Global Akhanda Bhajan
Prasanthi Nilayam
Video: Akhanda bhajans 2011 - 12-11-2011
http://worldtv.com/sai_baba_tv
Saturday, November 12, 2011:
Global Akhanda Bhajan 2011 commenced this evening at 1800 hrs. here in Prasanthi Nilayam. When the theme bhajan for this twenty-four hour spiritual exercise, “Akhanda Jyothi Jalaao …Sai Mana Mandir Mein” echoed in Prasanthi, thousands assembled in the resplendent Sai Kulwant Hall joined in chorus sinking in nostalgic memoirs of the golden past when Bhagawan would officiate the Akhanda Bhajan. Bhajans continued with boys and girls from Prasanthi Nilayam and Anantapur Campus sang in alternate turns..
Earlier the bhajans commenced with invocatory Ganesha bhajan, sung with aalap, “Suklambharadaram Vishnum…”. An announcement on the Darshan schedules for tonight and tomorrow and about Prasadam at the end of the bhajans was announced before the commencement of the bhajans. Various groups of devotees would sing in turns during the entire night before students once again take over in the morning.
Video: Akhanda bhajans 2011 - 12-11-2011
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click here: Photos from last year's Akhand Bhjans in Prasanthi Nilayam
Global Akhanda Bhajan
“You too must pass your days in song. Let your whole life be a bhajan. Believe that God is everywhere at all times, and derive strength, comfort and joy by singing His Glory in His Presence. Let melody and harmony surge up from your hearts and let all take delight in the Love that you express through that song.” said Bhagawan in an exclusive Divine Discourse delivered on 14th Nov 1976 on the occasion of Global Akhanda Bhajan.
Of all the Sai programmes for promoting Harmony and Unity among the peoples of the world nothing is so significant and far‑reaching as the observance of “Akhanda Bhajan “on a global scale, initiated by Bhagawan. It represents a unique attempt at making people in every part of the world conscious of their Divine essence and to experience the sense of oneness spiritually. The Akhanda Bhajan, which is observed by Sathya Sai Centres in all countries, from Tokyo in Japan to Vancouver in Canada, from Fiji in the Pacific to Trinidad in the Caribbean, has become over the years one of the most looked‑for event in the Prasanthi calendar.
A simple exercise started over a quarter century ago by a great devotee of Bhagawan, Dr. R.S. Padmanabhan at his Bangalore residence, enthused by His greater inner prompting, has become a global phenomenon, when devotees from the fraternity opt to sing bhajans for a marathon 24-hour, invoking Universal Peace.
Akhanda Bhajan involves constant contemplation on God in the morning, evening or even during the night time. It is constant contemplation on God during all the three states – the waking, dream and deep sleep. It is “sarvada sarvakaleshu sarvathra Harichintanam, said Bhagawan long ago, explaining the significance of the marathon spiritually elevating saga.
…And Akhanda Bhajans of yester years used to have Bhagawan’s greater participation. Reminiscing the beauty and subtlety of the marathon Bhajan Saga, one of the former students of Bhagawan’s University, who has been blessed by Bhagawan to sing in His presence writes:
“Akhanda Bhajan was about to begin in a few minutes. Bhagawan entered the bhajan hall from the rear side and was slowly walking on the carpet towards the altar where He had to light the “Akhanda Jyothi” to mark the commencement of the Bhajans. As He reached the altar, He noticed a glittering artificial garland placed around the neck of the Hanuman Idol by the side of His chair. One could see a frown on His face as He went close to the Idol, bent over the lamp placed by its side, removed the garland and dropped the same saying ARTIFICIAL. We all know that every act of Bhagawan has an inner meaning. We felt that Bhagawan was indirectly teaching us to sing Bhajans from the Heart and not as an Art. He says, whatever we do should be “Heartificial” and not Artificial.”
As Prasanthi and the devotees world-over gear up for the Akhanda Bhajan 2011 we have an illuminating Divine Disocurse delivered by Bhagawan on the occasion of Global Akhanda Bhajan 1976. Read on.
SHRAVANAM (hearing the Glory of the Lord), Keerthanam (singing the name and Glow of God), Vishnosmaranam (allowing the mind to dwell on that Glow), Paadhasevanam (adoring the Feet of the Lord), Vandhanam (experiencing gratitude and joy at His Grace), Dhaasyam (feeling oneself as His instrument), Sakhyam (awareness of his being one’s constant and closest companion) and Aathmanivedhanam (dedicating one’s full being to Him)—these are the nine steps In the path of Devotion.
“Listen, O people! Revel in this iron Kaliyuga, for there is none so propitious for liberation such that mere remembrance of the Name of the Lord and adoring Him thus are enough to win His Grace and set you free.”
“This is bad, this is good—can such judgements ever be made about anything in God’s creation when all are manifestations of His Will.”
Samkeerthan is manifestation of inner ecstasy
Embodiments of the Pure Aathman!
Last November, on the 23rd, people from all parts of the world had assembled here to celebrate the Golden Jubilee and office-bearers of the centres were here for the Second World Conference and other functions that took place. Later they expressed their desire that they be allotted a date before the close of the jubilee Year, when they in their own places could celebrate the happy occasion. In order to overcome their disappointment it was decided that in all centres all over the world,bhajan and naama-sankeerthan (congregational singing and spirituals) be held for full twenty four hours, beginning at 6-30 p.m. on Saturday (yesterday) and ending at 6-30 p.m. today. Therefore in 42 countries around the globe more than 7,000 centres have enthusiastically taken up this pleasant assignment.
This has been named an akhanda-bhajan, that is to say, bhajan done without a break. But was it really an akhanda-bhajan? It is begun at 6-30 on the evening of one day, and is closed at 6-30 on the evening of the next day. Can we call it ‘unbroken’bhajan? What is a period of 24 hours when we consider the vastness of the Universe and the eternity of time? it is just a wink, a minute part of the life of man on earth. By engaging yourselves in the recitation of the Name of God for one single day, you claim to have done bhajan “without a break!” Akhanda-bhajan must be as continuous as breathing itself if it is to deserve its name.
You must probe into the real significance of the samkeerthan that you are engaged in. Keerthan is “singing aloud the Glory of God.” Samkeerthan is the process of singing that originates in the heart, not from the lips or tongue. It is the expression of the joyous thrill that wells up from the heart when the Glory of God is remembered. It is the spontaneous manifestation of inner ecstasy. No attention is paid to the blame or praise that others may give. It does not seek the admiration or the appreciation of the listeners. It is sung for one’s own joy, one’s own satisfaction, one’s own delight. Keerthan of this supreme type, alone, deserves the name samkeerthan.
Naamasamkeerthan can cleanse the atmosphere
Singing this intense yearning for God and enjoying the experience of adoring Him, helps to purify the atmosphere. Man is today forced to breathe the air polluted by sounds that denote violence, hatred, cruelty and wickedness. Therefore he is fast losing the high attainments that are in store for him. The vibrations of the naamasamkeerthans (heart-felt recitation and Lord’s name) can cleanse the atmosphere and render it pure, calm and ennobling. It is with this high purpose in view that this programme of global samkeerthan was designed.
No man can escape the influence of the pollution of the air he breathes. The sounds that we produce, with good intent or bad, spread throughout the air around us. This is our daily experience. The sounds produced at radio stations pass through the atmosphere and reach our homes when we tune in. The vibrations travel vast distances and affect the nature of those who inhale them. The atmosphere affects also the food man consumes. The pollution in the atmosphere is imbibed by the plants, the plants supply the grain, the grain is the basis of the meal and the meal shapes the character and behaviour of the person who consumes It. When the environment is clean and free from evil vibrations, the. food too, is pure, and the person develops a tendency to be loving and simple. It is to ensure such an atmosphere that this saadhana (spiritual effort) initiated the world over.
Prayer should come shrieking through the heart
When a man falls Into a well, of what use is it if he controls his voice and his emotions and whispers quietly, “I have fallen into this well, I have fallen into this well. I am in great danger. Please save me?” No one will be able to hear or save him. He must shout full-throated, with all the anguish he is experiencing and with the extreme desire to be’ saved, “I HAVE FALLEN INTO THE WELL! SAVE ME! SAVE ME SOME ONE!” Then can he hope to get succour.
Similarly, when you are caught in the coils of this world, when you have fallen Into this deep well of worldly misery, shout with all your might, with all your heart, that you may be saved by God. There is no use muttering faintly and half-heartedly, “Save me, save me; I am floundering in this samsaar (worldy life).” When the prayer comes shrieking through the heart, help is assured. Samkeerthan or bhajan is of four types. Guna-samkeerthan, leela-samkeerthan, bhavasamkeerthan,and naama-samkeerthan, guna means ‘attributes’ (of God). So guna-samkeerthan is the adoration, in song, of the manifold Attributes of God—Omnipresence, Omniscience, Compassion, Majesty, etc. Leela means ‘divine sport.’ Therefore leela-samkeerthan is the adoration, in song, of the various expressions of these attributes as evidenced by the accounts of sages and seers of all faiths.Bhaava means ‘attitude’ (of the mind). So bhaava-samkeerthan means the adoration, in song, of God pictured and contacted under various relationships.
Path of devotion is the most effective Sadhana
Some may prefer to adore Him as the Giver of equanimity (shaantham), others as a Friend, Guide and Guardian (sakhya), still others as the child one loves and tends (vaathsalya) and yet others as the lover whom one loves with sovereign love(madhura). Naama means the Name of God, and so naama-sankeerthan means the adoration of God, calling upon Him by various Names, each describing His glory, His achievements, His relationship with the individual.
The Names are many, or even countless; it is so in all languages. We have many groups of ‘thousand and eight Names’ which can be used, for God, as the Vedhas (ancient revealed sacred scriptures) declare, has a ‘thousand heads, a thousand eyes and a thousand feet.’ Devotees can adore Him and derive bliss through that adoration, filling each Name with the meaning and significance it carries.
By whatever means God is adored, the path of devotion is the easiest and the most effective for it is a saadhana of the heart, and results in love and service to all as fellow pilgrims to the same Divine Goal.
Some people do question the propriety of calling God by means of such a multiplicity of names. But each Name is indicative only of one aspect of Divinity. It denotes a single part of the Supreme Personality. The eye, the nose, the mouth, the hand or the finger may be denoted by distinct words, but they all belong to the same individual. So, too, one must remember that every Name is but a facet, a part, a ray, of the Supreme. The saadhana consists in recognising and becoming aware of the One that supports and sustains the many. That is the precious gem of wisdom that one must secure and treasure.
Let Liberation be your only desire
There is, however, a thief that lurks in the inner consciousness of man, planning to rob him of this gem. He is kaama(desire). When we have gained what we desire, lobha (greed}, the accomplice of the thief, steps out and prods us to desire a few more objects. When what is desired is not gained, another accomplice, krodha (anger), steps out and prods us to hate and harm those whom we suspect. stood in the way of the gain.
Of course you cannot instantly eliminate all desire from the mind. So you should nourish the one desire prescribed by’ theVedhas. The Vedhas lay down four goals before man: dharma (righteousness), artha (wealth), kaama (desire) and moksha(liberation). Since the first and the last are difficult to attain without detachment and deprivation of sensual pleasures, man has given them up as impracticable and is struggling in all lands and climes with the middle two— wealth and desire. All the fear and misery of life can be traced to this dire mistake. What has to be done is to take the four as two inseparable pairs,Dharma-artha and kaama-moksha. That is to say, earn wealth through righteousness and use wealth for the promotion of righteousness. And let liberation be your only desire.
Words have a profound effect on the mind
Liberation means getting rid of bondage. Many people give up hearth and home, wife and children, property and possessions, and escaping into forest retreats pride themselves on their ‘renunciation.’ But this act of fleeing cannot be honoured by that name, for such an act by itself cannot confer release, when the mind still remains bound. The fundamental bond which has to be got rid of Is the bond of ajnaana (primal ignorance). Death is sweeter than the bondage that Ignorance can impose on man. Cast away ignorance- you are free, liberated from all bonds that very moment. All spiritual disciplines have this liberation as their goal. Naamasamkeerthan (Heart-felt singing of divine names) too, helps you get rid of this basic ignorance.
Those who rely on reason alone or on the limited laws of science, argue that the repetition of the Name which is, after all, sound, cannot cleanse or correct the mind of man. But the Name is not just ‘sound.’ You are sitting quietly there, listening, but if someone merely says, ‘scorpion,’ you get frightened. Or when someone says, the juice of a lemon, your mouth starts watering. You may be sitting before a plateful of delicacies, but if someone speaks of something dirty or disgusting, you are apt to refuse the food. The mere sound creates so much of reaction:
A certain officer was inspecting the work of a teacher in a school. He had a hearty contempt for mere talk, so he asked the teacher, “How can you ever transform the nature of these children by the words you utter? Show them by deeds; act, don’t speak.” The teacher protested and argued that words have a profound effect on the mind. The argument continued for some time. At last the teacher resolved upon a plan to convince the officer of his point of view. He told an urchin of his class, “Here! Catch this officer by the neck and push him out of the room.” Hearing those words, the officer flew into a great rage and started pouring abuse on the teacher. The teacher said, “-Sir, I only said a few words. No one pushed you or hit you or touched you. It was all mere sound. But see how it has enraged you. Words, sir, do help in modifying character and shaping nature. They have vast power,” he said.
Do not seek to discover the evil in others
When words referring to worldly situations have such a transforming effect on the mind of man, words conveying spiritual and elevated meaning will certainly help in cleansing and correcting the mind of man. When we fill the air with harshness, we become harsh in nature. When we fill the atmosphere with hatred we, too, have perforce to breathe the air, and are hated in turn. When we saturate the air with sounds full of reverence, humility, love, courage, self-confidence and tolerance, we benefit from those qualities ourselves. The heart is the film and the mind is the lens; turn the lens towards the world and worldly pictures will fall on the heart. Turn it towards God, and it will transmit pictures of the Divine.
Therefore always do good, see good, remember good and be good. Do not seek to discover or discuss the evil in others for the attempt will tarnish your own mind. When you are engaged in searching for the faults and failings of others, you are paving the way for developing those faults and failings in yourself. Dwell on the good in others, and in time it will prove an asset to you.The goodness latent in you shall then be urged to sprout and blossom.
Every thought leaves an impression on the mind
When you pray. “Swaami, appear in my dream tonight,” there is a chance that you may be lucky to visualise Swaami in your dream. But if you pray, turning your attention to bad things, “Swaami, let not a pig or an ass appear in my dream this night,” in all likelihood, the pig and theass will present themselves to you in your dream. Why pay undue attention to things you do not need and do not benefit from? Every thought leaves an impression on the mind, so be ever alert that contact with evil is avoided.
Ideas which are opposed to spiritual tendencies, that narrow the limits of love, that provoke anger or greed, that cause disgust—these have to be shut out. For the saadhaka this is a very essential discipline. He must sublimate such thoughts before they cause an impact on the mind, and should concentrate on the very source of the thinking process. This can be achieved by the practice of equanimity, unaffectedhess or balance. This attitude is the mark of the jnaani (liberated person) and is called jnaana-shakthi (the power of wisdom). Of course it is not easily acquired. The path of devotion and dedication—the bhakthi-maarga—is easiest for most. It is attainable by love, for love leads you quickly to the Goal.
God responds to prayer that emanates from the heart
Once upon a time, Naamadheva (noted for his mastery of the bhakthi-maarga through constant recital of the Name) and Jnaanadheva (noted for his mastery of the path of wisdom), were together crossing a thick jungle. They were both afflicted with severe thirst but could not find water anywhere in spite of a tiresome search. At last they came upon a ruined well with a little water far down its depths, but they had no means of going down the steep sides. So Jnaanadheva used his power and transformed himself into a bird. The bird flew down and drank its fill, only to change itself into Jnaanadheva again! Naamadheva relied upon the power of the Name. He sat on the edge of the well and called, ‘Naaraayana,’ in great anguish. God responded to his prayer. The water rose up to where he sat and he could gather it in his palms and quench his thirst. He had no need to embody himself anew and disembody himself again for the satisfaction of a physical thirst.
When God is invoked by prayer that emanates from the heart, let it be but once, He responds immediately. But now the call emanates only from the lips, it has not the ring of sincerity and faith. From the lips, it must roll back on the tongue: from the tongue, it must go deep into the throat; from the throat, it must reach down into the heart. Continuous saadhana alone can grant success in this endeavour. You must become like an Infant with no inhibitions or stratagems. The mother may be attending to her daily chores on the first floor of the house, leaving the infant in the cradle on the ground floor. But when the child sends up a loud wail, either through fear or hunger, she rushes down to lift the child, fondle it, feed it and comfort it on her lap. She will not stay away because of the wall not being musical or melodious.
Man’s life has become pathetically artificial
Similarly, the Mother of the Universe. will not weigh the quantity of yoga (divine communion) that you have practised, or calculate the number of Japams (repetition of sacred formulae) you have rolled on the rosary, or the time taken by you forsaadhanas of various kinds. She can be moved and Her Grace can be won by a genuine appeal emanating from the heart. Man is finding it increasingly difficult to call upon the Supreme Source of power and grace with such genuineness. His life has become pathetically artificial.
Kaamadhenu (the wish-fulfilling heavenly cow, can be drawn and tied to a post by means of a rope. God, too, can be drawn towards you by the rope (the Name), and tied to the post (the tongue). Then His Name will be dancing upon the tongue forever, conferring the sweetness of His Majesty. The Name has to be sung for your own delight, to quench your own thirst, to appease your own hunger. No one eats to appease another’s hunger, nor takes drugs to alleviate another’s illness. So do not care for what others feel about your dhyaana (meditation) or bhajan.
Do not seek the approval, appreciation or admiration of others, or refrain from dhyaana or bhajan because others dislike it or ridicule it. Be self-reliant, self-confident. See through your own eyes; hear through your own ears. Most people today believe their ears and deny their eyes; or they use the eyes, ears and even the brains of others and thus fall into error and fear.
You are shaped by the company you keep
Consider this : Here you do bhajans twice a day, but bhojans (meals) are taken four times a day! Physical exercises are resorted to in order to make the body strong and fit. Dhaanya (grain, cereal) is grown and stored and used to strengthen the body; dhyaana (meditation) is equally necessary for strengthening the mind so that in its weak state it may not yield to the viruses of lust, greed, anger, hatred, pride, etc. If the body is well-developed and the head is weak, it is a case fit for the lunatic asylum. Food should be for both body and head, and both these should be dedicated to the Realisation of God, the Truth behind and beyond all truths.
Seeking good company and spending all available time in that comradeship called sathsang (holy company), will help the aspirant a great deal. You are shaped by the company you keep; a piece of iron turns into rust if it seeks the company of the soil. It glows, it softens and takes on useful shapes if it enjoys the company of fire. Dust can fly if it chooses the wind as its friend; it has to end as slime in a pit if it prefers water. It has neither wing nor foot, yet it can either fly or walk, rise or fall, according to the friend it selects.
Knowing this truth, Kabir, the great mystic-poet, sang, “Here are my prostrations to the bad. Here are my prostrations to the good.” When asked why he offered prostrations to the bad along with the good, he replied, “I prostrate before the bad so that they might leave me alone; I do the same before the good, so that they might remain near me always.”
By the power of saadhana, man becomes Divine
Here is a burning coal; here, at some distance, is a cold piece of coal. When they contact each other, the heat spreads to the cold piece of coal, and the part that is in contact with the burning coal is rendered hot and red. If you vigorously sway a fan over the contact area, soon the entire coal becomes a burning ember. ‘Near,’ alone, is not enough for realisation; one has to make it ‘dear’ by the fan of saadhana. This is the power of saadhana, by which the human becomes Divine. The Vedhas say that he who knows Brahman, becomes Brahman. The coal knew fire and became fire. Saadhana is the cultivation of prema(love). Be full of love, taste the exhilaration that love can confer. Man is love embodied: he thirsts for love and he finds real joy in 1ovlng and receiving selfless love. You have forgotten your real nature, which is love, and so you exude misery, hate and jealousy. Never be morose or melancholic. Let all see you exuberant with love and light and joy. Do not entertain passion or prejudice, anger or anxiety. Take the saadhana of the Name, the naamasankeerthan, and the path will be smooth.
This programme of bhajan continuously done for 24 hours all round the world in all lands, has therefore and spread the message of love through the Names of Embodiment of Universal love. It has saturated the atmosphere with thoughts of God and of the peace and joy that He showers.
The bhajan that you have done here has affected not only this particular area and its environment, but it will transmute the entire atmosphere. Continue this attitude of devotion and humility, of service and tolerance, and the atmosphere will not be polluted by hatred. Do not contaminate the air by voices of acrimony, scandal, insult or slander. Keep silent when you feel like expressing such ideas; that itself is a service to you and to others.
Life is a song, sing it. That is what Krishna taught through His life. Arjuna heard that song on the battlefield, where tensions were at their highest and when the fate of millions was to be decided by the sword. Krishna sang the Geetha for Arjuna to listen. Geetha means ‘song,’ and He sang because He was Aanandha (Divine Bliss), wherever he might be—in Gokulam, on the banks of the Yamuna or at Kurukshethra between the warring armies.
You too must pass your days in song. Let your whole life be a bhajan. Believe that God is everywhere at all times, and derive strength, comfort and joy by singing His Glory in His Presence.
Let melody and harmony surge up from your hearts and let all take delight in the Love that you express through that song.
Sun, Nov 14, 2010 - Sai News & Photo Updates - Global Akhanda Bhajan
The final forty-five minute session of the Global Akhanda Bhajans in Prasanthi Nilayam was blessed by His gracious Divine presence. Arriving just after 1730 hrs. Bhagawan went for a complete round of the fully packed hall that was reverberating with subtle singing vibrations of the glory of The Lord. As He made His round Bhagawan blessed the Akhanda Bhajan prasadam with His sanctifying touch before moving on to complete the round.
Source & credits: copyrights-Sri Sathya Sai Sadhana Trust,sssbpt.org
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Coming on stage for the final session, Bhagawan sat on, presiding over, and boys came up with several new compositions, as was advised by Bhagawan before the commencement of the bhajan. Mangala Arathi was offered at 1815 hrs. Prasadam distribution began soon with students getting into action serving tamarind rice and sweet pongal. In the meanwhile, Prof. Anil Kumar took over the stage with a string of announcements about the special food prasadam to be distributed for the next ten days followed by a detailed announcement on the "Festival of Divine Love", birthday programmes commencing tomorrow, 15th November.
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Celebrating the "Festival of Divine Love", from tomorrow onwards breakfast, lunch, snacks and dinner would be served to all devotees till 24th November in Prasanthi Nilayam. Special stalls have been erected at vantage points to facilitate the same.
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Highlight of the announcement of the programme commencing tomorrow evening includes Ladies' Day programme on the 19th November that would be attended by Her Excellency, The President of India, Smt. Pratibha Devisingh Patil.
Global Akhanda Bhajan 2010 - Photo slides
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Annual Convocation of Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning would be held on the 22nd November morning that would see the Hon'ble Prime Minister of India, Dr. Manmohan Singh presiding over as Chief Guest delivering the Convocation Address.
Divine Birthday Celebrations on the D-Day would be held in the Sri Sathya Sai Hill View Stadium on the 23rd November.
Sat, Nov 13, 2010 - Sai News & Photo Updates - Global Akhanda Bhajan 2010:
Global Akhanda Bhajan 2010 got underway this evening in Prasanthi Nilayam with Bhagawan lighting the "Akhanda Jyothi" at 1820 hrs.
Global Akhanda Bhajan, the most significant and far-reaching annual spiritual exercise initiated by Bhagawan on a global scale aiming at promoting unity and harmony, got underway in Prasanthi Nilayam this evening in the immediate Divine presence of Bhagawan.
Serving as a precursor to the birthday celebrations of Bhagawan, as a practice over the years, Akhanda Bhajans have been scheduled for the second Saturday and Sunday of the birthday month, November. Akhanda Bhajan represents a unique attempt at making people in every part of the world conscious of their Divine essence and to experience the sense of oneness spiritually.
On this auspicious evening Bhagawan arrived at 1805 hrs. to the holy chants of Vedam. Completing a full round of the Sai Kulwant Hall that was well lit and filled to capacity, Bhagawan came onstage at 1820 hrs., blessing many enroute.
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Soon Bhagawan lit the "Akhanda Jyothi" set on the dais, behind the "Seat of The Divine" officially marking the commencement of the 24-hour Bhajan Yajna. ...And simultaneously boys burst open with an opening aalaap bhajan, "Shuklambhara Dharam Vishnum Sashi Varnam Chaturbhujam..." singing the bhajan invoking the Lord of remover of obstacles, "Vinayaka...Vinayaka...". Anantapur students followed up with the thematic bhajan, "Anatara Jyothi Jalaao Sai..." and the session continued with both boys and girls singing alternatively.
As Bhagawan sat through, glued at the devoted public, many an aalap piece were produced intermittently by boys, giving a twist to the normal Akahanda Bhajans over the years. Some of the old bhajans, not so often heard in Prasanthi Nilayam were also sung, especially by the Anantapur Wing invoking nostalgic feeling of the golden past. Interestingly this is for the first time in the history of Prasanthi Nilayam, Akhanda Bhajan is held in the open Sai Kulwant Hall. For the past more than an year, ever since Bhagawan started the trend of twilight darshan sessions, Prasanthi has been blessed with longer bhajan sessions, effectively producing mini-akhanda bhajan sessions invariably.
Global Akhanda Bhajan 2010 - Photo slides
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After officiating the session for more than an hour, Bhagawan left the dais at 1925 hrs. moving into the interview room. In ten minutes Bhagawan moved into the bhajan hall to exit through the rear entrance to come onto the lower portico, slowing gliding past, blessing many with His benedictory glance, before retiring to Yajur Mandiram at 1945 hrs.
Before leaving the dais, Bhagawan indicated to the boys to keep vigil during the night with a promise that He would make His entry in the morning.
Video Global Akhanda Bhajan 2010:
Closed-circuit Television sets have been placed on both ladies' and gents' side felicitating closer view for the devoted public.
The public address system was turned off at 2100 hrs. as bhajans would continue with many a group taking turns singing glory of the Lord. Full night vigil followed by daylong bhajans that would end at 1800 hrs. in the evening.
|| Samastha Lokaaha Sukhino Bhavanthu ||
Global Akhanda Bhajan - a poetic expression
A simple exercise started over a quarter century ago by a great devotee of Bhagawan, Dr. R.S. Padmanabhan at his Bangalore residence, enthused by His greater inner prompting, has become a global phenomenon, when devotees from the fraternity opt to sing bhajans for a marathon 24-hour, invoking Universal Peace. Global Akhanda Bhajan 2010 commences this evening in this Valley of Peace in Prasanthi Nilayam at 1800 hrs., that set the stage for a girdle of Akhand Jyotis lighting around the world, following different time zones. With this grand exercise for world peace is in the offing, Ms. Jullie Chaudhary pens about the glory of the same. Read on....
Hari Naam Gaate Chalo,
Sai Naam Gaate Chalo…
Tera Naam Ek Sahara…
Ek Prem Ki Dhara, Priya Sai Tum Ho Jeevan Hamara...
Harer Nama Harer Nama Harer Namaiva Kevalam
Kalau Nastyeva Nastyeva Nastyeva Gatir Anyatha…
In this age of Kali, there is no alternative, for spiritual progress, other than the chanting of the holy name. (Brihan Naradiya Puran)
The most easiest and sublime process is this,
Cleansing and granting absolute bliss,
So many a path, both difficult and true,
Jnana, Karma, Raja and Bhakti Yoga too,
Simplified is the path for you and me,
Just chant the name of the Lord in this age of Kali…
Bhajan is very necessary to melt the heart of God,
These precious words have been uttered by our Lord,
Constantly remember the name, never forget it,
For this path is noble and well lit,
True spiritual practice is this clearly,
If you practice it you will be blessed immensely…
We face problems as we lack in Naamasmaran,
From Bhagawan’s words this is what we learn,
Let each and every street,
Reverberate with the singing of divine glory,
Let the divine name fill each and every cell of your body,
Courage, strength and peace from this you will derive,
It will add meaning to a mundane life…
Do not be shy or afraid of anyone,
Sing out loud even if some make fun,
Make this the basis of your life,
Through smooth times and those of strife,
Much comfort, strength and solace you can derive,
It will help you reach, make you arrive,
Achieve a state of consciousness,
Untouched, oblivious and bereft of any kind of stress…
Sing out loud, let it resound,
With love for the Lord, let all hearts abound,
The scriptures recommend it,
To follow suit let us do our bit,
Bring together the palms,
And joyfully sing the psalms,
As did Narada and Chaitanya Mahaprabhu,
And many a Sikh guru,
Alwars, Andal, Mirabai and Tukaram,
Believed in the glory of the Naam,
Thyagraj, Tulsidas, Kanakadas, Surdas, Ravidas,
Naamdev, Jnaneshwar and Samarth Ramdas,
Folklores became the stories of the Puranas,
Expressive songs of mystical heights sang Kabira,
Soulful rhythms of many a Sufi star,
None can compete with the music of Hanuman,
The love and devotion with which he sang for Sri Ram…
Chant with complete absorption,
Derive the benefits of meditation,
A process Bhagawan does recommend,
Let it resonate through the environment,
Uplifting spirits, helping one ascend,
To be picked up by the breeze,
As it rustles through the leaves,
Space, Air, Fire, Water, Earth,
A purification of tremendous worth…
As our Lord does say,
When collectively people do sing and pray,
‘Akhanda Bhajan’ has its own goal,
The benefit of humanity as a whole,
Bhajans permeate the ether remaining there as sound waves,
Spreading the fragrance of the Lord’s grace,
Reverberating in the atmosphere,
Dissolving distress and fear,
Creating an ambience sacred and holy,
What bliss, what unity,
The name uttered by the tongue,
Is meditated upon by the mind while it is being sung,
And then, when it’s hailed by clapping of the hands,
Devotion and purification it does enhance,
Joy for those who sing as well as those that hear,
Vibrations of love that envelope and endear,
Music is beyond the mind effortless and free,
Chanting the name of the Lord brings divine ecstasy…
Nine families started - Akhanda Bhajan Mandali in 1944,
Fortunate indeed was this garden city of Bangalore
In 1946 Swami attended,
This 24 hours melodious bhajan flow,
In 1974, Swami blessed and did declare,
An event ever so special and rare,
The whole world should conduct bhajan on the same day,
At the same time, is what He did say,
And so, on a special Saturday in the month of November,
Before the day that puts all other days in to a blur,
The day the Lord did on Earth descend,
To help humanity ascend,
For a full twenty four hours bhajans do continue,
With the lighting of the Divine Jyoti, implying inner view,
The time sequence varies from country to country,
Lamps are lit accordingly,
By the time lamps are lit in the extreme West,
Bhajans have seen completion in the East,
A girdle of Akhand Jyotis lit around the globe,
Celebrating the advent of the Supreme,
Come with a dark halo of hair,
Clad in a flaming orange robe,
But as the name does suggest and the Lord says so too,
Akhand means continuos and this is our clue,
It should begin in childhood remaining nonstop enroute,
The Lord’s words none can refute…
So let us sing with feeling and fervor the Lord’s glory,
Let us sing for Universal peace and harmony,
Let us celebrate this unity,
Let us overcome and become free,
Beyond I, me and mine,
To Thine, Thine, Thine,
A simple eternal route shown by the Lord for me and you,
Samastha Lokaah Sukhino Bhavantu…
Text & photo source: sssbpt.org - Sri Sathya Sai Media Foundation - Radiosai.org Prasanthi Diary,h2hsai.org . - web layout - photo design : saibabaofindia.com & SBOI group.
OMSAIRAMMM...
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Mundial Akhanda Bhajan
Prashanti Nilayam
Video: Akhanda bhajans 2011 - 12/11/2011
SAI BABA TV on WorldTV
Sábado, 12 de noviembre 2011 :
Akhanda Bhajan Global 2011 comenzó esta tarde a las 18:00 hrs aquí en Prashanti Nilayam. Cuando el tema bhajan "Akhanda Jyothi Jalaao ... Sai Mana Mandir Mein" para este ejercicio espiritual de veinticuatro , comenzó en Prashanti, miles se reunieron en el resplandeciente Salón Sai Kulwant, y unidos en coro rememoraron nostalgicamente el pasado de oro, cuando Bhagavan oficiaba el Bhajan Akhanda. Los Bhajans continuaron con los niños y niñas de Prashanti Nilayam y el Campus de Anantapur, cantando en turnos alternativos ..
Al principio comenzaron con la invocación a Ganesha , cantado con aalap "Suklambharadaram Vishnum ...".
Un anuncio se realizo antes del comienzo de los bhajans, recordando los horarios de Darshan de esta noche y mañana y que prasadam se compartirá al final de los bhajans.
Varios grupos de devotos cantaran en turnos durante toda la noche, antes que los estudiantes de nuevo retomen en la mañana.
Video: Akhanda bhajans 2011 - 12/11/2011
http://worldtv.com/sai_baba_tv
haz clic aquí: Fotos de Bhjans del año pasado Akhand en Prashanti Nilayam
Mundial Akhanda Bhajan
Bhagavan dijo en un discurso exclusivo emitido el 14 de noviembre 1976 con motivo del Mundial de Akhanda Bhajans.
"Ustedes también deben pasar sus días en una canción. Dejen que su vida sea un bhajan. Crean que Dios está en todas partes en todo momento, y obtengan la fuerza, consuelo y alegría cantando su gloria en su presencia. Deje que la melodía y la armonía broten desde sus corazones y dejen que el amor se exprese a través de esa canción. "
De todos los programas de Sai para promover la armonía y la unidad entre los pueblos del mundo, ninguno es tan importante y de gran alcance como la observancia de "Akhanda Bhajan" a escala mundial, iniciado por Bhagavan. Representa un intento único en hacer que la gente de todas partes del mundo sean conscientes de su esencia divina y experimenten el sentido de unidad espiritual. El Akhanda Bhajans, que es observado por los Centros Sathya Sai en todos los países, desde Tokio en Japón a Vancouver en Canadá, de Fiyi en el Pacífico a Trinidad en el Caribe, se ha convertido en los últimos años en uno de los evento mas importantes en el calendario de Prashanti.
Un simple ejercicio se inició hace más de un cuarto de siglo por un gran devoto de Bhagavan, el Dr. RS Padmanabhan en su residencia de Bangalore, entusiasmados por lo que provoco en su interior, se ha convertido en un fenómeno mundial, cuando los devotos de la fraternidad optan cantar bhajans en un maratón de 24 horas, para invocar la paz universal.
Akhanda Bhajan implica la constante contemplación de Dios en la mañana, tarde o incluso durante la noche. Es la constante contemplación de Dios durante los tres estados - la vigilia, sueño y sueño profundo.
Se trata de "Sarvada sarvakaleshu sarvathra Harichintanam , dijo Bhagavan hace mucho tiempo, explicando el significado de la maratón de elevar espiritualmente saga.
... Y Akhanda Bhajans de años atrás solían tener una mayor participación de Bhagavan. Recordando la belleza y la sutileza de la saga de maratón de Bhajan, uno de los ex alumnos de la Universidad de Bhagaván, que ha sido bendecido por Bhagavan para cantar en su presencia, escribe:
"Akhanda Bhajan estaba a punto de empezar en pocos minutos. Bhagavan entró en la sala de bhajans desde la parte trasera y fue caminando lentamente por la alfombra hacia el altar donde, estaba la luz del "Akhanda Jyothi" que marcaría el comienzo de los bhajans.
Cuando llegó al altar, dio cuenta de una guirnalda brillante artificial, colocada alrededor del cuello del ídolo de Hanuman al lado de su silla. Uno podía ver el ceño fruncido en su rostro cuando se acercó a la Idolo, se inclinó sobre la lámpara colocada a su lado, quitó la corona y la dejó caer .
Todos sabemos que todo acto de Bhagavan tiene un significado interno. Nos pareció que Bhagavan indirectamente nos está enseñando a cantar bhajans desde el corazón y no como un arte. Él dice, todo lo que hagamos debe ser "Heartificial" y no artificial ".
Como Prashanti , los devotos en todo el mundo deben prepararse para el Bhajan Akhanda 2011, y tenemos un Disocurso Divino de Bhagavan con motivo del Mundial de Akhanda Bhajan 1976. Sigue leyendo.
14/11/76 . Akandha Bhajan mundial
OÍR LA GLORIA DEL Señor, cantar uno mismo la gloria, hacer que la mente more en esa gloria, adorar los pies de! Señor, sentir gratitud y alegría ante su gracia, considerarse un instrumento suyo, estar conscientes de que Él es el más constante y cercano compañero de uno, dedicarle a Él todo nuestro ser. Éstos son los ocho pasos en el sendero de la devoción.
"¡Pueblo, escucha! Deléitate en este Kaliyuga de hierro, porque no hay ningún otro que sea tan propicio para la liberación que sólo el recuerdo del Nombre del Señor y la adoración de Él son suficientes para recibir su gracia y liberarse.
."Esto es malo, esto es bueno; ¿pueden hacerse alguna vez esos juicios sobre cualquier cosa en la creación de Dios, cuando todo es una manifestación de su voluntad?"
¡Encarnaciones del Alma pura!: El día 23 del pasado mes de noviembre, personas de todas partes del mundo se reunieron para celebrar el Jubileo de Oro y los dirigentes de los centros estuvieron aquí para asistir a la Segunda Conferencia Mundial y otras actividades que se realizaron. Después expresaron su deseo de que se les asignara una fecha antes de finalizar el Año del Jubileo en la cual pudieran celebrar la feliz ocasión en sus lugares de origen. Para no desilusionarlos, se decidió que en todo el mundo, en todos los centros Sai, se canten bhajans durante 24 horas; comenzando a las 6:30 p.m. el día sábado y que culminen a las 6:30 p.m. de hoy. Más de 700 centros en 42 países alrededor del mundo, han aceptado entusiastamente esta agradable tarea.
Esto ha sido llamado un akanda bhajan, es decir bhajans cantados, sin interrupción. Pero, ¿es realmente un akanda bhajan? Se inicia a las 6:3(1 Ce la tarde de un día, y termina a la misma hora del día siguiente. ¿Podemos llamar a esto un bhajan (canto devocional) ininterrumpido? ¿Qué es un período de 24 horas cuando consideramos la vastedad del Universo y la eternidad del tiempo? Es sólo un pestañeo, una parte diminuta de la vida del hombre sobre la Tierra. Al dedicarse a la recitación del Nombre de Dios durante un solo día, ustedes proclaman haber recitado bhajans sin interrupción. Akanda bhajan debe ser tan continuo como la misma respiración, para que merezca ese nombre.
Ustedes deben investigar el verdadero significado del sankirtan en el que están participando. Kirtan es "cantar en voz alta la gloria de Dios". Sankirtan es el canto que se origina en el corazón, no en los labios o en la lengua. Es expresar la alegre emoción que brota del pecho cuando se recuerda la gloria de Dios. Es la manifestación espontánea del éxtasis interno. No se presta ninguna atención a la burla o a la alabanza de los demás. No busca la admiración o apreciación de los que escuchan. Se canta por la alegría, por la satisfacción y por el propio placer de uno mismo. Sólo el kirtan de este tipo superior merece el nombre de sankirtan.
Cantar este anhelo interno de Dios, disfrutar de la experiencia de adorarlo, nos ayuda a purificar el ambiente. En la actualidad, el hombre está obligado a respirar el aire contaminado por sonidos que denotan violencia, odio, crueldad y perversidad. Debido a esto, rápidamente está perdiendo los grandes logros que le esperan. Las vibraciones de los namasankirtans pueden limpiar y purificar el ambiente, calmarlo y ennoblecerlo. Este programa de sankirtan mundial fue diseñado para este noble propósito.
Ningún hombre puede escapar de la influencia de la contaminación del aire que respira. Los sonidos que emitimos, con buenas o malas intenciones, se esparcen a través del aire en nuestro alrededor. Ésta es nuestra diaria experiencia. Los sonidos que transmiten las estaciones de radio cruzan por la atmósfera y llegan a nuestros hogares cuando las sintonizamos. Las vibraciones viajan grandes distancias y afectan la naturaleza de los que las reciben. La atmósfera afecta la comida que el hombre consume, la contaminación de la atmósfera es absorbida por las plantas, las plantas suministran los granos, los granos son la base de la comida y la comida forma el carácter y el comportamiento de la persona. Cuando el ambiente está limpio y libre de malas vibraciones, la comida también es pura y la persona desarrolla una tendencia a ser amorosa y sencilla. Para lograr esa atmósfera, esta práctica espiritual (sadhana) ha sido establecida en todo el mundo.
Cuando el hombre cae en un pozo, ¿de qué sirve que controle su voz y sus emociones y que susurre calladamente: "He caído en este pozo, he caído en este pozo. Estoy en un gran peligro. ¡Por favor, sálvenme!"? Nadie podrá oírlo o salvarlo. Debe gritar con toda su fuerza, con toda la angustia que está experimentando y con un deseo muy grande de ser salvado: "¡He caído en el pozo! ¡Sálvenme! ¡Que alguien me salve!" Sólo entonces puede tener la esperanza de recibir ayuda.
De igual manera, cuando se encuentran atrapados en los torbellinos de este mundo, cuando han caído en el pozo profundo de la aflicción mundana, griten con todas sus fuerzas, con todo su corazón, para que Dios los salve. De nada sirve murmurar débilmente y con poco entusiasmo: "Sálvenme, sálvenme; me estoy hundiendo en este mar de la vida". Es cuando la oración sale gritando a través del corazón, que la ayuda se asegura.
El sankirtan o bhajan puede ser de cuatro tipos: guna sankirfan, lila sankirtan, bhava sankirtan y narra sankirtan. Guna quiere decir "atributos" de Dios. Así que guna sankirtan es la adoración, en el canto, de los muchos atributos de Dios: omnipresencia, omnisciencia, compasión, majestad, etcétera. Lila significa juego o diversión, por lo que lila sankirtan significa la adoración mediante el canto de las diferentes expresiones de estos atributos, patentizados por los relatos de los sabios y los profetas de todas las religiones. Bhava significa la actitud de la mente, su aptitud. Así que bhava sankirfan significa la adoración de Dios en el canto, descrito bajo varios aspectos. Algunos prefieren adorarlo como Santham, el dador de ecuanimidad, otros como Sakhya, amigo, guía y guardián, otros más como Vatsalya, el niño que uno ama y cuida, otros como Madhura, el amante a quien uno adora con amor soberano. Nama significa el nombre de Dios, así que narra sankirtan significa la adoración de Dios, llamándolo mediante varios nombres, cada uno de los cuales describe su gloria, sus logros, su relación con el individuo.
Los nombres son muchos, infinitos; en todos los idiomas. Tenemos muchos grupos que se dedican a cantar los 1008 nombres de las diferentes deidades. Porque Dios, como lo declaran los Vedas, tiene "mil cabezas, mil ojos y mil pies". Los devotos lo pueden adorar y obtener bienaventuranza mediante esa adotaci6n, llenando cada nombre con el sentido y la significación que lleva.
Cualquiera que sea el medio para adorar a Dios, el sendero de la devoción es el más fácil y efectivo, porque es un sadhana del corazón, y da como resultado amor y servicio para todos, como compañeros peregrinos en camino hacia la misma meta divina.
Algunas personas cuestionan la conveniencia de llamar a Dios con esa multiplicidad de nombres. Mas cada nombre indica sólo un aspecto de la Divinidad. Denota sólo una parte de la personalidad suprema. El ojo, la nariz, la boca, la mano o el dedo pueden señalarse por diferentes palabras, pero todos pertenecen al mismo individuo. De igual manera, uno debe recordar que cada nombre es sólo una faceta, una parte, un rayo, del Supremo. El sadhana consiste en reconocer y volverse consciente del Uno que sustenta y sostiene a muchos. Ésa es la joya de la sabiduría que uno debe ganar y atesorar.
Sin embargo, hay un ladrón que está al acecho en la conciencia del hombre, para robarle su piedra preciosa. Se llama deseo. Cuando hemos obtenido lo que deseamos, aparece la codicia, el cómplice del ladrón, que nos incita a desear unos objetos más. Cuando no se obtiene lo que se desea, aparece otro cómplice, la ira, y nos incita a odiar y a hacer daño a aquéllos que suponemos nos impidieron la ganancia.
Claro está, ustedes no pueden eliminar en un santiamén todos los deseos o kama de la mente, pero pueden alimentar el único deseo que prescriben los Vedas. Los Vedas establecen cuatro metas para el hombre: dharma (rectitud), arta (riqueza), kama (deseo) y moksha (liberación). Como la primera y la última son difíciles de lograr sin desapego y sin la privación de los placeres sensuales, el hombre ha renunciado a ellas por impracticables, y en todas las tierras y climas está luchando con las dos del medio, la riqueza y el deseo. Todo el temor y la aflicción de la vida se deben a este funesto error. Lo que se debe hacer es tomar las cuatro metas como dos pares inseparables, dharma arta y kama moksha, lo que quiere decir: obtengan riqueza mediante la rectitud y utilicen la riqueza para la promoción de la rectitud; que la liberación sea su único deseo.
Liberación significa deshacerse de la esclavitud. Muchas personas renuncian a su hogar, a su esposa e hijos, a sus propiedades y posesiones y escapan a los Himalayas o a los retiros en los bosques y se enorgullecen de su "renunciación". Pero este acto de escapar no puede ser venerado por ese nombre y no otorga liberación, pues la mente seguirá atada. El vínculo fundamental del que hay que deshacerse es el de la ignorancia. La muerte es más dulce que la esclavitud que puede imponer la ignorancia sobre el hombre: Desháganse de la ignorancia: ustedes quedarán libres, liberados de todas las cadenas en ese preciso momento. La meta de todas las disciplinas espirituales es esta liberación. El nama sankírfan también les ayuda a deshacerse de esta ignorancia básica.
Aquéllos que sólo confían en la razón o en las leyes limitadas de la ciencia, argumentan que la repetición del Nombre, que después de todo es sonido, no puede limpiar o corregir la mente del hombre. Pero el Nombre no es solamente sonido. Ustedes están ahí sentados tranquilamente, escuchando, pero si alguien simplemente dice "escorpión", ustedes se asustan. O cuando alguien dice "jugo de naranja", se les comienza a hacer agua la boca. Pueden estar sentados ante un plato colmado de manjares, pero si alguien dice algo que indica suciedad o mal gusto, es probable que rechacen la comida. El simple sonido crea una reacción.
Cierto funcionario estaba inspeccionando el trabajo de un maestro en una escuela. Tenía un franco desprecio por la simple charla, así que le preguntó al maestro: "¿Cómo puede transformar la naturaleza de estos niños mediante las palabras que pronuncia? Enséñeles con hechos; actúe, no hable". El maestro protestó y argumentó que las palabras tienen un efecto profundo sobre la mente. La discusión continuó por algún rato. Finalmente, el maestro decidió usar un plan para convencer al funcionario de su punto de vista. Le dijo a uno de los muchachos de su clase: "Oye, sujeta al inspector por el cuello y sácalo de la clase". Al oír esas palabras, el funcionario se enfadó y comenzó a injuriar al maestro. De inmediato, éste aclaró: "Señor, yo sólo pronuncié sonidos formados en unas pocas palabras. Nadie le empujó, le pegó o lo tocó. Todo fue un simple sonido, pero vea cómo lo ha enfadado. Las palabras, señor, sí ayudan en la modificación del carácter y en la formación de la naturaleza; ellas tienen un gran poder".
Si las palabras que se refieren a las situaciones mundanas tienen tal efecto transformador sobre la mente del hombre, las palabras que transmiten significados espirituales y elevados seguramente ayudarán a limpiar y corregir la mente del mismo. Cuando impregnamos el aire con dureza, nos volvemos de naturaleza dura; cuando impregnamos la atmósfera con odio, nosotros también tenemos forzosamente que respirar el aire y somos odiados a cambio. Cuando saturamos el aire con sonidos de reverencia, humildad, amor, valentía, confianza en uno mismo y tolerancia, nosotros somos los beneficiarios de esas cualidades. El corazón es la película y la mente es la lente; dirijan la lente hacia el mundo y sobre el corazón se imprimirán imágenes mundanas. Diríjanlo hacia Dios y captará fotos de la Divinidad.
Por lo tanto siempre hagan el bien, vean lo bueno, recuerden lo bueno y sean buenos. No intenten descubrir o discutir el mal en los demás, porque el intento empañará sus propias mentes. Cuando están envueltos en la búsqueda de las fallas y defectos de los demás, están preparando el terreno para desarrollar esas fallas y esos defectos en ustedes mismos. Piensen en lo bueno de los demás, y resultará provechoso para ustedes. Entonces su bondad, que está latente, brotará y florecerá.
Por ejemplo, cuando ustedes oran: "Swami, aparece esta noche en mis sueños. Dame darshan en el sueño", hay una probabilidad de que tengan la suerte de visualizar a Swami en su sueño. Pero si oran volviendo su atención a cosas malas: "Swami, no permitas que un cerdo o un burro aparezca en mi sueño esta noche", es muy probable que estos animales se presenten en el sueño. ¿Por qué prestar atención indebida a cosas que no necesitan y de las cuales no se benefician? Cada pensamiento deja una impresión sobre la mente, así que siempre estén alertas para evitar el contacto con lo malo. Las ideas que se oponen a las tendencias espirituales, que limitan el amor, que provocan ira o codicia, que causan repugnancia, tienen que ser excluidas; para el aspirante espiritual, ésta es una disciplina esencial: él debe sublimar esos pensamientos antes de que causen un impacto sobre la mente, y debe concentrarse en la fuente misma del proceso del pensamiento. Esto se puede lograr mediante la práctica de la ecuanimidad o equilibrio. Esta actitud es la marca del sabio y se llama el poder de la sabiduría. Por supuesto, ésta no se adquiere fácilmente. El camino de la devoción y la dedicación, es el más fácil para la mayoría. Es alcanzable mediante el amor, porque el amor los lleva rápidamente a la meta.
En una ocasión, Namadeva (famoso por su dominio del camino de la devoción mediante la recitación constante del Nombre) y Jñanadeva (reconocido por su dominio del camino de la sabiduría), se adentraron en una espesa selva. Tenían mucha sed y no encontraban agua en ninguna parte a pesar de la constante búsqueda. Por fin encontraron un pozo con agua hasta lo más profundo, mas no tenían la forma de bajar por las rectas paredes. Pero Jñanadeva usó su poder y se transformó en pájaro. El pájaro voló hacia abajo y bebió hasta saciarse, para salir nuevamente y volver a ser Jñanadeva. Namadeva confió en el poder del Nombre. Se sentó a la orilla del pozo y llamó: "¡Narayana!", con gran aflicción. Dios respondió a su plegaria. El agua subió hasta el bordo del pozo y la pudo tomar con sus manos para calmar su sed. Él no tuvo la necesidad de desencarnarse y volverse a encarnar para la satisfacción de una sed física. Cuando se invoca a Dios mediante una oración que emana del corazón, aunque sólo sea una vez, Él responde inmediatamente. Pero ahora, el llamado sólo emana de los labios y no tiene el tono de sinceridad y fe. De los labios, tiene que desenrollarse hacia atrás sobre la lengua; de la lengua, debe penetrar profundamente a la garganta; de la garganta debe ir hacia abajo para penetrar en el corazón. Sólo el sadhana constante puede obtener el éxito en esta empresa. Deben volverse como niños sin ningunas inhibiciones o estratagemas. La madre puede estar atendiendo a sus tareas diarias en el primer piso de la casa, dejando al niño en su cuna en el piso de abajo. Pero cuando el niño emite un fuerte gemido, ya sea de miedo o por hambre, ella acude rápidamente a levantar al niño, a acariciarlo, alimentarlo y consolarlo en su regazo. Ella no se va a mantener alejada porque el gemido no sea musical o melodioso.
De igual manera, la madre del Universo no toma en consideración la cantidad de yoga que hayan practicado ni calcula el número de vueltas que le han dado al rosario ni el tiempo que se han tomado para las diversas prácticas espirituales. Se le puede conmover y obtener su gracia mediante la aflicción genuina que emane del corazón. Al hombre cada vez le es más difícil recurrir a la fuente suprema del poder y la gracia con esta autenticidad. Su vida se ha vuelto patéticamente artificial.
La celestial vaca colmadora de deseos, Kamadhenu, puede ser atraída y atada a un poste mediante una cuerda. Dios también puede ser atraído hacia ustedes mediante la cuerda (el nombre), y ser atado al poste (la lengua). Entonces su nombre estará presente por siempre sobre la lengua, otorgando la dulzura de su majestad. El nombre tiene que ser cantado para su propio deleite, para apagar su propia sed, para saciar la propia hambre. Nadie come para saciar el hambre de otra persona; ni toma medicinas para aliviar la enfermedad de otro, así que no se preocupen por lo que otros sienten acerca de su meditación o bhajan. No busquen la aprobación, el aprecio o la admiración de los demás ni se abstengan de la meditación o los cantos devocionales porque a los demás no les guste. Tengan confianza en ustedes mismos. Vean a través de sus propios ojos, oigan a través de sus propios oídos. Actualmente, la mayoría de las personas creen en sus oídos y niegan a sus ojos, o usan los ojos y hasta los oídos y el cerebro de los demás, y de esa manera caen en el error y el temor.
Consideren esto: aquí cantan bhajans dos veces al día, y toman comida ¡cuatro veces al día! Se practican los ejercicios físicos para fortalecer y acondicionar el cuerpo. Dhanya son los granos alimenticios cultivados, almacenados y usados para fortalecer el cuerpo. Dhyana (meditación) también es necesaria para fortalecer la mente, de manera que cuando esté débil no ceda ante el virus de la lujuria, la codicia, la ira, el odio, el orgullo, etcétera. Si un hombre tiene un físico fuerte pero su mente es débil, es un caso para el manicomio. La comida debe ser para los dos: para el cuerpo y la cabeza, y estos dos deben estar dedicados a la realización de Dios, la verdad que está detrás y más allá de todas las verdades.
La búsqueda de buena compañía y dedicar todo el tiempo disponible a esa camaradería que se llama satsanga, será de gran ayuda para el aspirante. Ustedes son moldeados por las amistades que tienen: un pedazo de hierro se oxida si busca la compañía de la tierra. Brilla, se suaviza y adquiere formas útiles si disfruta de la compañía del fuego. El polvo puede volar si elige tener como amigo al viento; termina como cieno en un hoyo si prefiere al agua. No tiene ni alas ni pies, sin embargo puede volar o caminar, subir o bajar, de acuerdo con los amigos que elige.
Conociendo esta verdad, Kabir, el gran poeta místico, cantaba: "Me postro ante lo malo. Me postro ante lo bueno". Cuando le preguntaron porqué se inclinaba ante lo malo al igual que ante lo bueno contestó: "Me inclino ante lo malo para que me deje solo; y hago lo mismo ante lo bueno para que siempre permanezca cerca de mi .
Tenemos un carbón ardiendo, y a cierta distancia, está uno apagado. Cuando se acercan y se ponen en contacto el calor se extiende hacia el carbón frío, y lógicamente la parte que está en contacto con el carbón encendido se calienta y se pone roja. Si agitan con fuerza un abanico sobre el área de contacto, pronto todo el pedazo de carbón se vuelve una brasa encendida. Acercarse no es suficiente para obtener la realización; uno tiene que hacerlo mediante las prácticas espirituales. Tal es el secreto de estas prácticas o disciplinas por medio de las cuales el ser humano se vuelve divino. Los Vedas dicen que el que conoce a Brahman, se vuelve Brahman, el carbón conoció al fuego y se volvió fuego. Sadhana es el cultivo de prema (amor). Llénense de amor, saboreen el efecto vigorizador que el amor otorga. El hombre es el amor encarnado: está sediento de amor y encuentra verdadera alegría en amar y en recibir amor desinteresado. Ustedes han olvidado su verdadera naturaleza, que es el amor, y por eso destilan sufrimiento, odio y celos. Nunca estén malhumorados o melancólicos. Que todos los vean rebosantes de amor, luz y alegría. No abriguen pasiones o prejuicios, ira o ansiedad. Adopten la práctica espiritual de recitar el Nombre del Señor y el sendero será más suave.
Este programa de bhajans durante todo un día, que se ha establecido a nivel mundial, ha extendido el mensaje de amor a través de los nombres de la encarnación del amor universal. Ha saturado la atmósfera con pensamientos de Dios y de la paz y alegría que Él derrama. El bhajan que ustedes han entonado aquí ha afectado no sólo esta área y su ambiente, sino que transmutará toda la atmósfera. Continúen con esa actitud de devoción y humildad, de servicio y tolerancia, y la atmósfera no estará contaminada por el odio. No contaminen el aire con voces de amargura, difamación, insulto o calumnia. Manténganse callados cuando se sientan inclinados a expresar esas ideas; eso en sí es un servicio a ustedes y a los demás.
La vida es una canción, cántenla. Eso es lo que Krishna enseñó a través de su vida. Arjuna oyó esa canción en el campo de batalla, donde las tensiones estaban en su punto más elevado y cuando el destino de millones iba a ser decidido por la espada. Krishna cantó el Gita para que Arjuna lo escuchara. Gita significa "canción", y cantó porque él era la bienaventuranza, dondequiera que estuviera, en Gokula, en las riberas del Yamuna o en Kurukshetra, entre los ejércitos combatientes.
Ustedes también deben pasar sus días cantando. Hagan que toda su vida sea un bhajan. Crean que Dios está en todas partes y en todo momento y obtengan fortaleza, consuelo y alegría cantando su gloria ante su presencia. Que la melodía y la armonía surjan de sus corazones y que todos se deleiten en el amor que expresan a través de esa canción.
Prashanti Nilayam
14 XI 76
Domingo, 14 de noviembre 2010 - Sai Noticias y actualizaciones de fotos - Global Bhajan Akhanda .
La última sesión de cuarenta y cinco minutos del Akhanda Bhajans Mundial 2010 en Prashanti Nilayam fue bendecido por Su Presencia Divina .
Llegando justo después de las 17:30 hrs. Bhagavan fue por una ronda completa por la sala, que estaba completamente llena y resonaba con las vibraciones sutiles de los cantos de la gloria del Señor.
En su ronda Bhagavan bendijo el Akhanda Bhajan prasadam con su toque santificante, antes de pasar a completar la misma.
Fuente y créditos: los derechos de autor, Sri Sathya Sai Sadhana Trust, sssbpt.org
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En la entrada en escena de la última sesión, Bhagavan sentado preside, y los niños llegaron con varias composiciones nuevas, como fue informado por Bhagavan antes del comienzo de los bhajans.
El Mangala Arathi fue ofrecido a las 18:15 hrs. La distribución de prasadam comenzó pronto con los estudiantes entrando en acción, sirviendo tamarindo y arroz pongal dulce. Mientras tanto, el profesor Anil Kumar se hizo cargo de la etapa con una serie de anuncios sobre el prasadam, comida especial que se distribuirá en los próximos diez días, seguida de un anuncio detallado de el "Festival del Amor Divino", y los programas de cumpleaños que comienza mañana, 15 de de noviembre.
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Celebrando el "Festival del Amor Divino", desde el desayuno de la mañana en adelante, almuerzo, merienda y cena se sirvió a todos los devotos hasta el 24 de noviembre en Prashanti Nilayam. Puestos especiales se han erigido en puntos estratégicos para facilitar la misma.
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Lo más destacado de la convocatoria de el programa incluye un programa de Ladies 'Day el 19 de noviembre, con la presencia de Su Excelencia la Presidente de la India, Smt. Pratibha Devisingh Patil.
Mundial Akhanda Bhajan 2010 - diapositivas de fotos
http://www.sssbpt.org/images/akhandabhajan22010.swf
Convocatoria anual del Instituto Sri Sathya Sai de Educación Superior que se celebro el 22 de noviembre por la mañana con el Honorable Ministro de Gobierno de la India, Dr. Manmohan Singh, que preside como invitado principal la Convocatoria.
Sat, Nov 13, 2010 - Sai Noticias y actualizaciones de fotos - Global Akhanda Bhajan 2010:
Akhanda Bhajan Mundial 201,0 se puso en marcha esta tarde en Prashanti Nilayam con Bhagavan encendiendo el "Akhanda Jyothi" a las 18:20 hrs., el más importante Akhanda Bhajans Mundial de gran alcance espiritual anual iniciado por Bhagavan a escala mundial, con el objetivo de promover la unidad y la armonía , se puso en marcha en Prashanti Nilayam esta tarde en la presencia divina de Bhagavan.
Como un precursor de las celebraciones del cumpleaños de Bhagavan, como una práctica en los últimos años, el Akhanda bhajans se han programado para el segundo sábado y domingo del mes de su cumpleaños, noviembre.
Akhanda Bhajan representa un intento único en hacer que la gente en todas partes del mundo conscientes de su esencia divina y experimenten el sentido de unidad espiritual. En esta noche auspiciosa Bhagavan llegó a las 18:05 hrs. para los cantos sagrados de los Vedas.
Completando una ronda a la Sala del Sai Kulwant, que estaba bien iluminado y lleno a total capacidad, Bhagavan subió al escenario a las 18.20 hrs..
Muchas bendiciones otorgo en su camino.
Fuente y créditos: los derechos de autor, Sri Sathya Sai Sadhana Trust, sssbpt.org
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Bhagavan encendió la "Akhanda Jyothi" situado en el estrado, detrás de la "Plaza de La Divinidad" oficialmente marcando el comienzo de la Yajna las 24 horas Bhajan. ... Y al mismo tiempo los niños abrieron con un aalaap bhajan, "Shuklambhara Dharam Vishnum Sashi Varnam Chaturbhujam ..." cantando el bhajan invocando al Señor removedor de obstáculos, "Vinayaka ... Vinayaka ...".
Estudiantes Anantapur siguieron con los bhajan temáticos, "Anatara Jyothi Jalaao Sai ..." y la sesión continuó con los niños y las niñas cantando alternativamente.
Algunos de los bhajans antiguos, no se oye tan a menudo en Prashanti Nilayam pero fueron cantados sobre todo por el Área de Anantapur, invocando nostálgica-mente el pasado de oro.
Es interesante que esta es la primera vez en la historia de Prashanti Nilayam, Akhanda Bhajan se lleva a cabo al aire libre en el Salón Sai Kulwant. Durante los últimos más de un año, desde que Bhagavan comenzó la tendencia del crepúsculo sesiones darshan, Prasanthi ha sido bendecida con largas sesiones de bhajans, efectivamente producian mini-sesiones de Akhanda Bhajans.
Mundial Akhanda Bhajan 2010 - diapositivas de fotos
http://www.sssbpt.org/images/akhandabhajan2010.swf
Luego de oficiar la sesión durante más de una hora Bhagavan dejó el estrado a las 19:25 hrs., entrando en la sala de entrevistas.
En diez minutos Bhagavan llegó hasta el salón de bhajans para salir por la puerta trasera y para llegar al pórtico inferior, disminuyendo el desplazamiento, y bendiciendo a muchos con su mirada amorosa, antes de retirarse al Yajur Mandiram a las 19:45 hrs.
Antes de abandonar el estrado, Bhagavan indico a los niños a mantenerse vigilantes durante toda la noche con la promesa de que haría su entrada en la mañana.
Vídeo global Akhanda Bhajan 2010:
Circuitos cerrados de televisores se han colocado en los dos sectores , damas y caballeros, facilitando una vista más cercana para el público devoto. El sistema de comunicación fue apagado a las 21:00 hrs. , pero los bhajans continuaron cantando la gloria del Señor.
Vigilia nocturna completa, seguida de un día de duración de bhajans que pondría su fin a las 18:00 hrs. por la noche.
| | Samastha Lokaaha Sukhino Bhavanthu | |
Mundial Akhanda Bhajan - una expresión poética
Un simple ejercicio inició hace más de un cuarto de siglo por un gran devoto de Bhagavan, el Dr. RS Padmanabhan en su residencia de Bangalore, entusiasmados por su interior provocando mayor, se ha convertido en un fenómeno global, cuando los devotos de la fraternidad optar a cantar bhajans para un maratón 24 horas, la invocación de la paz universal. Mundial Akhanda Bhajan 2010 comienza esta noche en este Valle de la Paz en Prashanti Nilayam a las 1800 horas., Que sentó las bases para una faja de Akhand Jyotis de iluminación en todo el mundo, a raíz de las diferentes zonas horarias. Con este gran ejercicio para la paz mundial está en el horizonte, la Sra. Jullie plumas Chaudhary sobre la gloria de la misma. Siga leyendo ....
Hari Naam Gaate Chalo,
Sai Naam Gaate Chalo ...
Tera Naam Ek Sahara ...
Ek Prem Ki Dhara, Priya Sai Ho Tum Jeevan Hamara ...
Harer nama nama Harer Harer Namaiva Kevalam
Kalau Nastyeva Nastyeva Nastyeva Gatir Anyatha ...
En esta era de Kali, no hay otra alternativa, para el progreso espiritual, que no sea el canto del santo nombre. (Brihan Naradiya Puran)
El proceso más fácil y más sublime es esta,
limpieza y concesión de dicha absoluta,
tanto más de un camino, a la vez difícil y verdadero,
Jnana, Karma, Bhakti Yoga Raja y también
simplificado es el camino para que usted y yo,
sólo cantar el nombre de la Señor en esta era de Kali ...
Bhajan es muy necesario para derretir el corazón de Dios,
estas preciosas palabras han sido pronunciadas por nuestro Señor,
constantemente recuerda el nombre, nunca lo olvidaré,
por este camino que es noble y bien iluminada,
verdadera práctica espiritual es claramente,
si la practicas usted será bendecido inmensamente ...
Nos enfrentamos a problemas como la falta de Naamasmaran,
De las palabras de Bhagavan esto es lo que aprendemos,
Vamos a la calle todos y cada uno,
reverberan con el canto de la gloria divina,
Que el nombre de Dios llene cada célula de su cuerpo,
coraje, fuerza y paz de este se derivan,
se va a añadir un sentido a una vida mundana ...
No sea tímido o tiene miedo de nadie,
canta en voz alta, aunque algunos se burlan,
hacer esta base, el de tu vida,
A través de los tiempos sin problemas y de conflictos,
Mucho consuelo, fortaleza y el consuelo que puede derivar,
que le ayudará a alcanzar, hacer llegar,
alcanzar un estado de conciencia,
sin tocar, ajeno y carente de cualquier tipo de estrés ...
Cantar en voz alta, deja que resuene,
con amor por el Señor, que todos los corazones abundan,
las Escrituras se lo recomiendo,
a seguir el ejemplo vamos a hacer nuestra parte,
Unir las palmas,
con alegría y cantar los salmos,
como hizo Narada y Chaitanya Mahaprabhu ,
Y más de un gurú de Sikh,
Alwars, Andal, Mirabai y Tukaram,
cree en la Gloria del Naam,
Thyagraj, Tulsidas, Kanakadas, Surdas, Ravidas,
Naamdev, Jnaneshwar y Ramdas Samarth,
folklore se convirtió en las historias de los Puranas,
canciones expresivo a las alturas místicas cantó Kabira,
ritmos soul de muchas estrellas Sufi,
ninguno puede competir con la música de Hanuman,
el amor y la devoción con la que cantó por Sri Ram ...
Canto con su completa absorción,
obtener los beneficios de la meditación,
un proceso de Bhagavan recomienda,
Que resuenan a través del medio ambiente,
que eleva los espíritus, ayudándose unos a ascender,
para ser recogidos por la brisa,
como se susurra entre las hojas,
espacio, aire, Fuego, Agua, Tierra,
una purificación de la pena tremenda ...
Como nuestro Señor dice:
Cuando colectivamente la gente cantar y orar,
"Akhanda Bhajan" tiene su propio objetivo,
el beneficio de la humanidad en su conjunto,
bhajans impregnan el éter permanecer allí en forma de ondas de sonido,
Dar a conocer la fragancia de la gracia del Señor,
reverberando en la atmósfera,
para disolver la angustia y el miedo,
creando un ambiente sagrado y santo,
qué felicidad, qué unidad,
el nombre pronunciado por la lengua,
es meditar por la mente mientras se canta,
y luego, cuando es aclamado por los aplausos de los las manos,
la devoción y la purificación que hace mejorar,
la alegría de los que cantan, así como los que oyen,
las vibraciones de amor que sobre y hacerse querer,
la música es más allá de la mente sin esfuerzo y libre,
cantando el nombre del Señor trae éxtasis divino ...
Nueve familias comenzaron - Akhanda Bhajan Mandali, en 1944,
fue muy afortunado de esta ciudad jardín de Bangalore
En 1946 asistió a Swami,
el flujo de estas 24 horas melodiosa bhajan,
En 1974, Swami bendijo y lo declare,
un acontecimiento siempre tan especial y poco común,
el mundo entero debe llevar a cabo bhajan en el mismo día,
al mismo tiempo, es lo que dijo,
y así, en un especial de sábado en el mes de noviembre,
antes del día que pone todos los demás días en que una falta de definición,
el día que hizo el Señor en la Tierra descienden,
Para ayudar a subir la humanidad,
para un total veinticuatro horas bhajans no continuar,
con el encendido de la Divina Jyoti, lo que implica vista interno,
la secuencia de tiempo varía de país a país,
las lámparas se encienden en consecuencia,
el momento en que las lámparas se encendido en el extremo Oeste,
bhajans visto finalización en el Este,
una faja de Akhand Jyotis iluminado en todo el mundo,
celebra el advenimiento de la Corte Suprema,
Ven con un halo de pelo oscuro,
vestido de una ropa en llamas de color naranja,
pero como el nombre y sugiere que el Señor dice lo mismo,
Akhand medios continuos y esta es nuestra idea,
que debe comenzar en la infancia quedan en ruta sin escalas,
ninguno Las palabras del Señor se puede refutar ...
Así que vamos a cantar con sentimiento y fervor la gloria del Señor,
Cantemos por la paz y armonía universales,
Vamos a celebrar esta unidad,
Vamos a vencer y ser libres,
más allá de que, yo y lo mío,
Para Tu Tu, Tu,
un simple eterna ruta mostrada por el Señor para mí y para ti, Samastha Lokaah Sukhino Bhavantu ...
Fuente del texto y foto: sssbpt.org - Sri Sathya Sai Media Foundation - Radiosai.org Diario de Prashanti, h2hsai.org. - Diseño Web - Diseño de la foto: saibabaofindia.com y SBOI grupo.
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