SAI RAM

 

TODO ES PARA BIEN.



OM SAI RAM

"No se preocupen por lo que ha ocurrido, por lo que está sucediendo o por lo que vendrá. Dejen que las cosas sigan su debido curso.

Sin embargo, deben aprender la lección de lo que acontece. !Manténgase alerta!

La gente tiende a mostrar descuido en muchos asuntos. Los problemas se presentan de vez en vez para avisarnos que debemos estar alerta.

Reconozcan la verdad de que todo lo que acontece es por su bien.

Dénse cuenta de que incluso lo que en apariencia es malo para ustedes, es por su bien."

Sathya Sai Baba

(Ext. del D.D. en Prashanti Nilayam, el 21/07/93)


DASARA - DIOS COMO MADRE...




Twameva Maataa Cha, Pitaa Twameva
Twameva Bandhuscha, Sakhaa Twameva
Twamva Vidyaa Dravinam Twameva
Twameva Sarvam Mama Sai Deva Deva
Tú eres mi madre y padre,
Tú eres mi pariente más cercano y el amigo más querido,
Tú eres mi sabiduría y tesoros,
Tú eres mi todo, Tú eres mi Señor, mi único Señor.

DASARA - NAVARATRI
¡Que la Madre Divina nos bendiga a todos!

OM SRI SAI RAM
Reciban mi amor y respeto familia, en ocasión de celebrarse Dasara o Navaratri del Sábado 05 al  Lunes 14 de Octubre, les comparto divino discurso de Swami, esta en adjunto. 

Significado interno de la festividad de Dasara
El término "Devi" representa así el poder divino que ha adoptado la forma rajásica para suprimir las fuerzas del mal y proteger las cualidades sátvicas. Cuando las fuerzas de la injusticia, la inmoralidad y la falsedad adoptan proporciones monstruosas y se complacen en una danza de muerte, cuando el egoísmo y el interés personal son desenfrenados, cuando los hombres pierden todo sentido de bondad y compasión, el principio Átmico, adopta la forma de Shakti, asumiendo la cualidad rajásica, para destruir a los elementos del mal. Éste es el significado interno de la festividad de Dasara.
Sathya Sai Baba 
D.D. 18-10-1991

¡Saludos a la Divina Madre que existe en todos los seres en la forma de inteligencia, misericordia y belleza, saludos!. Oh Dulce Madre, la consorte del Señor Shiva. ¡Oh Madre Parvati! Tú eres Lakshmi. Tú eres Saraswati, Tu eres Kali, Durga y Kundalini Shakti. Tú estás en la forma de todos los objetos. Tú eres el único refugio de todos. Tú has encantado el mundo entero. El Universo total es el juego de Tus tres Gunas.. ¿Cómo puedo alabarte? Tu gloria es indescriptible. Tu esplendor es inefable. Protégeme. Guíame. ¡Oh Amorosa Madre!

"Conviertan estas Nueve Noches de batalla en una guerra dedicada a la purificación de la mente y la iluminación del alma, desalojen los seis demonios que están incrustados en la conciencia interior: lujuria, ira, codicia, apego, orgullo y maldad."
BABA

"Saturen su pensamiento, palabra y acción de Divinidad." 

"Estoy en ustedes, ustedes están en mí. No hay distancia ni distinción."


El Avatar del Amor

18 de Octubre de 1991

 

El Amor es Dios. El Cosmos está saturado de amor.

Adoptando la forma del Amor, para promover el amor entre los hombres, derramando el nectarino río de amor, el Amor ha encarnado como Sri Devi, Sai Devi, la Madre Sai.

¡Encarnaciones del Amor Divino! El amor es uno sin segundo.

Cuando este amor es dirigido hacia el mundo, se lo llama Anuraga (apego) y cuando es dirigido hacia Dios recibe el nombre de Prema (amor devocional). El amor es el fruto del amor.

El amor sólo es comparable con el amor. No puede ser expresado en palabras o verso. Tal amor sagrado sólo puede ser igualado al amor. Es más dulce que el néctar, que ha sido descrito por las escrituras como lo más dulce.

El amor es el fruto que crece en el árbol del Nombre Divino.

El principio del Amor proclama la unidad del Nombre y la Forma.

Brahmán es la forma del Amor. Brahmán está lleno de Amor. El Amor unido al amor es la ley. Cuando uno está fuertemente establecido en el amor, puede fundirse en la Divinidad y volverse uno con lo Divino.

El principio Átmico hace su advenimiento en Bhuloka (la tierra) desde Goloka (la morada celestial) para propagar el principio del Amor en la humanidad. Por lo tanto, todos tienen que aprender la verdadera naturaleza del amor. Cuanto más grande es el amor de uno por Dios, mayor la bienaventuranza que experimenta. La bienaventuranza que uno experimenta se contrae en proporción con la contracción del amor en uno. Cuando el hombre aspira a alcanzar la bienaventuranza perdurable, tiene que cultivar un amor firme por Dios.

La bienaventuranza es el fruto del Amor Divino La bienaventuranza surge del Amor. No puede haber dicha en un corazón seco e insensible. Únicamente el Amor Divino puede hacer que un corazón seco se vuelva apto para el florecimiento de la planta de la dicha. Por eso, las gopikas le rogaron a Krishna:

Oh Krishna, toca Tu flauta mágica, para que su música divina pueda bañar nuestros secos corazones con el flujo nectarino que hará crecer en ellos los brotes del amor.

Que el sol de Krishna brille sobre nuestros corazones cubiertos por oscuras nubes.

Que el amor haga una guirnalda con las flores esparcidas en nuestros corazones.

El amor es la fuerza vital. El amor es el principio gobernante.

Sólo cuando el precioso diamante del amor brilla en el corazón, los sagrados y divinos pensamientos sobre Dios surgen en la mente. Este diamante del Amor puede obtenerse sólo en el Almacén del Amor, en la Calle del Amor, en el Reino del Amor.

El Amor Divino carece de egoísmo Llenen sus corazones de amor. El amor basado en el egoísmo no puede ser llamado amor. Sólo es sagrado el amor basado en el completo olvido de uno mismo, cuyo único interés es el anhelo por Dios. En la antigüedad, los sabios vivían en las selvas, en medio de animales salvajes, practicando el ascetismo.

¿Cómo podían vivir en paz rodeados de estos animales? Como los sabios estaban llenos de amor divino, podían extender ese amor también a las bestias salvajes y transformarlas en criaturas de amor. Los sabios no tenían armas letales consigo. Ellos sólo usaban el arma del amor, que podía transformar incluso la naturaleza de los animales salvajes.

Lamentablemente, hoy hasta los seres humanos se mueven de acá para allá como crueles bestias. El hombre se está volviendo una bestia salvaje en esta Era de Kali. La compasión y el amor están desapareciendo. La vida ostentosa está a la orden del día. La manifestación del amor verdadero está totalmente ausente. Todos pueden afirmar que aman a Dios, pero apenas uno en un millón ama verdaderamente a Dios. El amor verdadero debe permanecer inalterado en la prosperidad y la adversidad. Escarnecer a Dios en tiempos de adversidad y alabarlo en condiciones de prosperidad no puede llamarse amor verdadero por Dios. El amor divino es aquel que no retrocede ante las dificultades y no se regocija triunfalmente ante la prosperidad, sino que permanece igualmente sereno en toda circunstancia.

La vida está llena de vicisitudes, que son transitorias.

El amor divino es inmutable y permanente.

Un mundo lleno de amor Por lo tanto, el hombre debe volverse la misma encarnación del amor. Cuando él esté lleno de amor, el mundo entero será transformado en un mundo lleno de amor. El mundo será divinizado.

El cosmos está saturado por lo Divino. Sin embargo, esto sólo podrá ser realizado cuando el hombre esté lleno de amor. Mientras él esté lleno de odio, el mundo parecerá un mundo lleno de odio. Sólo cuando se desarrolla el amor, el dualismo del bien y el mal pueden ser trascendidos y la dicha de la unidad con lo Divino, experimentada.

¿Cómo se ha de desarrollar este principio de Amor en el hombre?

Anil Kumar (en su discurso anterior) observó que el fuego emerge cuando un palo es frotado contra otro. ¿Acaso el mero hecho de juntar dos palos produce fuego? No. Se ha de reconocer que el fuego ya está latente en ambos palos. El fuego emerge cuando se frotan los palos porque ya está latente en ellos. El fuego está latente y no es perceptible. El fuego oculto en la madera se manifiesta a través del sadhana (el proceso de frotar los palos).

¿Qué simbolizan estos palos? El cuerpo humano es como los palos. En este cuerpo, que es inerte, el fuego de jñana está presente en forma sutil en cada célula. Si toman las dos palmas, hay fuego latente en cada una de ellas. Cuando frotan las dos palmas, se genera calor. El calor proviene del calor latente en las dos palmas y no de una fuente externa.

"Mediante el proceso de cognición, la verdad emerge. Mediante el proceso de batir la leche cortada, se obtiene manteca." (Swami citó el poema del discurso de Anil Kumar.) ¿De dónde vino la manteca? Ella estaba originalmente en la leche, pero pudo obtenerse sólo después de que la leche fue convertida en cuajada y la cuajada fue batida. La manteca latente en la leche se separa de la cuajada y desde ese momento no se mezcla más con ella.

Mantengan el templo del cuerpo puro y sagrado Del mismo modo, cada parte del cuerpo humano se halla saturada por un poder divino que, después de la experiencia de Sakshatkara (la visión de lo Divino), no se apegará al cuerpo.

Se ha dicho: "El cuerpo es como un templo para el Dehi (el Espíritu eterno que mora en su interior)". Por lo tanto, se le debe dar un uso correcto. Deben desarrollar buenas cualidades. Deben volverse un tesoro de buena conducta. El poder de la Divinidad se manifestará de acuerdo al estado de pureza del templo.

Cada hombre entra a un templo al ver la torre del templo y no después de ver a la deidad que se halla adentro. El templo le recuerda al hombre la deidad que hay adentro.

Un médico les recuerda la enfermedad. Del mismo modo, un abogado les recuerda el litigio. De un modo similar, cuando ustedes miran su cuerpo deben recordar a Dios. Para recordarles a las personas de las aldeas que pensaran en Dios, los antiguos construyeron templos que se elevaban por encima de todos los demás edificios. La torre del templo era lo primero que los aldeanos veían al despertarse en la mañana. La vista del chapitel del templo hacía surgir inmediatamente en ellos sentimientos espontáneos de adoración.

Se ha de reconocer que no fue un sentimiento demente lo que inspiró a los antiguos para construir enormes templos, incurriendo en grandes gastos. Estas torres de muchos pisos fueron erigidas para hacer surgir constantemente pensamientos sagrados sobre Dios en las mentes de las personas.

Hoy, las mentes de las personas están llenas de todo tipo de ideas equivocadas y ellas malgastan sus vidas en búsquedas mundanas sin sentido. Por eso, la necesidad primordial es desarrollar amor entre las personas. Este amor no debe estar relacionado con lo físico o lo mundano.

En el transcurso de la vida, surgen muchas clases de relaciones entre una persona y otra. Ellas no nacen con la persona.

Antes del nacimiento, ¿quién era la madre y quién era el hijo?

Antes del matrimonio, ¿quién era el esposo y quién era la esposa?

La relación de esposo y esposa ocurre sólo después del matrimonio. Sólo después del nacimiento surge la relación entre la madre y el niño. Estas relaciones son sucesos intermedios en la vida de uno, que aparecen y llegan a su fin.

Sólo la Divinidad está presente con ustedes, en ustedes y alrededor de ustedes antes del nacimiento y durante todo el viaje de sus vidas. Tengan presente esta verdad básica y permanente.

El nacimiento y la muerte se relacionan sólo con el cuerpo y no con el Atma. Los templos pueden surgir o deteriorarse, pero Dios es inmutable e inmortal. La Divinidad eterna habita en el templo del cuerpo humano.

Las relaciones mundanas no son permanentes Todas las relaciones son incidentales y temporarias. Por lo tanto, cada uno debe cumplir con su deber. Mientras uno esté envuelto en la vida mundana, las relaciones de madre e hijo, esposo y esposa, hermano y hermana, y demás, tienen que ser reconocidas como fenómenos naturales. Ninguna de estas relaciones es permanente. La separación es inevitable, tarde o temprano.

Sin embargo, entre ustedes y Dios no puede haber separación en ningún momento. Incluso si olvidan a Dios, Dios no los olvidará.

Por lo tanto, tienen que desarrollar fe en Dios y cultivar amor.

Krishna declaró en el Gita que, cuando los hombres olvidan su Dharma (la Rectitud) y la maldad impera, la Divinidad hace Su advenimiento. El propósito del advenimiento es promover las cualidades sátvicas, erradicar las tendencias malignas, propagar el amor e instalar en los corazones humanos lo Divino, que es la misma encarnación del Dharma. No hay separación entre el amor y el amor. El amor es uno, Krishna declaró: "Yo encarno para propagar este amor". No obstante, los diversos expositores del Bhagavad Gita han dado diferentes interpretaciones al mensaje del Gita, creando confusión.

Stri simboliza los tres gunas en las mujeres. El mundo es una manifestación de los tres gunas (satva, rajas y tamas). La Divinidad es adorada como "Devi". El término "Devi" se refiere al aspecto femenino. El término Stri es usado para indicar a una mujer. Hay tres sílabas en este término: Sa, Ta y Ra. "Sa" simboliza el aspecto sátvico de una persona. La cualidad sátvica es la primera cualidad que se manifiesta en el hombre. El sentimiento de amor se desarrolla de la madre. Es imposible describir la naturaleza del amor maternal. La madre convierte a su propia sangre en amor y la da como leche para alimentar al niño. Por lo tanto, la primera cualidad representada por "Sa" es la cualidad sátvica.

La segunda sílaba es "Ta". Ella no representa a tatva o tamasa.

Anil Kumar describió las acciones de comer y dormir como características de la cualidad tamásica. Esto no es así. En el término Stri, la sílaba "ta" representa la timidez, la modestia la auto-estima y los rasgos característicos de las mujeres. La timidez es un rasgo predominante en las mujeres. Ellas le asignan gran valor a su honor y reputación. Debido a estas cualidades sagradas, su aspecto tamásico es significativo. La opinión común con respecto a la cualidad tamásica no se aplica a ellas.

La tercera cualidad, simbolizada en la sílaba "Ra", es Rajas.

Las cualidades como el sacrificio y la nobleza en las mujeres reflejan el aspecto rajásico de su naturaleza. De ser necesario, las mujeres estarán incluso dispuestas a sacrificar sus vidas para salvaguardar su honor. Sin importar las dificultades y problemas que puedan encontrar, las mujeres están dispuestas a hacer cualquier sacrificio para proteger su honor y dignidad. Cuando los elementos tamásicos intentan subvertir las cualidades sátvicas, ellas están preparadas para combatirlos y eliminarlos.

El significado interno de la festividad de Dasara: El término "Devi" representa así el poder divino que ha adoptado la forma rajásica para suprimir las fuerzas del mal y proteger las cualidades sátvicas. Cuando las fuerzas de la injusticia, la inmoralidad y la falsedad adoptan proporciones monstruosas y se complacen en una danza de muerte, cuando el egoísmo y el interés personal son desenfrenados, cuando los hombres pierden todo sentido de bondad y compasión, el principio Átmico, adopta la forma de Shakti, asumiendo la cualidad rajásica, para destruir a los elementos del mal. Éste es el significado interno de la festividad de Dasara.

Cuando la Divina Diosa se llena de furia para destruir los elementos malvados, adopta una forma terrible. Para apaciguar a la Diosa temida, Sus hijas le ofrecen adoración con kumkum (polvo rojo sagrado). La Diosa, al ver el kumkum rojo-sangre a Sus pies, tiene la certeza de que los malvados han sido vencidos y adopta Su forma benigna. El significado interno de adorar a la Devi con kumkum rojo es que desde ese momento la Diosa es apaciguada.

Durante los diez días de Dasara, los Rakshasas (demonios), en la forma de malas cualidades, han sido derrotados. Los Rakshasas no son los seres demoníacos. Las malas cualidades en los hombres son los demonios. La arrogancia es un demonio.

Los malos pensamientos son demonios. Ravana es descrito como el rey de los Rakshasas. Se dice que él tiene diez cabezas.

No nació con diez cabezas. ¿Quién es este Ravana y cuáles son sus diez cabezas? Kama (la lujuria), Krodha (la ira), Moha (la ilusión), Lobha (la codicia), Mada (el orgullo), Matsarya (la envidia), Manas (la mente), Budhi (el intelecto), Chitta (la voluntad) y Ahamkara (el ego): éstas constituyen las diez cabezas.

Ravana es aquel que posee estas diez cualidades.

Las cualidades rajásicas y sátvicas de Rama Cada uno puede decidir por sí mismo si es un Ravana o un Rama según sus cualidades. Rama es el destructor de las malas cualidades. Cuando se dedica a este acto de destrucción de malas cualidades, Él manifiesta Su rajo-guna. Sin embargo, Su cualidad rajásica está asociada con Su cualidad sátvica. Incluso cuando cortó las diez cabezas de Ravana, Rama mostró Su amor. Éste era el único modo en que Ravana podía ser redimido.

Cuando el Señor imparte un castigo, puede parecer duro. Sin embargo, lo que parece externamente rajásico es en realidad sátvico.

En una tormenta de granizo, junto con la lluvia cae granizo.

Tanto la lluvia como el granizo contienen agua. Del mismo modo, hay una cualidad sátvica hasta en las acciones rajásicas del Señor.

También puede haber una cualidad sátvica incluso en las acciones tamásicas. Esto depende del tiempo, el lugar y las circunstancias en las que actúa el Señor. La manteca puede ser cortada con un dedo, pero se necesita un martillo poderoso para romper un trozo de hierro. El Señor trata a las personas sátvicas de un modo sátvico.

Él usa Su arma rajásica contra las personas rajásicas.

"El Amor es Dios, el Amor satura el Cosmos" Las personas adoran al Señor como Rudrakara, atribuyéndole formas y cualidades terribles a la Divinidad. Esto no es correcto.

La Divinidad posee un solo atributo: es la encarnación del Amor. Se ha dicho: "El Amor es Dios, el Amor satura el Cosmos".

Por lo tanto, uno no debe considerar al mundo desde un punto de vista terrenal. Debe verlo a través de los ojos del amor.

¡Encarnaciones del Amor Divino! Todas las festividades de los bharatiyas han sido concebidas para promover el amor divino entre las personas. Para conferir tal amor a las personas, el Señor encarna en la Tierra. Él Mismo demuestra cómo ha de expresarse el amor. Él derrama Su amor y enseña a todos a amar.

Por eso, experimenten amor y dicha en sus vidas y vivan en paz.

 

Discurso en el Kalyana Mandap en Brindavan el 18 de octubre de 1991, día de Dasara.

( Impreso en castellano en Mensajes de Sathya Sai, Tomo 24 cap. 25 )