Sai Baba, y la cueva Sivanda Purushotamananda del Ganges.
Viaje de Baba a Rishikesh, julio de 1957 .
En el veintidós de julio (año 1957) Baba salió de Nueva Delhi, en coche para Rishikesh. Cuando llegó a Sivanandanagar a las 6:30 de la noche, Swami Sivananda llamó a una reunión especial de los discípulos del Ashram y le ofreció una calurosa bienvenida a Baba.
Swami Sadananda (uno de los discípulos de alto nivel) era, antes de su entrada en el monasterio, un profesor de historia en la universidad de Madrás. El Saivismo, una escuela de filosofía y de culto, se destacó en los aspectos del Dios Shiva, era su tema favorito de estudio, y Baba le había inducido a que explicara el significado del Lingam.
Baba explicó que representaba el surgimiento del cosmos de lo informe, así como la unificación del Cosmos en lo sin forma.
"El sol aparece como un gran disco rojo cuando sale y cuando se pone", dijo Baba.
"Esta es una revelación para mí en mi día de Año Nuevo", dijo el sanyasin.
"Ahora desde hace muchos años celebraban el Año Nuevo. Usted estuvo con su familia, entonces. Ahora usted está en la familia Sai. Así pues, aquí, toma esto." Baba dijo, mientras agitaba su mano. Un "Obbattu", un plato dulce preparado tradicionalmente en los hogares tamiles en el día de Año Nuevo, se apoyaba en la palma - caliente, perfumado con ghee (mantequilla), de espesor, circular, con un poco de azúcar ! .
Mi boca se hacia agua, el asceta Sadananda estiro la mano. Al ver mi situación, Baba movió otra vez, para proyectar un segundo Obbattu para mí también.
Swami Sivananda (fundador del Ashram) era la personificación misma de la ecuanimidad. En medio de los escritos y protestas airadas de los visitantes y los reclusos, que estaba siendo presionado por sus discípulos en una silla de ruedas.
Sivanandanagar (el ashram tranquilo y santo de Swami Sivananda) está ubicado en la falda de las montañas siempre verdes, por el amor del brazo amable (derecho) de la Madre Ganges. La orilla izquierda del río, cuando esta a la vista de vez en cuando, cuando la cortina de niebla se desvanece, resplandece con una línea de templos y edificios de tres ermitas.
Lo más impresionante son estas montañas cubiertas de bosques por todos lados, que parecen sabios sobrehumanos perdido en la contemplación silenciosa de lo Infinito.
El Ganges, es la hija de la tierra y el cielo, famosa en la tradición y la leyenda hindú, buscados por los devotos en todos los hogares hindúes durante miles de años para santificar todos los rituales ... rueda majestuoso, recordando a todos el mensaje de la India y la grandeza de la India. Cuando los estudiantes de la ermita organizan una reunión de los devotos al día siguiente, pidieron a Baba que les diera un mensaje, se refirió al río Ganges, comparándolo con un buscador sincero de Dios acelerando hacia el mar. Dijo que cada río sabe que ha llegado desde el mar y está impulsado por ese conocimiento para volver rápidamente hacia el mar.
Hablando de las cosas que él está acostumbrado a hacer y dar, Sai Baba descarto todas las explicaciones falsas y dijo que su voluntad se realizan de inmediato. El materializa las cosas, para dar alegría a sus devotos, al igual que un padre da dulces a sus pequeños, no para anunciar su generosidad o la paternidad.
A continuación, materializó por la onda simple de su mano una magnífica guirnalda de Rudraksha de 108 cuentas, un rosario hecho de una baya. Fue una artesanía exquisita, cada grano envuelto en oro, y todos fueron colgados con cinco caras y un cordón en el centro. Se la entregó a Swami Sivananda. También manifiesto una gran cantidad de ceniza sagrada y la aplicó a la frente del sabio. Esa noche, cuando el Swami entró en el Salón de Satsang llevaba la guirnalda única, todo el mundo estaba impresionado por su brillo y mano de obra y el milagro que dio a luz.
El discursos de Baba y la conversación eran tan llenas de sabiduría y profunda, que al día siguiente una serie de monjes mayores y neófitos vino a ver a Baba y llegaron con preguntas destinadas a aclarar sus dudas. Swamis Sadananda y Satchidananda se encontraron rodeados por investigadores ávidos que quieren más y más información acerca de Baba, su vida, su gloria, y su Prashanti Nilayam (morada de una gran paz) en Puttaparthi. Swami Sadananda dijo que el joven Baba Brahmachari pueden moverse a voluntad a través de las regiones del alma, la Superalma, y el alma superior, y puede revelar lo que sucede en cualquier lugar en cualquier momento. También dijo que es todo poderoso y que había visto a Baba convertir un grano de arroz en un grano de marfil y la transformación de ese grano de marfil en ciento ocho figurillas de elefantes, cada uno tallado y claramente reconocibles por medio de una lupa.
Swami Sivananda también tuvo una hora de conversaciones con Baba cada noche y le dio frutos y ceniza sagrada materializada especialmente para mejorar su salud, la que día a día llegó a ser mejor y mejor. Un día, Baba tomó agua del Ganges en la mano, y he aquí que se convirtió en dulce y fragante néctar. Se lo dio a los Swami y les dijo que la deben tomar como una cura. Fue una agradable sorpresa para muchos en el Ashram cuando vieron, en el día en que Baba partió, a Swami Sivananda entusiasmado en torno a su ermita , el Swami había dejado su silla de ruedas!
El veintiséis de julio de 1957, estaba lleno de gratos recuerdos para los devotos y los residentes de Sivanandashram, Baba subió a un autobús y se dirigió a la orilla del Ganges a un palacio de la Rani de Garhwal en una mañana tranquila.
Viaje de Baba a la cueva de Purushotamananda.
A lo largo de la carretera, Baba detuvo el autobús en un lugar donde habia un poste de hierro fino con una placa que decía "La cueva de Vasishta" (Gurú de Rama). Él descendió del lugar precipitado se inclino a la orilla del río, como si hubiera estado allí muchas veces antes, y como si fuera consciente de un compromiso previamente acordado con el ocupante de la cueva. El Ganges dobla muy cerca de la cueva, por lo que el paisaje era doblemente atractivo. La cueva tiene un nombre sagrado, sino que ha sido santificado por la austeridad que en ellas han realizado muchos grandes renunciantes y los monjes en el pasado.
Swami Purushotamananda, discípulo de Swami Brahamananda de la Orden Ramakrishna, había sido iniciado en la vida monástica por Mahapurushji, otro discípulo directo de Sri Ramakrishna. El Swami había estuvo en la cueva durante treinta años, y dio la bienvenida a Baba, como si lo esperara. Él tenía más de setenta años y había pasado la mayor parte de su vida en el ascetismo de un tipo muy riguroso y en el estudio de las Escrituras. Su rostro tenía la luz verdadera de la alegría espiritual y la más mínima mención de la gloria de la divinidad lo enviaba al samadhi, las profundidades de la felicidad interior. Cuando era un joven de veintisiete años, había leído Brahamanandaji en la palma de su mano en Kanyakumari y predijo que iba a entrar a una cueva para la meditación continua.
Baba repitió la visita a la noche siguiente, a pesar que había un cielo atronador y de las quejas de sus compañeros de viaje, pero ambos sonidos cesaron rápidamente, por su gracia. Baba cantó varias canciones, mientras que estuvo en la cueva. Al enterarse de que el Swami había estado sufriendo de dolor de estómago crónico durante muchos años, Baba materializó dulces de la nada y se lo dio con las instrucciones acerca de la dieta.
Más misteriosa y significativa fue la visión que ha dado a Swami Purushotamananda esa noche. Ya en 1918, el Swami le había escrito a su Maestro: "Todo es falso y no puedo descansar satisfecho hasta que se enfrentara cara a cara con la Verdad!" Después de enviar todo el mundo fuera de la cueva, Baba y el sabio, fueron a una habitación interior.
Sri Subbaramiah, Presidente de la Divine Life Society en Venkatagiri, describe lo que él era capaz de ver desde fuera de la cueva. ". Incluso ahora que la imagen está impresa en mi memoria, yo estaba de pie cerca de la entrada de la cueva, podía ver lo que estaba pasando a través de una rendija de la puerta. Baba puso su cabeza sobre el regazo de Swami Purushotamananda y se puso a sí mismo hacia abajo. De repente, todo su cuerpo estaba bañado en brillo divino. Su cabeza y la cara había aumentado mucho de tamaño. Rayos de esplendor emanaba de su rostro. Me sentí abrumado con una inexplicable alegría extraña. " Cuando más tarde le pregunte sobre la naturaleza de la visión, Baba nos informó que era una visión del darshan de Padmanabha, instalado desde la infancia, en su corazón. "Fue Jyothirpadmanabha". Dijo que Jyothi significaba la luz.
Después de un minuto o dos, Baba se levantó y se siento al lado del septuagenario, lo llamó por su nombre y poco a poco lo llevó a la conciencia del espacio y el tiempo. Baba cantó una canción para Rama, compuesta por Thyagaraja y cuando llegó a la finalizacion, agitó la mano y materializó en el aire un rosario de cuentas brillantes sphatika para Purushotamananda.
Cinco años más tarde, cuando el Swami dejó su cuerpo y se fusionaron en la Verdad, Baba anunció su salida para mí en Puttaparthi (a miles de kilómetros de distancia). Fue unos minutos después de la aparición del Lingam del estómago de Baba donde creció durante varios días. Fue para Mahashivarathri, Baba me dijo que el cuerpo de Swami será enterrado con el Rosario Sphatika en el pecho.
Los incidentes en la cueva Vasishtha eran literalmente alucinantes. Cuando se permitió la entrada, nos quedamos en cada palabra que pronunció Baba y observamos todas las señales de adoración que emanaba de el monje anciano - el aumento de ceja, abrir y cerrar los ojos, el grito ahogado, la palma doblada, la sonrisa que brillaba encima de la barba.
Sai Baba relató los primeros ensayos de Purushotamananda en la cueva, de su lucha para encender un fuego y de su asombro, una mañana, para encontrar unas cajas de cerillas escondidas en un rincón. Baba confirmó que "lo puse ahí para ti". El monje confirmo esta sorprendente revelación. Los monjes acompañantes explicaron que desde hace muchos años estaban utilizando las piedras para conseguir la chispa y realizar fuego ,para calentarse, y cocinar alimentos . Ellos también estaban horrorizados por el descubrimiento, que Baba era consciente de su Guru, de sus tribulaciones y sus necesidades. "Él sabe todo: Él es todo", exclamaron. El hombre no tiene medios para identificar lo que no se puede explicar, o medir. Él sólo puede sentarse en silencio, atónito, en profunda consternación.
Río Ganges, conocido en la India como la Madre Ganga.
El agua de la Madre Ganges es extremadamente pura y santificadora. No hay gérmenes que pueden sobrevivir en él. Esto ha sido estudiado por muchos científicos en diversos laboratorios. Rico en minerales, el agua del Ganges cura todo tipo de enfermedades.
El Ganga está saturado con minerales antisépticos. A nivel mundial, los médicos prescriben agua Ganga tópicamente en el tratamiento de enfermedades de la piel. Ganga no es sólo un río. Se trata de una sagrada Tirtha (lugar de peregrinación). Es poseedor de poderes misteriosos, que no se encuentran en ningún otro río del mundo. Incluso los científicos han reconocido la eficacia del agua del Ganges.
Un médico británico, el Dr. Nelson , lo relaciona con un hecho sorprendente. Él dice que los barcos que salen de Calcuta para Inglaterra, que toman el agua de una de las bocas del Ganges tienen agua dulce sana todo el camino a Inglaterra. En el viaje de regreso, los barcos que salen de Inglaterra, en la India deben reponer su suministro de agua, ya sea en Port Said, Suez o Adén, en el Mar Rojo. No es de extrañar que los indios reverencian al Ganges como muy sagrado y que posee poderes curativos múltiples.
http://www.sivananda.dls.org.za/Ganga.htm
NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE
OMSAIRAMMM
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Sai Baba, Sivanda and Purushotamananda's Ganges cave.
Baba's Journey to Rishikesh, July, 1957.
On the twenty-second of July (year 1957) Baba left New Delhi by car for Rishikesh. When he reached Sivanandanagar at 6:30 that evening, Swami Sivananda called a special gathering of the disciples of the Ashram and offered Baba a hearty welcome.
Swami Sadananda (one of the senior disciples) was, prior to his entering the monastery, a professor of history at the Presidency College, Madras. Saivism, a school of philosophy and worship, that highlighted the Siva (Shiva) aspect of Godhead, was his favourite subject of study, and Baba had prodded him to explain the significance of the Linga. Baba explained that it represented the emergence of the Cosmos from the formless as well as the mergence of the Cosmos into the formless. "The sun appears as a huge red disc when it rises and when it sets", said Baba.
"This is a revelation to me on my New Year Day," the Sanyasin said.
"It is now many years since you celebrated new Year. You were in the midst of your family then. Now you are in the Sai Family. So, here, take this.!" Baba said, while waving his palm. An "Obbattu", a sweet dish traditionally prepared in Tamil homes on New Year Day was resting on that palm - hot, fragrant with ghee (butter), thick, circular, with a sprinkle of sugar! My mouth watered, the ascetic Sadananda helt out his hand. Seeing my plight, Baba waved again, to project a second Obbattu for me too.
Swami Sivananda (founder of the Ashram) was the very embodiment of equanimity. In the midst of vociferous pleadings and protestations from visitors and inmates, he was being pushed around by his disciples in a wheeled chair.
Sivanandanagar (the tranquil and holy ashram of Swami Sivananda) nestles on the lap of the evergreen mountains, banked lovingly by the kindly right arm of Mother Ganges. The left bank of the river, when it comes into view occasionally as the curtain of mist is wafted away, is resplendent with a line of temples and edifices housing three hermitages. More impressive than these are the forest-clad mountains on every side that seem like superhuman sages lost in silent contemplation of the Infinite.
The Ganges, daughter of the earth and sky, famed in lore and legend, sought after by devotees in every Hindu home for thousands of years to sanctify every ritual... rolls majestically by, reminding everyone of India's message and India's grandeur. When the students of the hermitage arranged a gathering of devotees the next day, and requested Baba to give them a message, he referred to the Ganges, comparing it to a sincere seeker of God speeding to the sea. He said that every river knows that it has come from the sea and it is prompted by that knowledge to hurry back toward the sea.
Speaking of the things that he is accustomed to make and give, Sai Baba discounted all spurious explanations and said that his will is immediately fulfilled. He materializes things to give joy to his devotees, just as a father gives sweets to his little ones, not to advertise his generosity or parenthood.
He then materialized by the mere wave of his hand a magnificent Rudraksha garland of 108 beads, a rosary made from a berry. It was of exquisite workmanship, each bead encased in gold, and all were strung in gold with a five faced king-bead in the center. He presented it to Swami Sivananda. He also manifested a large quantity of sacred ash and applied it to the sage's forehead. That evening when the Swami entered the Satsang Hall wearing the unique garland, everyone was awed by its luster and workmanship and the miracle that brought it forth.
Baba's speeches and conversation were so full of rare and deep wisdom that the next day a number of senior monks and neophytes came to see Baba and plied him with questions designed to clarify their doubts. Swamis Sadananda and Satchidananda found themselves surrounded by eager inquirers wanting more and more information about Baba, his life, his glory, and his Prasanthi Nilayam (abode of great peace) at Puttaparthi. Swami Sadananda told a young Brahmachari that Baba can roam at will through the regions of the soul, the supersoul, and the oversoul, and can reveal whatever happens anywhere at any time. He also said he is all-powerful and had seen Baba converting a grain of rice into a grain of ivory and transforming that grain of ivory into a hundred and eight elephant figurines, each one carved and clearly recognizable by means of a magnifying glass.
Swami Sivananda also had hour-long discussions with Baba every evening and was given fruits and holy ash materialized specially for improving his health. Day by day the Swami became better and better. One day Baba took Ganges water in his hand, and lo, it became sweet and fragrant nectar. He gave it to the Swami to be taken as a cure. It came as a pleasant surprise to many in the Ashram when they saw, on the day Baba departed, Swami Sivananda enthusiastically taking Baba around his hermitage, for on the day Baba reached the Ashram, and for a number of days thereafter, the Swami had been pushed around in a wheel chair!
The twenty-sixth of July, 1957, was full of pleasant memories for the devotees and the residents of Sivanandashram, for Baba boarded a bus and proceeded along the bank of the Ganges to a palace of the Rani of Garhwal for a quiet morning.
Baba's Journey to Purushotamananda's cave
Along the road, Baba stopped the bus at a place where a thin little iron post carried a half-distinct nameplate reading "The Cave of Vasishta" (Guru of Rama). He descended the rather precipitous incline to the river bank as if he had been there often before, and as if he were aware of a prearranged engagement with the occupant of the cave. The Ganges curves widely near the cave, and so the scenery was doubly attractive. The cave bears a hallowed name; it has been sanctified by the austerities performed therein by many great recluses and monks in the past. Swami Purushotamananda, a disciple of Swami Brahamananda of the Ramakrishna order, had been initiated into monastic life by Mahapurushji, another direct disciple of Sri Ramakrishna. The Swami had been in the cave for thirty years. he welcomed Baba as if expecting him. He was more than seventy years old and had spent the major part of his life in asceticism of a most rigorous kind and in the study of the scriptures. His face had the genuine glow of spiritual joy and the slightest mention of the glory of the Godhead sent him into samadhi, the depths of inner bliss. When a young man of twenty-seven, Brahamanandaji had read his palm at Kanyakumari and predicted that he would go into a cave for continuous meditation.
Baba repeated the visit the next evening in spite of a thunderous sky and the grumbling of his traveling companions, but both sounds ceased quickly, by his grace. Baba sang a number of songs while at the cave. Hearing that the Swami had been suffering from chronic stomach-ache for many years, Baba materialized candy from nowhere and gave it to him with instructions about diet.
More mysterious and significant was the Vision that he gave to Swami Purushotamananda that evening. As early as 1918, the Swami had written to his Master, "All is false and I cannot rest satisfied until and unless I come face to face with Truth!" After sending everyone outside the cave, Baba and the sage went into the inner room. Sri Subbaramiah, President of the Divine Life Society at Venkatagiri, describes what he was able to see from outside the cave: "Even now that picture is imprinted in my memory. I was standing near the entrance to the cave. I could see what was happening through a chink in the door. Baba placed his head on the lap of Swami Purushotamananda and lay himself down. Suddenly his entire body was bathed in divine brilliance. His head and face appeared to me to have increased very much in size. Rays of splendor emanated from his face. I was overwhelmed with a strange inexplicable joy." When later asked to divulge the nature of the vision, Baba informed us that it was a vision of the darshan of Padmanabha as installed, since childhood, in his heart. "It was Jyothirpadmanabha". He said Jyothi meaning Light.
After a minute or two, Baba rose and sitting by the side of the septuagenarian, called him by name and slowly brought him into the consciousness of space and time. Baba sang a song on Rama, composed by Thyagaraja and when he concluded, he waved his hand and materialised from the air a rosary of sparkling sphatika beads for Purushotamananda.
Five years later when the Swami left his body behind and merged in that Truth, Baba announced his departure to me at Puttaparthi (thousands of miles away). It was a few minutes after the emergence of the Lingam from Baba's stomach where it grew for days. It was Mahashivarathri; Baba told me that Swami's body will be buried with the Sphatika Rosary on the chest. (It was!)
The incidents at Vasishtha cave were literally mind-blowing. When we were allowed in, we hung on every word that Baba uttered and gathered every signal of adoration that emanated from the aged monk - the rising eye-brow, the twinkling eye, the smothered gasp, the folded palm, the smile that shone atop the beard.
Sai Baba recounted Purushotamananda's early trials at the cave, of his struggles to light a fire and of his amazement, one morning, to find a package of match boxes hidden in a corner. Baba confirmed "I placed it there for you". The monk sat up at this surprising revelation. The attendant monks explained that for many years they were using fire-stones to get the spark which they would nourish, feed and foster into flame. They too were aghast at the discovery, that Baba was aware of their Guru, of his travails and his needs. "He knows all: He is all" they exclaimed. Man has no means to identify what cannot be accounted for, explained or measured. He can only sit silent, dumbfounded in deep dismay.
http://www.saibaba.ws/articles/saibabasivananda.htm
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Ganges River, known in India as Mother Ganga
The water of the Mother Ganga is extremely pure and sanctifying. No germs can survive in it. This has been studied by many scientists in various laboratories. Rich in minerals, Ganga water cures most all kinds of diseases.
Ganga is saturated with antiseptic minerals. Worldwide, doctors prescribe Ganga water topically in the treatment of diseases of the skin. Ganga is not merely a river. It is a sacred Tirtha (place of pilgrimage). It is possessed of mysterious powers, which are not found in any other river in the world. Even scientists have admitted the efficacy of the Ganga water.
A British physician, Dr C.E. Nelson, F.R.C.S., relates an amazing fact. He says that the ships departing Calcutta for England which take water from one of the mouths of the Ganga has fresh, healthy water all the way to England. On the return trip, ships leaving England for India must replenish their water supply at either Port Said, Suez or Aden on the Red Sea. It is no wonder that the Indian people revere the Ganga as very sacred and possessing myriad healing powers.
http://www.sivananda.dls.org.za/Ganga.htm
OUR LIFE IS HIS MESSAGE
OMSIARAMMM
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CENTRO SAI HISPANO...
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