Conversations with God:
Q: Swami, can I get moksha (liberation) in this very birth?
A: You can get it this moment, if you have the required purity of mind (Chitta Shuddhi). The only criterion is purity; birth is not important. God is beyond time—(Kalateeta). The time factor is applicable only to the universe (Jagat) and not to the Lord.
Q: Swami, the mental tendencies (vasanas) of many lives hinder the progress.
A: Vasanas can be changed by discrimination and effort (Viveka and Sadhana). You have to examine every tendency of your inner being, whether it is good or bad, before translating it into action.
Q: Swami's grace must come .........
A: The grace is always there; it neither comes nor goes. You have to tap it with effort.
Q: What is the difference between Dana (charity) and Thyaga (sacrifice)?
A: Charity is giving of money, time or energy for a good cause; sacrifice is giving up of one's bad traits and weaknesses. If sacrifice means just the giving up of hearth and home, many people will do it very easily!
The hallmark of true devotion is this sacrifice—the giving up of one's bad traits and weaknesses. A true devotee should not be deterred by adversities in life. The difference between true and false devotion can be discovered only in times of adversity. A ball of iron and a dry leaf look alike when there is no wind. But when the wind blows, the leaf flies away and the iron ball is not even swayed a little. In times of adversity, false devotion disappears; but a true devotee will think, "My difficulties and problems are in no way connected with my devotion to God. These difficulties are like passing clouds, but God is eternal and so is love for God."
Q: On the battlefield of Kurukshetra, Arjuna threw away his bow and arrows with a decision not to fight the war against Bhishma, the grandfather, Drona, the preceptor, and other kith and kin. But Arjuna had fought against Bhishma, Drona and others to protect the cows of Virata Maharaja, towards the end of the Pandava's incognito term in exile. What accounts for the difference in Arjuna's attitude?
A: The purpose of the earlier fight was only to protect the cows. It was not a decisive battle. There was no intention on the part of Arjuna to kill Bhishma and Drona. But in the battle of Kurukshetra, the stakes were very high; he had to kill them to win the war. In this situation, attachment to kith and kin plunged him into sorrow.
Q: Was Arjuna overpowered by the fear of fighting against the mighty heroes arrayed against him in Kurukshetra?
A: No, Arjuna was never afraid of fighting against anybody. It was only the delusion of 'I' and 'mine' (moham) that overpowered him.
Q: On the battlefield, Krishna taught Arjuna many aspects of the science of the Spirit. What was the path practised by Arjuna later?
A: The purpose of Krishna was to make Arjuna fight the war and save him from misery and infamy. The knowledge of 'Atma and Anatma' and the truth about the body principle are essential for the performance of one's duties (Kartavyakarma). The most important thing that Arjuna learnt was to perform all actions with a sense of surrender to the Lord. This is the secret of Karma Yoga. This was practised by Arjuna.
Q: The Bhagavad Gita says, "There is no killer nor killed!" On this basis Arjuna is asked to kill men on the battlefield. On the same logic, can anyone kill anybody he likes to kill?
A: Bhagavad Gita exhorts all men to follow their Dharma. Arjuna, being a Kshatriya, had to protect Dharma by killing the evil men. It was his duty. Arjuna was made to know the immortal nature of the Spirit and this enabled him to do his duty with efficiency and perfection. One who has the awareness of the spiritual truth will not enter the wrong path and do wrong things according to one's whims and fancies. He will always follow the moral code of conduct.
There is the story of a murderer, who argued with the magistrate, "There is neither any killer nor killed (according to the Gita). Therefore, why do you propose to hang me?" The magistrate paid him back in the same coin, telling him, "You also cannot be killed. Only your body will be hanged!"
sourced:
http://www.sssbpt.org/pages/SaiSpiritualShowers/SSS28Jul2011.html
OUR LIFE IS HIS MESSAGE...
OMSAIRAMMM...
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Conversaciones con Dios:
Q: Swami, ¿puedo obtener moksha (la liberación) en este mismo nacimiento?
R: Tu puedes obtenerla en este momento, si tu tienes la pureza necesaria de mente (chitta Shuddhi). El único criterio es la pureza, el nacimiento no es importante. Dios está más allá del tiempo (Kalateeta). El factor tiempo es aplicable sólo para el universo (Jagat) y no al Señor.
Q: Swami, las tendencias mentales (vasanas) de muchas vidas obstaculizan el progreso.
A: Las vasanas se puede cambiar por la discriminación y el esfuerzo (Viveka y Sadhana). Usted tiene que examinar todas las tendencias de su ser interno, si es buena o mala, antes de realizar una acción.
Q: Debo esperar la gracia de Swami .........
A: La gracia está siempre allí, no viene ni va. Tu tienes que poner tu esfuerzo.
Q: ¿Cuál es la diferencia entre Dana (caridad) y Thyaga (sacrificio)?
R: La caridad es dar dinero, tiempo o energía para una buena causa, el sacrificio es renunciar a uno de los rasgos negativos o debilidades. El sacrificio no significa el abandono de la casa y la familia , muchas personas lo hacen muy fácil !
El sello distintivo de la verdadera devoción es el sacrificio-el abandono de los rasgos malos y las debilidades. Un verdadero devoto no debe desanimarse por las adversidades de la vida. La diferencia entre la devoción verdadera y la falsa, puede ser descubierta sólo en tiempos de adversidad. Una bola de hierro y una hoja seca, se parecen cuando no hay viento. Pero cuando el viento sopla, la hoja se va volando y la bola de hierro no es mueve. En tiempos de adversidad, la devoción falsa desaparece, pero un verdadero devoto pensara: "Mis dificultades y problemas, no tienen que afectar de ninguna manera mi devoción a Dios, estas dificultades son como nubes pasajeras, pero Dios es eterno y por lo tanto es el amor de Dios.. "
Q: En el campo de batalla de Kurukshetra, Arjuna arrojó su arco y flechas con la decisión de no luchar en la guerra contra Bhishma el abuelo, Drona el preceptor, Kith y otros familiares. Pero Arjuna había luchado contra Bhishma, Drona y otros para proteger a las vacas de Maharaja Virata, hacia el final del mandato de los Pandava. ¿Como se explica la diferencia en la actitud de Arjuna?
R: El propósito de la lucha antes era sólo para proteger a las vacas. No fue una batalla decisiva. No había ninguna intención por parte de Arjuna de matar a Bhishma y Drona. Pero en la batalla de Kurukshetra, las apuestas eran muy altas, tuvo que matar para ganar la guerra. En esta situación, el apego a familiares y amigos le sumió en la tristeza.
Q: ¿Fue Arjuna dominado por el miedo a la lucha, contra los poderosos héroes dispuestos en su contra en el Kurukshetra?
R: No, Arjuna nunca tuvo miedo de luchar en contra de nadie. Fue sólo la ilusión del "yo" y lo "mio" que lo venció.
Q: En el campo de batalla, Krishna enseñó a Arjuna muchos aspectos de la ciencia del espíritu. ¿Cuál fue el camino practicado por Arjuna más tarde?
R: El propósito de Krishna para con Arjuna, era que luchara en la guerra y salvarlo de la miseria y la infamia. El conocimiento de "Atma y Anatma" y la verdad sobre el principio del cuerpo, son esenciales para el desempeño de los deberes (Kartavyakarma). Lo más importante que aprendió Arjuna fue llevar a cabo todas las acciones con un sentido de entrega al Señor. Este es el secreto del Karma Yoga. Esto fue practicado por Arjuna.
Q: El Bhagavad Gita dice: "Nadie es asesino ni muere !" Sobre esta base, Arjuna se le pide que mate a los hombres en el campo de batalla. Con la misma lógica, ¿alguien puede matar, a nadie le gusta matar?
A: Bhagavad Gita exhorta a todos los hombres a seguir su Dharma. Arjuna, siendo un Kshatriya, tenía que proteger al Dharma matando a los hombres malos. Era su deber. Arjuna conoció la naturaleza inmortal del Espíritu, y esto le permitió cumplir con su deber con la eficiencia y perfección. El que tiene la conciencia de la verdad espiritual, no entrará en el camino equivocado y hará las cosas mal, de acuerdo a los propios caprichos y fantasías. Él siempre seguirá el código moral de conducta.
Cuenta la historia de un asesino, se presento frente a el Juez , y argumento que "no hay ni asesino, ni nadie muere (de acuerdo con el Gita).
Por lo tanto, ¿ por qué me condena a muerte ?"
El magistrado pensó y le pagó con la misma moneda, diciéndole : "Tu tampoco morirás . Sólo que tu cuerpo será ahorcado!"
NUESTRA VIDA ES SU MENSAJE...
OMSAIRAMMM...
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