AUTOBIOGRAFIA DEL SABIO NARADA.

Autobiografía del Sabio Narada

(Un relato de la evolución espiritual del sabio Narada, en sus propias palabras.)

Nací hijo de una mujer pobre y sirvienta. Mi padre había fallecido cuando yo todavía era muy joven y yo no lo recuerdo en absoluto. Los únicos recuerdos que tengo son los de mi madre. Después de la muerte de mi padre, mi madre comenzó a realizar tareas diarias en la casa de un brahmán. Yo crecí en esa casa.

Mi madre tenía que trabajar todo el día. Lavar la ropa, utensilios de limpieza, etc eran todos parte de sus tareas diarias. Solía pasear detrás de ella por la casa y ayudarla con estas tareas. Esto siempre agradó a mi madre. Ella era muy aficionada a mí y solía derramar tiernamente su afecto. Siendo su único hijo, tenía grandes esperanzas en mí. Ella creía que su hijo iba a crecer, obtener un empleo adecuado y luego casarse. Y su nuera le proporcionaría con toda la felicidad las atenciones que ella requeriria. 

Un día, un grupo de sadhus errantes llegó a nuestro pueblo. Solicitaron a las personas del pueblo alojamiento por unos pocos meses y a cambio darles el beneficio de su santa compañía. Los aldeanos hicieron los preparativos para su estancia. El brahmán en cuya casa vivía me llevó a los sadhus, y les dijo:. ". Él es el hijo de una pobre viuda, que amablemente le permitió permanecer a su servicio, el les será útil para recoger las flores, hojas de Tulsi etc. para su culto . Él hará lo que tú digas. "

De esta manera empecé a servir a los santos. De hecho, es raro tener el darshan de verdaderos santos. Más raro aún es tener la oportunidad de servirles. Incluso si lo hacemos y tener la oportunidad de servirles, es difícil desarrollar plena fe en ellos. En realidad, el que se queda 24 horas con los santos está obligado a observar sus defectos también. Sólo Dios es perfecto. El que vive en este cuerpo sucio, por grande que sea un santo, está obligado a tener algunas fallas. Pero un santo perfecto no puede hacer nada. Su perfección no le deja separarse de Dios mientras viva, que, por definición, es neutral. En tal escenario, ¿cómo podrán otorgarnos, estos santos benévolos, la gracia de su compasión (ya que su propia "neutralidad" los haría incapaces de actuar). Por lo tanto, sólo el que tiene fe suprema en los santos, puede cosechar los ricos frutos de su compañía.

Había desarrollado dos cualidades favorables desde mi infancia. La primera era levantarse temprano antes de salir el sol. Este auspicioso momento se conoce como "Brahma Muhurta" y corresponde aproximadamente a 3:30 AM. Mi gurú, que era el jefe de los sadhus, se levantaba a las 4'0 horas. Me gustaba estar disponible par él tan pronto como se levantaba. Esto le agradó inmensamente. Mi segunda cualidad es que yo hablaba muy poco. Esto también es entrañable para los santos, que no aprecian la locuacidad. Yo solía estar delante de mi gurú con las manos juntas. La humildad es una característica necesaria para la obtención de la gracia de los santos. En realidad, este es el mayor mérito de la pobreza. Trae consigo misma, la mansedumbre y sumisión. "Yo no tengo un solo centavo. Soy analfabeto. ¿De qué debería sentirme orgulloso?" Estas emociones que acompañan a la pobreza destruyen nuestro orgullo. El dinero, por otra parte refuerza inevitablemente nuestro orgullo.

Mi gurú solía dar discursos regularmente a los habitantes del pueblo. Por la mañana acostumbraba hablar de los Upanishads y para cena él narraba las historias dulces del Señor Krishna, que era su Ishta Devata. Tenía un inmenso cariño por la forma de bebé de Krishna. Cada vez que recordaba al Señor, las lágrimas brotaban de sus ojos y asfixiaban su garganta. Tenía una afecto extremo para las historias de Krishna y las narraba de una manera que afectaba enormemente a los oyentes. Yo también disfruté profundamente de estas historias, sobre todo las de los amigos pastorcitos de Krishna, que, como yo, no fueron educados ni tenían ninguna riqueza, pero eran los favoritos de Krishna.

Tan vividas eran las descripciones de Krishna, de mi gurú  . Que yo, aunque era un niño, estaba muy afectado por estas historias. Dios ama a los niños, recibiendo la entrada inmediata en sus aposentos. Aquel cuyo corazón es puro como un niño, es el que se ve favorecido por Dios.

Un día, mi gurú, me concedió una gracia excepcional. Era una fiesta y no había fiesta comúnmente. Yo estaba a su servicio desde la mañana. Por la tarde, después de que los santos habían almorzado, entre para recoger sus platos. Mi gurú estaba sentado allí. En realidad, es sólo el afecto de un santo, lo que es puro. El amor dado por este mundo es egoísta. Para el que ha obtenido a Dios, no queda nada más que obtener y no tiene otro interés que no sea Dios. Sólo el que ha experimentado a Dios de esta manera, puede amar de forma totalmente desinteresada. Los ojos de un verdadero santo siempre brillaban con la humedad del amor.

Al verme guruji preguntó: "Hijo ¿Has tenido tu comida?" Yo estaba muy hambriento y cansado. ¿Quién iba a darme a un niño pobre como yo, una comida ? Al ver el amor de mi gurú me ahogó en una oleada de afecto. Las lágrimas brotaron de mis ojos. "¿Cuánto le importo! Tanto es su amor por mí!" Juntando mis manos le dijo: "Todavía tengo que hacer un poco de servicio a los santos, después de eso voy a tomar su prasad." Guruji se dio cuenta de que nadie me había dado de comer a mí hasta ahora:. "Este muchacho es el primero en levantarse y servir a santos todo el día, y escucha los discursos cotidianamente. Ciertamente que Dios bendiga a este niño. Que sea bendecido con el don del bhakti (devoción)... . " Guruji fue superado por la compasión. Él me dijo: "Hijo, todavía hay restos de comida en mi plato, ve a comer eso!.". Así él me bendijo con el prasad final.

En realidad mis guruji tenían la regla de no tomar siquiera agua sin antes ofrecerla al Señor Krishna. Así, cada una de sus comidas se transformaba en prasadam. ¿Qué puedo decir! Comer el prasad ese día transformó mi vida. El néctar de Krishna Katha (las historia de Krishna) fue particularmente dulce para mí ese día. Realicé kirtan del santo nombre de Dios bailando en éxtasis. El amor supremo de Dios fluía por mis venas. Cuando el amor de Dios se ha encendido en el corazón de uno, destruye todos nuestros pecados. Nadie puede vivir sin Dios. El error que cometemos es que nos encanta este mundo más de lo que amamos a Dios. Guruji me bendijo y se encendió la chispa del amor divino en mi.

Después de cuatro meses llegó el momento de que mi gurú partiria. Me sentí muy triste. La compañía de un hombre de mundo y la separación de un hombre santo, ambos conducen a la tristeza. Cuando mi gurú estaba descansando en soledad, fui y me incliné ante él. Con las manos juntas, le pregunté:... "Guruji Usted me dio el conocimiento de Dios, es por ti que ahora me doy cuenta de lo que significa la verdadera felicidad, por favor, no me dejes, yo te serviré siempre, por favor llévame contigo . " 

Mi gurú, un jnani, contestó:.... "Hijo no tengo ningún problema en llevarte conmigo, sin embargo, eso hará a su madre muy triste. Usted está obligado, esta en deuda con ella. Usted es su único hijo, servir a su madre no es más que bhakti solamente. Usted debe permanecer en su casa y hacer este bhakti ". 

Yo le respondí: ". Guruji Usted dijo una vez que nuestra alma está conectada a Dios, y nuestro cuerpo a nuestros padres o hermano-hermana, etc. El alma es siempre preferible al cuerpo Usted había explicado que cuando hay un conflicto entre el alma y el cuerpo, entonces tenemos que mantener el cuerpo como algo secundario, y dar preferencia al alma.  El principal deber del alma es la de cultivar el amor a Dios. De hecho, la única relación verdadera es la del alma con Dios. Nuestra relación con este mundo es falsa. El verdadero gurú es el que nos impide pecar y nos guía en el camino hacia el bhakti. Amo mucho a mi madre. Pero ella me disuade de escuchar sus discursos. Ella siente que soy demasiado joven para esto . Ella dice que yo debería estudiar primero para aprobar mis exámenes. Cuando apruebe estos exámenes voy a conseguir un trabajo. Después del trabajo voy a tener una esposa, entonces habrá hijos. Y esto es lo que debo disfrutar de la vida solamente! 

"Guruji! Mi madre no sabe el significado de la verdadera felicidad. Sólo usted me ha explicado dónde radica la verdadera felicidad. Me has mostrado la luz. Mi madre quiere que me case y tenga hijos. Yo no quiero tener nada que ver con estos apegos mundanos. No quiero vivir con mi madre. 
No es que ha definido a un verdadero Vaishnava, como uno que se mantiene lejos de los que no aman al Señor Krishna. De hecho, un Vaisnava es el que hace no tiene ningún odio, pero esquiva la compañía de aquellos que no tienen bhakti ". 

Guruji respondió: "Hijo Lo correcto es vivir aquí, sólo ella no es más que tu madre, ella te alimentó en su estómago, por los 280 días. Nunca olvides el amor y los favores de una madre, el hijo que sirve a su madre es querido por Dios. El cuerpo está dado sólo por la madre. Pero también es cierto que la mente, no es dada por ella. De ahí que haz bhakti a Dios con tu mente y sirve a tu madre con tu cuerpo. Sus relaciones sólo quieren su cuerpo. Ellos no quieren su mente. Dios no necesita ni su cuerpo ni su dinero. Él sólo pide que le des a tu mente para él. " 

Le pregunté: "¿Cómo puedo realizar bhakti con mi mente?" 

Guruji respondió: "A partir de hoy, empieza a creer que eres un sirviente ordinario en la casa de Nanda Baba, el padre de Krishna. Recordemos que Krishna, al seguir sus vacas, no usaba zapatos, caminaba descalzo. Su trabajo consiste en caminar delante... de él y recoger los guijarros y piedras que yacen en su camino para que no le hagan daño. Cuando Krishna juega con sus amigos, a orillas del río Yamuna, toma un racimo de uvas y poco a poco les das de comer a él una por una ... .

"¡Hijo! Recuerda, nadie puede entender las lilas de Dios. Tal vez su madre vaya a cambiar. Siempre viva de acuerdo con sus deseos. Habla de la manera que le gusta. Respetala. Inclínate ante ella. Debido a sus bendiciones, nunca experimentarás ningún obstáculo en tu bhakti ". 

Entonces, mi gurú me dio un mantra para cantar, que tenía el nombre de Krishna en el mismo. El cantar el nombre divino borra todos nuestros pecados. También ordenó que debía primero tener a Krishna en mi mente y luego corear su nombre. Todo el tiempo debería estar solicitandole a Krishna: "Querido Señor, mi mente vaga sin rumbo en este mundo, y no puedo mantenerla bajo control por mi cuenta, por favor atraeme hacia Ti...

"De hecho, el poder de atracción 

de Krishna 

es divino. Cante 'Krishna Krishna!' con amor. 

Él solicitarlo amorosamente. Poco a poco va a tirar de su mente hacia Èl. Nuestro único deber es llamarlo con amor. El resto lo hará Èl mismo. "

Después de dar estas instrucciones, mi gurú se fue. Me sentí devastado por la separación. ¿Cuánto afecto que sentía por mí! Cada vez que alguien me respeta, me acuerdo de él. Mi fama es el resultado sólo de su gracia.

Siguiendo sus instrucciones, me quedé en casa durante doce años más. Con mi cuerpo sirviendo a mi madre, mientras mi mente siempre estaba en Vrindavana. Realicé bhakti hacia Krishna por cantar el mantra que me dio mi gurú.

Un día, temprano por la mañana, mi madre iba a ordeñar las vacas. En la oscuridad, pisó una serpiente que le mordió. Ella murió en el acto. Yo creía que esto también era una expresión de la gracia de Dios y no una experiencia dolorosa. Estaba atado por un único hilo de unión, el cuerpo, y Dios ya lo había roto también. Ahora yo, pertenecía sólo a Dios, y me di cuenta de que a menos a Dios, no había nadie que yo realmente pudiera llamar mío. Empecé a vivir ahogado en el Ananda de este bhava.

Todo lo que tenía en casa, lo gaste en los últimos ritos de mi madre. Con sólo un pedazo de tela, me fui de la casa. Yo había oído a mi gurú, que Dios cuida hasta de los ateos. Entonces ¿de qué me tengo que preocupar, ya que era uno de los suyos. Los animales y las aves no se preocupan de dónde sacarán su próxima comida. Ellos no almacenan nada. Ellos mantienen la fe en Dios. El Dios que les ha dado de comer hoy lo hará también mañana. Son sólo los seres humanos los que alborotan demasiado sobre su comida.

Mi fe en el nombre divino era tan intenso que cantaba incluso mientras caminaba. Incluso cuando hablaba mantenía el flujo constante del canto interno continuó. La persona que se convierte en uno con el nombre de Dios, finalmente obtiene la unidad con Dios también. Esto es posible sólo para aquellos que constantemente cantan el nombre divino.

Estuve dando vueltas en varias peregrinaciones durante muchos años. Recuerdo claramente que nunca, una vez tuve que ir y pedir mi comida. Nunca tuve que pasar hambre por la gracia de Dios. Cada vez que tenía hambre, Dios inspira a alguien que venga a ofrecerme alimentos.

Un día vagando, llego a las orillas del río Ganges. Me incliné ante ella la Diosa Ganga y me bañe en sus aguas sagradas. Luego me senté bajo un árbol en la orilla del río y continué con mi canto. Mi mente ahora se purificó. Y en esta mente pura  surgió el deseo de tener un darshan físico del Señor. Yo ya había tenido su darshan mentalmente muchas veces. Entonces vi ante mí una luz azul. Mi visión se redujo a la luz pura. El canto interior continuo. Entonces distinguí la forma del Señor Krishna formarse a partir de la luz. Frente a mí estaba un niño de cinco años, Krishna. Estoy totalmente encantado por esta forma de Krishna. Ese día la madre Yashoda lo había adornado con una tela de color amarillo, estaba hermoso. Tenía una cintura con campanas. Había pendientes circulares en sus oídos y perlas en su nariz. Tenía un tilaka en la frente y sus cabellos ensortijados. Tenía una corona de pavo real en la cabeza y la flauta en su pequeña mano. Una sonrisa se dibujó en sus labios y los ojos estaban llenos de afecto. La bienaventuranza de ese darshan fue inexpresable. Incluso la diosa Saraswati no encontraría palabras para describir esa hermosa visión de Krishna.

Krishna me miraba fijamente con amor. Quería correr hacia él y refugiarme en sus pies. Él es mi maestro. Yo sólo soy un simple siervo. Este sentimiento se reforzó. Mi maestro es extremadamente generoso. Él está lleno de amor. Cuando yo venero Sus pies, Él pondrá sus manos sobre mi cabeza. Corrí a tocar Sus pies. Antes de que pudiera llegar a Él, Krishna desapareció.

El lugar en el que había recibido el darshan de Dios, considerado como el "lugar de Dios", y resolvió no dejar ese lugar. Me quedé allí solo. Experimenté el siguiente beneficio : sólo seis meses antes de mi muerte he experimentado que el cuerpo era diferente del alma. Yo no soy el cuerpo. La unión junto lo inanimado con lo animado, e hizo un nudo juntandolos. El cuerpo es inanimado y lo animado es el alma. Estos dos habían sido anudados juntos. La Vedanta llama a este nudo 'irreal'. A pesar de ser irreal, causa mucha angustia a todos nosotros. Este nudo se abre sólo cuando cultivamos el amor a Dios. Bhakti es la única forma de abrir este nudo. Al final, mi experiencia fue que yo con el  bhakti que hice, recibí su fruto.

No experimenté ningún dolor o sufrimiento en el momento de la muerte. Salí de mi cuerpo pensando en mi amado Krishna. Aquel cuya mente está unida al mundo experimenta dificultad para abandonar el cuerpo. Él no quiere renunciar a su cuerpo, pero los Yamadutas no dejan que viva allí. Ellos lo humillan y lo empujan fuera de su cuerpo. 
Después de salir de mi cuerpo me fui a Brahmaloka, donde volví a nacer como manas-putra de Brahma Ji (nacido mental). Allí me entregaron mi instrumento musical, y ahora, libre de todo, yo deambulo alrededor de los tres mundos, cantando la gloria de mi amado Dios Narayana.

Este relato se basa casi por completo en las enseñanzas de Shri Dongre Ji.

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Autobiography of Sage Narada.

(An account of the spiritual evolution of sage Narada, in his own words.)

I was born the son of a poor servant woman. My father had passed away when I was still very young and I don’t remember him at all. The only memories I have are those of my mother. After my father’s death, mother began to perform daily chores at the house of a Brahmin. I grew up in this house.

My mother had to work all day. Washing the clothes, cleaning utensils etc were all part of her daily duties. I used to wander behind her in the house and help her with these tasks. This pleased my mother no end. She was extremely fond of me and used to tenderly shower me with affection. Being her only child she had high hopes from me. She believed that her son would grow up, get a suitable job and then marry. The daughter in law would provide her with all the happiness she required.

One day a group of sadhus came wandering into our village. The people requested them to stay for a few months and give them the benefit of their holy company. The villagers made preparations for their stay. The Brahmin in whose house I was living took me to the sadhus and said to them: "He is the son of a poor widow. Kindly let him remain in your service. He will be useful for collecting flowers, Tulsi leaves etc for your worship. He will do whatever you say."

In this manner did I start serving saints. Indeed it is rare to have darshan of true saints. Rarer still is to get a chance to serve them. Even if we do get a chance to serve them, it is difficult to develop full faith in them. Actually, the one who stays 24 hours with saints is bound to observe their failings also. Only God is perfect. The one who lives in this dirty body, however great a saint he may be, is bound to have some failings. But a perfect saint cannot do anything. His perfection would not let him live separate from God, who, by definition, is neutral. In such a scenario, how can the benevolent saints bestow on us the grace of their compassion (since their own ‘neutrality' would make them unable to act). Therefore, only the one who has supreme faith in saints can reap the rich rewards of their company.

I had developed two favourable qualities since childhood. The first was getting up early before the sun rose. This auspicious moment is known as ‘Brahma Muhurta’ and corresponds roughly to 3:30 AM. My guru, who was the head of the sadhus, used to get up at 4’0 clock. I would bow to him as soon as he got up. This pleased him immensely. Saints like those who get up early. My second quality was that I spoke very little. This too is endearing to saints, who do not appreciate talkativeness. I used to stand before my guru with folded hands. Humility is a necessary characteristic for obtaining the grace of saints. Actually this is poverty’s greatest merit. It brings with itself meekness and submissiveness. "I don’t have a single penny. I am illiterate. What should I feel proud for?" These emotions accompanying poverty destroy our pride. Money on the other hand inevitably strengthens our pride.

My guru used to give discourses regularly to the villagers. In the morning he used to speak on the Upanishads and in the evenings he narrated the sweet stories of Lord Krishna, who was his Ishta-Devata. He had immense affection for Krishna’s baby form. Whenever he used to recall the Lord, tears welled up in his eyes choking his throat. He had an extreme affection for stories of Krishna and narrated them in a manner which immensely affected the listeners. I too deeply enjoyed these stories, particularly the ones about Krishna’s cowherd friends, who, like me, were not educated nor had any wealth, but were still Krishna’s favorites.

Such was my guru’s vivid description of Krishna. I was a child but was very much affected by these stories. God loves children, who get immediate entry into His inner chambers. The one whose heart is pure like a child’s, is the one who is favoured by God.

One day my guru bestowed exceptional grace upon me. It was some festival and there was celebration all around. I was in his service since morning. In the afternoon, after the saints had had lunch, I went inside to pick up their plates. My guru was seated there. Actually, it is only a saint’s affection which is pure. The love given by this world is selfish. For the one who has obtained to God, there is nothing left to be gained and he has no other interest other than God. Only the one who has experienced God in this manner can love totally selflessly. A true saint’s eyes are always glistening with the moisture of love.

Seeing me guruji asked: "Son! Have you had food?" I was very hungry and tired. Who was going to give a poor child like me food so soon? Seeing my guru’s love drowned me in a surge of affection. Tears welled up in my eyes. "How much does he care for me! So much is his love for me!" Folding my hands I said: "I still have some service to saints pending; after that I will take their prasad." Guruji realised that no one had given food to me till now: "This boy is the first to get up. Serves saints the whole day. Listens to discourses everyday. Surely God will bless this child. May he be blessed with the boon of bhakti." Guruji was overcome with compassion. He said to me: "Son!, there is still some food leftover in my plate. You go and eat that." Thus he blessed me with the ultimate prasad.

Actually my guruji had a rule never to have even water without first offering it to Lord Krishna. Thus each of his meals was reduced to prasadam. What can I say! Eating the prasad that day transformed my life. The nectar of Krishna Katha was particularly sweet to me that day. I performed kirtan of the holy name of God dancing in ecstasy. Supreme love for God flowed in my veins. When love for God is kindled in one’s heart it destroys all our sins. No one can live without God. The mistake we make is that we love this world more than we love God. Guruji blessed me and ignited the spark of divine love in my bososm.

After four months the time came for my guru to leave. I felt very sad. Company of a worldly man and separation from a holy man - both lead to sadness. When my guru was resting in solitude I went and bowed before him. With folded hands I asked him: "Guruji! You gave me the knowledge of God. It is because of you that I now realise what real happiness means. Please don’t leave me. I will serve you always, please take me with you."

My guru, a jnani, replied: "Son! I have no problem in taking you with me; however, it will make your mother very sad. You are bound in debt to her. You are her only son. Serve her. Serving your mother is nothing but bhakti only. You should remain at home and do this bhakti."

I answered: "Guruji! You had once said that our soul is connected to God and our body to our parents or brother-sister etc. The soul is always to be preferred over the body. You had explained that when there is a conflict between the soul and the body, then we have to keep the body as secondary and give preference to the soul. The soul’s principal duty is to cultivate love for God. Actually the only true relationship is that of the soul with God. Our relationship with this world is false. The true guru is the one who prevents us from sinning and guides us on the path to bhakti. I love my mother very much. But she dissuades me from listening to your discourses. She feels that I am too young for this. She says that I should first study to clear my exams. When I will clear my exams I will get a job. After the job I will get a wife then there will be children. This is what enjoying life is all about!

"Guruji! My mother does not know the meaning of true happiness. Only you have explained to me where true happiness lies. You have shown me the light. My mother wants me to marry and have children. I don’t want to have anything to do with these worldly attachments. I don’t want to live with my mother. It is you have defined a true Vaishnava as one who keeps himself away from those who do not love Lord Krishna. Indeed, a Vaishnava is the one who does not have any hatred but shuns the company of those who do not have bhakti."

To this Guruji replied: "Son! The correct thing is to live here only. She is but your mother. She nurtured you in her stomach for 280 days. Never forget a mother’s love and favors. The son who serves his mother is the one who is dear to God. The body is given by the mother only. Yet it is also true that the mind has not been given by her. Hence do bhakti of God with your mind and serve your mother with your body. Your relations only want your body. They do not want your mind. God needs neither your body nor your money. He asks only that you give your mind to Him."

I asked: "How do I perform bhakti with my mind?"

Guruji replied: "From today, start believing that you are an ordinary servant in the house of Nanda Baba, Krishna’s father. Recall that Krishna, when following his cows, does not wear shoes. He walks barefooted. Your job is to walk in front of him and pick up the pebbles and stones lying in His path so that they do not hurt Him. When Krishna plays with His friends on the banks of river Yamuna, you take a bunch of grapes and slowly feed them to him one by one….

"Son! Remember, no one can understand the lila of God. Maybe your mother will change. Always live according to her wishes. Speak in the manner she likes. Respect her. Bow to her. Due to her blessings you will never experience any obstacles in your bhakti."

Then my guru gave me a mantra to chant which had Krishna’s name in it. Chanting of the divine name clears all our sins. He also instructed that I should first pull Krishna into my mind and then chant His name. All the time I should be should be requesting Krishna: "Dear Lord! my mind wanders aimlessly in this world. I cannot keep it under control on my own. You please make it attract towards you.

"Indeed, Krishna’s power of attraction is divine. Chant ‘Krishna Krishna!’ with love. Request Him lovingly. Slowly he will pull your mind towards Him. Our only duty is to call out to Him with love. The rest He will do Himself."

After giving this instruction, my guru left. I felt devastated at the separation. How much affection he had for me! Whenever someone pays respect to me I am reminded of him. My fame is a result of his grace only.

Following his instructions, I stayed at home for twelve more years. With my body I served my mother while my mind was always in Vrindavana. I performed bhakti towards Krishna by chanting the mantra given to me by my guru.

One day, early in the morning, my mother was going to milk the cows. In the dark she stepped on a snake who bit her. She died instantly. I believed this too be an expression of the grace of God and did not experience too much pain at the happening. I was bound by a single thread of attachment. God had now broken that too. Now I belonged only to God and realised that except God there was nobody who I could truly call mine. I started living drowned in the Ananda of this bhava.

Whatever I had at home I spent on the last rites of my mother. With only one piece of cloth I left the house. I had heard from my guru that God looks after even atheists. Then what did I have to worry who was one of His own. Animals and birds do not worry where they will get their next meal from. They do not store anything. They keep faith in God. The God who has given food today will do so tomorrow also. It is only human beings who fuss too much about their food.

My faith in the divine name was so intense that I chanted even as I walked. Even when I talked the constant flow of inner chanting continued. The person who becomes one with the name of God eventually obtains oneness with God too. This is possible for only those who constantly chant the divine name.

I wandered in various pilgrimages for many years. I remember clearly that I never once had to go and ask for my food. I never had to go hungry by the grace of God. Whenever I was hungry, God would inspire somebody to come and offer me food.

One day wandering about, I reached the shores of the river Ganga. I bowed before her and bathed in her sacred waters. Then I sat down under a tree on the riverbank and continued my chanting. My mind was now purified. In this pure mind took birth the desire to have a physical darshan of the Lord. I had already had His darshan mentally many times. I then saw before me a blue light. My vision was reduced to pure light. The chanting inside continued. Then I discerned the form of Lord Krishna formed out of the light. In front of me was the five-year old Krishna. I totally love this form of Krishna. That day mother Yashoda had adorned him with a beautiful yellow cloth. He had a waistband with bells. There were circular earrings in His ears and pearls in His nose. There was a tilaka on the forehead and His hair was silken. He had a peacock crown on His head and the flute in His tiny hand. A smile played on His lips and the eyes were filled with affection. The bliss of that darshan is inexpressible. Even Goddess Saraswati would be at a loss for words to describe that beautiful vision of Krishna.

Krishna was watching me intently with love. I wanted to run towards Him and take refuge in His feet. He is my master. I am just a mere servant of His. This feeling was strengthened. My master is extremely generous. He is filled with love. When I venerate His feet, He will place His hands on my head. I ran to touch His feet. Before I could reach Him, Krishna vanished.

The place where I had received darshan of God, I deemed as the ‘place of God’, and resolved to never leave that place. I stayed there only. I experienced the following benefit there: Just six months before my death I experienced that the body was different from the soul. I am not the body. The knot binding together the inanimate with the animate became undone. The body is inanimate and the soul animate. These two had been knotted together. Vedanta calls this knot ‘unreal’. Even though unreal, it causes a lot of distress for us all. This knot opens up only when we cultivate love for God. Bhakti is the only way of opening this knot. In the end, my experience was that I whatever bhakti I did, I received its fruit.

I did not experience any pain or suffering at the time of death. I left my body thinking of my beloved Krishna. The one whose mind is attached to the world experiences difficulty in giving up the body. He doesn’t want to give up his body, but the Yamadutas do not let him live there. They humiliatingly push him out of his body. After leaving my body I went to Brahmaloka, where I was reborn as Brahma Ji’s manas-putra (mental-born). There I was handed over my musical instrument, and now, free from everything, I wander around the three worlds, singing the glory of my beloved God Narayana.

This article is based on Bhagavata Purana, Canto 1. Chapters 5-6.